ВЛАДИМИР ДАЛЬ СМОТРЕЛ В ДАЛЬ… К 210-Й ГОДОВЩИНЕ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ

Сергей Смолянников

Сергей Смолянников - историк, писатель, публицист, член Всеукраинского Союза писателей-маринистов, живёт в Киеве.

22.11.11. Да простит меня читатель за каламбур, но именно так стоит воспринимать мастера русского слова, которым и был Владимир Иванович Даль, считавший русский язык одним из самых красивых, нужных и востребованных в мире. Именно поэтому он, датчанин по рождению, все свои силы и умения направил на дальнейшее развитие правильного русского языка, потому что смотрел вдаль и видел, русский язык Пушкина и Грибоедова и сегодня нуждается в защите. И далеко неслучайным было то, что он создал Толковый словарь русского языка, столь необходимый и в наши дни.

 Если спросить у любого, встретившегося у вас на пути, а кто такой Владимир Иванович Даль, то, практически добрая половина (и это уже радует) скажет, что это известный русский ученый, который известен тем, что стал автором «Толкового словаря живого великорусского языка». И это будет верно, но не совсем точно, ибо кроме самого главного своего труда, он еще был известен как писатель, моряк, естествоиспытатель и лингвист.

Но за этим небольшим термином «Толковый словарь живого великорусского языка» скрывается, вдумайтесь, семь томов, в которых нашли себя 200 тысяч слов, 30 тысяч пословиц, поговорок, присказок и загадок.

А еще вдумайтесь в то, что автором всего этого шедевра стал этнический датчанин, которым, собственно и был, Вольфган Иоганович фон Дал. Именно так звучало бы полное имя Владимира Ивановича, родись он в родной скандинавской Дании. Но, видимо, судьбе и истории было угодно так, чтобы Володя Даль родился 22 ноября 1801 года в местечке Луганский завод (ныне город Луганск) Екатеринославского наместничества в семье Даля Ивана Матвеевича (Иоганна Христофора фон Дала), лишь два года до этого принявшего русское подданство и став тем Далем, фамилию которого и прославил Владимир Иванович.

И сразу же становится понятно, что его родина – Лугань, оставила самые светлые чувства о донецких степях, о воздухе, наполненном полынью и степной пылью, о множестве общин, населяющих этот замечательный край, который нужно было объединить, и в первую очередь, одним и толковым языком.

Уже став известным в писательских кругах под псевдонимом Казак Луганский он писал: «Моя родина – Малая Русь». И это писал человек, не имеющий ни капельки русской или малороссийской крови… Вот в чем парадокс истории. Даже во время службы на флоте и некоторого пребывания в Дании, он ни на минуту не забывал о своих корнях, а все предложения о служении Фатерланду, отвергал, как истинный патриот русского языка и слова.

Но что интересно в биографии Даля, так это то, что импульс для составления «Толкового словаря» он получил не где-нибудь, а на флоте… Будучи морским кадетом во время плавания составил первый свой словарь, который друзья в шутку назвали «Толковании арии боцмана», ибо в него он внес растолковывание некоторых жаргонных словечек или «непарламентских» выражений боцманов, приводить которые будет не совсем удобно. Ну, к примеру, что говорят боцманы когда обрывается якорь-цепь или корабль получает пробоину…

А позднее, как у себя на родине, так и во время службы в Николаеве он подметил, что по-разному произносят и понимают слова и выражения люди высшего общества, просто образованные или простолюдины. Вот тогда и возникла у него идея дать не только толкование сказанного, но и донести его происхождение.

Окончательно перебравшись в Большую Русь (как он сам так называл Россию), Владимир Даль занялся не только словарем, но и стал своеобразным консультантом Пушкина и Гоголя. Думаю, что немногие знают о том, что своим происхождение «Мертвые души» Николая Васильевича Гоголя обязаны именно Владимиру Ивановичу Далю, подарившего тому сюжет после одной из своих поездок.

Вообще, тема дружбы Даля с Пушкиным и Гоголем имеет еще столько неизвестных страниц, что об этом можно писать целые романы. Достаточно сказать, что до сих пор не исследованы все записки Владимира Ивановича касательно той дружбы и сотрудничества. Но достоверно известно, что Александр Сергеевич до конца своих дней считал Даля своим верным другом и пригласил его к себе на смертный одр. Как бы там ни было, но современники той эпохи в один голос утверждают, что именно в руке Даля охладевала рука великого Пушкина.

Да и украинской земле стоит любить и почитать Владимира Даля, поскольку это он привлек к работе по созданию живого малороссийского языка Михаила Максимовича и Евгения Гребинку, пригласив их в состав редколлегии первого украинского альманаха «Ластивка», издаваемого в Петербурге. И, кстати говоря, именно в этом альманахе и появился впервые «Кобзарь» Тараса Шевченко, с которым Владимир Иванович, если и не дружил, то уж приятельствовал, точно.

Еще одной тайной Владимира Даля является та, что только в возрасте 60 лет он перешел из лютеранства в православие. Свой поступок он объяснял тем, что только спустя шесть десятилетий и глубокой любви к Малой и Великой Руси, он понял окончательно, что душа его русская, а значит православие. Даже когда его принимали в Императорскую Академию Наук и «настойчиво» рекомендовали поменять веру, он не шел на этот важный шаг, считая, что русская душа – это не заслуги, не признания, не чины и награды, а самое сокровенное таинство – вера в собственную душу. Вот он, какой, Владимир Иванович Даль.

Возникает вопрос, а нужен ли Даль сегодня?

Однозначно, да. Он был нужен тогда, когда разговоры в светском обществе на родной русском языке, считались признаком дурного тона. Еще более, он нужен сегодня, когда толковый и живой русский язык вновь востребован и Русскому Единству, и Русскому Миру.

А то, неровен час, уже и Владимир Иванович ничем не сможет нам помочь, когда все «перлы» (да простит меня, Даль, про сказанное), ныне применяемые в могучем и великом, могут полностью выдавить все богатство одного из самых великих языков мира.