НОВАЯ КНИГА

Стихи, как и прежде, бездарные, очень неинтересные и технически слабые. И похожи сразу на многие стихи 19 века, только слабее значительно. Лорина, видимо, из МГО СП. Там много подлипал и подлизал. А Голубок этот ведь - большой начальник - гл. редактор "Московского литератора"( известной газеты с тиражом 50- 70 экземпляров) и редакцией, состоящей из одного человека - самого, всемогущего Голубка. Сам над собой начальник. Значки и медельки нацепит и кропает стишки. БРОСЬ ПИСАТЬ БЕЗДАРЬ, не позорь русскую литературу. Не отваживай молодежь от этого благородного, тяжкого труда. Тут ведь ТАЛАНТ нужен и Любовь к России, и беззаветность (тебе польскому еврею этого не понять). И какие у тебя "алтари остыли", ты что на них шашлыки с чеченами жарил?

Интересный текст, строящийся на сильной оппозиции, которая в свою очередь отрицает, уничтожает, "сжигает" все то, что было мучительным и страшным, за что один день надо будет расплачиваться.Закат представляется как чистилище:" в багровом мареве заката"; "бряцают / ангельские лиры"; "сгорает страсть, слабеет зло"; "...все обиды мира Светило алое сожгло"...все эти сильные ,красочные импрессионистичиские картины подчинены лишь одной цели - уничтожить внутреннее зло, т.е- свести отрицательные качества Лирического Я к нолевому состоянию: не быть= сгорает! не быть = слабеет! не быть = обиды мира Светило алое сожгло. Таким образом происходит своего рода ПРОЗРЕНИЕ Лирического Я -стремление освободиться от ЗЛА: "И НЕ ВЪВЕДИ НИ ВО ИСКУШЕНИЕ, НО ИЗБАВИ НИ ОТ ЛУКАВАГО" Освободиться от внутреннего Зла можно только через страдания и Светило= Солнце= Бог - может опростить грехи.
Вторая часть ,это невероятного по силе воздействия сонета, обращена к БОГУ: Обращение к Светиле:"поговори со мной! О Боге! Светило и Бог исписаны с заглавными буквами и Лирическое Я стремится к тишине после того Страшного Суда, которое оно совершило над собой, чтобы причиститься :"Бряцают / ангельския лиры" оппозиция несовместимых симантически слов : "бряцать" (оружием) / "ангельские лиры" так метафорически передается и внутреннее мучительное страдание Лирического Я и ГНЕВ Божий. Духовное состояние человека, т.е. Лирического Я есть как бы риторическая фигура - к а т а к р е з а, которая движется между двумя стабильными нейтральными прилагательными:низкий - высокий. Приближаясь к прилагательному"низкий" духовное состояние Ларического Я оказывается под влиянием ЗЛА, которое необходимо "сжечь". Приблизиться же к прилагательному "высокий" ,значит ОЧИСТИТЬСЯ от ЗЛА! : "Поговори со мной!" = посоветвуй..."О! Боге, О светлых днях - поговори! "=дай надежду! " Когда оборваны дороги"= пути назад ко ЗЛУ НЕТ!" Когда остыли алтари..." = полное безверие...и две синтаксические паузы: тире = о светлых днях - поговори" и троеточие"остыли алтари..." вводят идею НЕИЗВЕСТНОСТИ, ОТСУТСТВИЯ ИНТЕЛЛЕКТИВНЬІХ ИДЕЙ ...а теперь КУДА!?

Благодарю Автора г-на Ивана Голубничего за прекрасный поэтический текст! с уважением Лорина Тодорова