№24 Николай ПОЛОТНЯНКО (Россия, Ульяновск) Поэтическая страница

Стихи замечательные настоящего ГРАЖДАНИНА России. Сердечно благодарю Николая Полотнянко. Я человек первого послевоенного поколения, и мне все мысли и чувства, выраженные в стихах, близки и понятны. Я не критик, я любитель поэтического слова. Поэзия помогала мне в жизни всегда не падать духом, учила ценить и любить жизнь. Вот сейчас я открыла для себя нового ПОЭТА с большой радостью и благодарностью. Спасибо Вам, Николай Алексеевич! Всего Вам доброго желаю! Успехов творческих!

По примеру Георгия Киселева внимательнее вчитался в строки Николая Полотнянко, погрешности действительно не видны с первого взгляда…

Вот, к примеру, строка «Вся в задирах душа…» в последнем стихотворении. По всем словарям русского языка задира – это забияка, драчун, другого смысла у слова нет, но в этом значении фраза звучит нелепо. Автор, видимо, имел в виду задорины, заусенцы, но не потрудился подобрать точного синонима.
И ещё здесь среди точных рифм сильно режет слух одна, выбивающаяся из ряда – «растрачена вся – слышны голоса», что сразу принижает ценность четверостишия.
И наконец, что-то с логикой не так: «День сияет остуженным светом…», а родные голоса «Там, за тьмой, откликаются эхом…» Что за тьма появилась среди сияющего дня?

Или вот ещё одно стихотворение… «В саду плывёт туман как дым, / От палых листьев горьковатый». Совершенно непонятно, туман или дым в этой фразе горьковатый? Должна быть чёткость в выражении мысли.
Следующий катрен предполагает изначально множественное число во всех перечислениях:
«Как много их, в копилке слёз,
Обид, невыплаканных болей,
Надежд несбывшихся и грёз,
И зла, и страхов, и неволи…»
Много их – обид, болей, надежд, грёз, страхов, это верно. Но когда много их – зла, неволи, это уже аляповато. Хотя очень просто можно уйти от этой невнятицы, например, вот так:
«Как много здесь, в копилке слёз,
Обид, невыплаканной боли,
Надежд несбывшихся и грёз,
И зла, и страхов, и неволи…»

Ну, и ещё пример смысловой небрежности:
«Я колочусь и маюсь
Рыбой о лёд безвременья».
Во-первых, по канонам русского языка всё же принято биться «рыбой об лёд», а не о лёд. Во-вторых, «колочусь рыбой об лёд» - это норма языка, а вот «маюсь рыбой об лёд» - это неграмотное выражение.
Надеюсь, автор с пониманием отнесётся к этим замечаниям, ведь в целом, повторюсь, стихи хорошие.

Стихи хорошие, кто же спорит, и Георгий их замечательными называет. Но технические и смысловые погрешности подмечены точно, и ничего мнимого в этом нет. Автору просто нужно доработать стихи, они от этого только станут лучше.

Валерий - вы ЛИТЕРАТУРОВЕД ?????ВЫ так всех Поэтов по полочкам?Я считаю здесь ваше мнимое ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ неуместно! Стихи отличные!

Прошу прощения у Вас, Николай Алексеевич, и у читателей, что, торопясь вчера отправить свой комментарий в журнал, я недостаточно внимательно вычитал свою рецензию и допустил две ошибки. Поэтому восстанавливаю тот текст, где у меня вкрались ошибки,а какие - Вы поймёте, сравнив оба текста.
"Похвальное стремление к афористичности. Но что-то меня не устраивает в слове «мужики». Точнее было бы - наши деды и отцы. Смывают ли вину - я тоже сомневаюсь. Вину обычно искупают. А смывают кровью, да и то не у нас, позор или обиду. Достаточно было бы одного риторического вопроса – чем я замолю перед вами свою постыдную вину?
Мысль второй строфы осень верная. Мы все, бывший советский народ, в ответе за развал страны «СССР». Хотя большинство из нас правде не изменили, но и не отстояли её, доверились лукавым вождям. Но строфа получилась рыхлая из-за обилия глагольных рифм. Последняя рифма должна быть, как последний гвоздь в сапоге – точной и ударной. А здесь промямлено: сохранил – изменил."

Вначале прочёл всю подборку залпом и в целом она мне пришлась по душе. Но потом начала вчитываться.

***

От Запада, что нам постыл,
До толп миллиарда Китая
Минувшего пепел и пыль
Над русской душою витают.

Велик и печален погост
Страны, раздираемой злобой.
И русских не хватит берёз
Для всех безымянных надгробий.

Не хватит рыданий и слов,
Чтоб славу оплакать России,
Убитую честь и любовь,
И храм разорённой Софии.

Куда же мы мчимся теперь,
Как будто ослепшие птицы?..
Лишь пепел растраченных вер
Над русской душою клубится.

По первому впечатлению - правда, горше которой некуда. Но есть какой-то привкус неправды. И когда читаешь стихотворение второй и третий раз, чары первого обаяния рассеиваются и видишь или явные просчёты или обдуманные неточности.
Так ли уж нам, то есть всем читающим, постыл Запад? А если признать, что автор взял на себя роль глашатая правды от имени всего русского народа, то его утверждение в корне неверно. Запад нам не только постыл ( может быть из-за оскудения веры и падения нравственности), но и ох как люб! Что же мы это наших студентов посылаем в порядке обмена в Сорбонну и Гарвард, а многие россияне( и не самые худшие ) вообще утекли на запад жить и работать. А культура, наука, искусство Запада? Разве там нечему поучиться и нечем восторгаться.? Так что первой же строкой автор пытается внушить нам ложную мысль.
Далее - сравниваются вещи несравнимые. Конгломерат стран, объединяемых словом «Запад», сравнивается с «толпами миллиарда» людей. Логичней было бы Запад сравнить с Востоком, а толпы Китая с толпами Англии или Германии. А с точки зрения стилистики - «толпы миллиарда Китая» - это нормально? Двойное соподчинение. Толпами чего? Миллиарда. Миллиарда чьего? Китая.
Если бы эти стихи писал поэт, а не прозаик – он бы убрал эти «толпы» и написал бы точнее: «до миллиардного Китая».
Далее я не согласен ещё с одним утверждением автора – страна, раздираемая злобой. Если бы это было так, то в России уже полыхала бы гражданская война. Народ в массе своей вял и инертен, он способен только на пассивное ворчание. Дальше я не хочу писать, чтобы рецензия моя не превратилась в политический памфлет. Так что не надо даже через стихи накачивать народ злобой.
«И русских не хватит берёз для всех безымянных надгробий» - красиво аж жуть! С каких это пор надгробья в России делают из берёз, а нее из бетона с мраморной крошкой или чистых гранита и мрамора - у кого какая мошна. Автор же хотел сказать другое, что берёз не хватит на кресты над безымянными могилами. Что в России десятками тысяч ежегодно пропадают люди. Стоит только послушать одну передачу «Жди меня» - и мурашки по коже бегут от царящего в России бесправья простых людей, от произвола всякого рода «братков» и беспомощности властей и т.д. и т.п.
Но я сомневаюсь, что на кресты идёт именно берёза. У берёзы очень сучковатая и неподатливая древесина, чтобы делать из неё кресты.
«Оплакать славу России», а честь и любовь – чью?
«И храм разорённой Софии» Сдаётся мне, что автор и тут хотел сказать нечто другое, а именно – разорённый храм Софии. Но не смог.
«Ослепшие птицы» - тоже красиво, Только никогда я не встречался с таким феноменом ( и ни в одной книге не читал) – с полётом ослепших птиц.
И «пепел растраченных вер» - мне, человеку православному, тоже не по душе. Хотя Россия - страна многоконфессиональная. И строка вроде бы этим соображением оправдана. Но истинно русский человек должен ратовать только за одну веру, за веру отцов и дедов.
А также обилие инверсий не придаёт стихотворению красоты:
«минувшего пепел и пыль», «и русских не хватит берёз», «чтоб славу оплакать России».


***

Шумят окраины. Кичливые призывы
Слепят умы. Уже пролита кровь.
И только лишь Россия молчаливо
Взирает на безумные порывы
Былых друзей, теперь почти врагов.

Её сыны своею кровью тушат
Пожар вражды беспамятных племён.
Былой покой и проклят, и разрушен,
От своеволья одичали души.
И пыль столбом от рухнувших икон.

Вновь начата трагическая повесть
Братоубийства, где героев нет.
На площадях бушует митинговость.
Витии верховодят. Меркнет совесть.
И на Россию пал кровавый свет.

В который раз ей выпало коварства
Терпеть от тех, кого она спасла
Своим мечом от унижений рабства,
От гибели, и, подав руку братства,
Как равных за собою повела!

Но что им Русь?
Что отчие святыни?
Что братские могилы на полях?
С Россией им не по пути отныне.
Так пусть идут туда, где кровь и страх.

Что их держать, коль всё им здесь немило?
Пусть торжествуют – рушится Союз,
Горит, как коммунальная квартира…
А Русь пойдёт стезёй добра и мира,
Не оскверняя злобным словом уст.

Кажется, в этом стихотворении автору удалось выразить отношение русского народа к другим, оставляющим его наедине со своей исторической судьбой. Но и здесь есть неясности. «Кичливые призывы». Мой компьютер подчеркнул зелёным «кичливые», ну ему простительно, он Даля не читал. А я подчёркиваю слово «призывы»
Призывы к чему? Неясно.
«Пожар вражды беспамятных племён» - тройное соподчинение.
Пожар чего? Вражды. Вражды чьей? Племён. Племён каких? Беспамятных. Это тормозит процесс чтения и восприятие стихотворения в целом. Потому что приходится мысли возвращаться к началу фразы и распутывать этот клубок подчинений.
«И пыль столбом от рухнувших икон» - тоже очень красиво, но неверно. Как раз во время разбегания народов из общей квартиры, иконы поднимали из небытия советского времени, отирали и чистили их и поднимали на аналои, люди в поисках духовной опоры потянулись к вере.
« На площадях бушует митинговость» Здесь мой компьютер слово «митинговость» решительно подчеркнул красным. Он такого слова тоже не знает. А я бы подчеркнул красным всю строку, так как митинговость бушевать не может. Бушевать может только митинг.
«…От гибели и, пОдав руку братства…» Слово «подАв» стоит в неверной позиции.
Самая лучшая строфа – последняя.



***

На земле непогода играет,
Веселит ветер душу мою.
Почему я, родившийся в мае,
Нашу русскую вьюгу люблю?

Мне ль не знать, как в краю бездорожья
Ветер стонет и плачет навзрыд.
И позёмка над следом ворожит,
Между двух заблудившись ракит.

Мне ль не ведать, как разум неволит
Зыбкий свет вихревого столба,
Что летит через русское поле,
Где моя затерялась судьба.

И меня непогода шатает,
Предрекает невзгоду мою.
И тревожно душа обмирает,
Будто я на обрыве стою.

Страшно жить без предчувствия Бога
На распутье российских дорог.
И трепещет душа-недотрога,
Словно возле огня мотылёк.

Замечательное стихотворение, распевное, как народная песня.
За искренность и душевность прощаешь автору и инверсии:
«между двух заблудившись ракит», «где моя затерялась судьба»



***

Пой, милая!
Вернись из прежних дней
В меня напевом, чистым и негромким.
Вновь зимний вечер
Заревою кромкой
Грусть всколыхнул со дна души моей.
Со мною ты,
И я не одинок,
Пока твой голос слышу родниковый,
Я жизнь свою переживаю снова,
Свою судьбу читаю между строк.

Там сказано, что счастье – не родня
Тем, кто себя сжигает ради воли.
И жребий мой –
Как ветер в чистом поле,
И радостный покой не для меня.

Поэзия! Ты, милая, лишь ты,
Владеешь мной навечно, без измены,
С улыбкой сносишь предрассудков стены,
Условностей растапливаешь льды.

Бери меня,
Владей мной без остатка,
Швыряй к ногам и мины, и цветы,
Чтоб я почувствовал
И горестно, и сладко
За гранью жизни бездну высоты.

«С улыбкой сносишь предрассудков стены,» Здесь возникает два смысла, и неясно. что же имеет в виду автор. Сносишь стены –значит взрываешь их? Или терпишь стены предрассудков? Кстати, две инверсии рядом не украшают стихотворения. «…Предрассудков стены и условностей ( растапливаешь) льды».

***

За Отчизну гибли молодыми
Мужики в Великую войну.
Как и чем я смою перед ними,
Замолю постыдную вину?

Вроде, не блажил и не витийствовал,
Но свою страну не сохранил.
Значит, в самом главном я не выстоял,
В самом главном правде изменил.

Похвальное стремление к афористичности. Но что-то меня не устраивает в слове «мужики». Точнее было бы - наши деды и отцы. Смывают ли вину - я тоже сомневаюсь. Вину обычно искупают. А смывают кровью, да и то не у нас, позор или обиду. Достаточно было бы одного риторического вопроса – чем я замолю перед вами сворю постыдную вину?
Мысль второй строфы осень верная. Мы все, бывший советский народ, в ответе за развал страны «СССР». Хотя большинство из нас Й гвоздь в сапоге правде не изменили, но и не отстояли её, доверились лукавым вождям. Но строфа получилась рыхлая из-за обилия глагольных рифм. Последняя рифма должна быть, как последний гвоздь в сапоге – точной и ударной. А здесь промямлено: сохранил – изменил.



***

Зима за окном – несвобода.
Под тридцать мороз. Тишина.
Зима сорок третьего года.
Солдаты. Теплушки. Война.

Мельканье прожекторных бликов.
Чахоточно хриплый гудок.
На станции трупы калмыков
Сухой завевает снежок.

А те, кто доехали, слабы,
От голода живы едва.
Спасали их русские бабы,
Не тратя напрасно слова.

Несли, кто картохи, кто хлебца,
А детям, как лакомство, жмых.
Делились от чистого сердца
Последним, что было у них.

Под общей нерадостной крышей
Народы смесила война.
Ещё не родившись, я слышал,
Как тяжко стонала страна.

Хорошее стихотворение. Только вот одно утверждение странно, что «за окном - несвобода» Это можно понять только так, что действие происходит в условиях фашистской неволи. А дальше - «Солдаты, Теплушки, Война» Вроде бы солдаты-то наши. Поскольку немцы в теплушках не ездили. И как же тогда понять слово «несвобода»?


Ликуй, солдат!..

Ликуй, солдат, – закончилась война!
В Берлине с гулом рухнула стена.
И толпы немцев ринулись на Запад,
Учуяв деньги и колбасный запах.

Ликуй, солдат, – Берлин уже не тот,
Что в сорок пятом, в твой победный год.
Забыли немцы вкус пшеничной каши,
Которой щедро потчевали наши.

Ликуй, солдат!.. Чего же ты не рад?..
Свобода там, а здесь кромешный ад.
Здесь нищая и грязная Россия.
И зрячие все там, а здесь одни слепые.

Ликуй, солдат, ведь ты не виноват…

А Вы, уважаемый автор, хотели бы, чтобы берлинская стена, надвое разделившая немецкий народ, существовала вечно? И не на запах колбасы шли немцы, когда рушили эту стену. Не надо утрировать и бередить раны тех немногих живущих сегодня победителей, которые, уничтожив фашизм, несли свободу и немецкому народу, как и всем другим европейцам, Они ни о какой
стене посреди германской столицы и не думали.
А «нищая и грязная Россия» - это наша национальная беда, и немцы тут не при чём.


***

Листаю старые страницы
Столетней давности газет.
Другие – Русь, народ, столица...
И череда знакомых бед.

Всё наше – нищая Россия,
Разруха, дурь и грязь дорог.
И пугачёвская стихия,
И терпеливый русский Бог!

Всё та же слабость в дивной мощи,
Безумная шальная прыть...
И только стало много проще
Нам через кровь переступить.

Душа от страха опустела,
И правда не тревожит нас.
В России жизнь подешевела
За этот век во много раз.

Уважаемый Николай Алексеевич, неужели и в прозе вы так неэкономны на слова? «Листаю старые страницы Столетней давности газет.» Вам ничто не подсказывает, что слово «старые» здесь лишнее, и Вы его поставили только для заполнения лакуны в ритме. А как Вам нравится «дурь дорог»? ( «Дурь и грязь дорог»)
Лично я не понимаю, что Вы имеете в виду под «безумной шальной прытью». Не надо говорить за весь народ, что нам легко через кровь переступить. Кому-то легко, а кому-то невозможно. Если душа на какое-то время пустеет, пусть от страха, а не отвращения к коммунистическим идеалам, то сохраняется надежда, что она заполнится не злобой, а верой. А почему правда должна тревожить? Тревожит людей обычно неправда.
Может быть, Ваш неутешительный вывод и верен, но он не доказан всем ходом Вашей мысли.


Беженцы

Они бегут!..
Им выпало – бежать
От ненависти, пули и ножа.
Над ними крылья чёрные погрома.
Нет родины
И нет родного дома,
И выжжена, растоптана душа.

Они бегут!..
Их гонит страх и злоба.
Их родичи закопаны без гроба.
Их дочери толпой осквернены.
И нет у них – ни дома, ни страны.

Они бегут,
От страха неживые,
А ты молчишь, несчастная Россия!
Так кто ты ныне?.. Торжище?.. Держава?..
И где твои былые честь и слава?..

И как не рухнут звонницы Кремля
От злого равнодушья и позора?..
Прими несчастных, русская земля,
Утри им слёзы, утиши их горе...

Стихотворенье замечательное. Только последнюю рифму хорошо бы сделать точной: «позоре – горе». А как - Вы уже сами решайте!



Русское зарево

I

Жизнь в точку сжалась.
Времени – на выстрел.
А дальше тьма
И, может быть, покой.
Шумите, на ветру вздымаясь,
Листья.
Летите, журавли,
Над русскою землей.

Внимай, душа,
Печальным птичьим кликам.
Тебе солгать не может
Эта песнь.
Россия… Грусть…
Разор страны великой
Меня гнетёт,
Как страшная болезнь.

И осень, как пожар,
Пылает над землёю.
Пожар вражды…
И слышен скорбный клик.
Летите, журавли,
Над отчей стороною,
Оплакивайте всех,
И мёртвых, и живых.

Я не ищу
Ни правых, ни виновных.
Мы все равны
В духовной нищете.
Душа болит…
Такое время, словно,
Опять Христа
Распяли на кресте.


II

Душе не объяснить,
Что совершилось с нами.
Так лучше помолчим,
Скрывая боль и грусть.
Как дерево листвой,
И я шумел словами
Над памятью твоей,
Святая Русь!

Звучала ты во мне
Как колокол соборный,
Будила в сердце
Совесть и мечты.
И в час разрухи,
Чёрной и позорной,
Не отрекусь я
От твоей беды.

Ты для меня
Одна на белом свете.
Другой не будет
И не надо мне,
Властей не перечесть,
Но лишь поэт в ответе
За всё,
Что совершается в стране.

Замечательные стихи, и первое, и второе. О месте человека талантливого и совестливого в современной России. Честь и хвала Вам, Николай Алексеевич, за искренность, смешанную со скорбью!
Но только никак не соглашусь с тем, что с одного только поэта спрос по полной мерке «за всё, что совершается в стране». Все в ответе, от пьяного сантехника до президента. Прежде всего поэт в ответе за своё Слово и за то, какое действие оно окажет на читателей, куда поведёт их. Поэт в ответе и за тех, кто рядом с ним, и не обязательно за родных людей. За всё, что совершается в стране, в ответе и президент, и члены правительства и все службы, отвечающие за порядок и законность в стране.
И, конечно, «живых – клик», «мечты – беды» - это ну очень приблизительные рифмы.

***

Снег сыплет жёсткой крупкой.
Морозы землю жгут.
Ледовой коркой хрупкой
Покрылся старый пруд.


***

Взойдёт душа к звезде сияньем света.
Заглохнет голос, уходя во тьму.
Тревожное провидчество поэта
Не нужно в мире этом никому.

Что толку в том, что знает смысл и даты
Он потрясений мира наперёд.
Его не слышат власти, а народ
Бредёт во тьме, привычно виноватый.

Свечою жизнь поэтова горит,
Даровано ему прозренье свыше.
Уже два века Пушкин говорит,
Но всё равно его никто не слышит.

Все заняты бессмысленной борьбой
За власть и злато – вот она эпоха.
Толпа в упор не видит пред собой
Сошедшего с небес посланца Бога.


Зачем изобретать слова на замену тех, которые уже есть в языке? Я понимаю, что «провидчество» придумано по аналогии с «пророчеством», но есть прекрасное слово «провИденье», зафиксированное и Далем. Провидчество – это качество, как и митинговость. А пророчество и провиденье - это уже результат действия. Поэтова - это тоже неуклюжий неологизм в духе Маяковского. Эту строчку можно было сделать так, чтобы обойтись без этого некрасивого слова. Скажем так: «и жизнь поэта свечкою горит»
« Народ бредёт во тьме, привычно виноватый» - это в цель.
И о Пушкине - точно и запоминается сразу. О последних двух строках. Не только толпа, но и мы, господа стихотворцы и прозописцы, тоже, к сожалению, не видим пока никакого посланца. Что уже толпу-то виноватить?
К сожалению, откликнуться на все стихи этой подборки не имею времени. Вы уж, Николай Алексеевич, извините, если что не так. Но мы с Вами, хоть и разделены тысячами километров, работаем на одном поле - поле русской словесности, А так хочется, чтобы не только семена были хорошие, но и всходы добрые. Хотя бы на том участке, который принадлежит журналу «Великороссъ»

Когда читаешь эти стихи , такое чувство, что душа вот-вот вырвется из груди . Такие стихи не могут быть доступны только в интернете , это должно стать тем ледяным душем для всей многострадальной России , который наконец разбудит русский народ от литоргической спячки , которая может привести Россию только к одному , полному исчезновеннию . Когда наконец народ поймет , что мы стоим на крайнем рубеже, отделяющем нас от пропасти . Ау ! Народ ! Очнитесь ! Пока эти стихи не будут звучать на всех теле и радиоканалах , печататься во всех центральных СМИ , не будут читаться в школах и институтах , у нас , как народа России, нет будущего .