№12 Иван ГОЛУБНИЧИЙ (Россия, Москва) Пять лет из жизни страны. ПРОДОЛЖЕНИЕ... Начало см. в №11

Иван Голубничий - окончил Литературный институт им. Горького, с декабря 1998 года работает в Московской городской организации Союза писателей России, с 2000 года занимает должность главного редактора газеты «Московский Литератор», по совместительству занимает должность шеф-редактора журнала «Российский Колокол» и Секретаря по литературам Беларуси и Украины в Исполкоме Международного Сообщества Писательских Союзов, член Союза писателей России (с 1997 г.), Секретарь Правления Союза писателей России, Секретарь Исполкома Международного Сообщества писательских Союзов, член Союза журналистов России, член Международной Федерации журналистов, действительный член Петровской Академии наук и искусств (с 2002 г.), член-корреспондент Академии поэзии, академик Международной Академии духовного единства народов мира, автор трёх поэтических книг и двух книг публицистики, лауреат Международной премии «Поэзия» (2000 г.), лауреат Всероссийской премии «Зодчий» им. Дмитрия Кедрина (2003), лауреат Всероссийской премии им. Петра Проскурина (2004), награжден:медалью Министерства культуры Российской Федерации «100 лет М.А.Шолохову»; медалью «Защитник Отечества» Всероссийского общественного движения «Россия Православная»; медалью «За просветительство и благотворительность»; медалью им. Суворова; дипломом «Золотое перо Московии» I степени; дипломом «За выдающийся вклад в пропаганду русской словесности». Указом Президента России Голубничему Ивану Юрьевичу присвоено звание «Заслуженный работник культуры Российской Федерации», указом Президента Чечни присвоено звание «Заслуженный работник культуры Чеченской республики».

Пять лет из жизни страны. Год 2005

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО В №11

Январь

Новый год ознаменовался разного рода природными потрясениями – как в мировом, так и в российском масштабе. Планету трясёт. Природа бунтует. Против чего? Каждый волен строить прогнозы в меру своей фантазии. Одно ясно – добром это (в смысле, текущий исторический период) не кончится. Впрочем, похоже, это и в самом деле мало кого волнует, ведь в кратких промежутках между потрясениями – сколько больших и малых радостей в жизни! Жизнь полноправно «берёт своё», и это, может быть, на сегодняшний день является единственным поводом для оптимизма. Если человек «склонен к жизни», то есть основания надеяться, что он найдёт способ утолить свою склонность…

Количество человеческих жертв индонезийской катастрофы, уже составляющее грандиозную для мирного времени цифру, увеличивается с каждым днём. Судя по сообщениям мировых СМИ, одна трагедия порождает другие, менее масштабные, но не менее чудовищные. Сложившейся ситуацией, когда огромное количество детей остались без родителей в прямом смысле или просто потерялись в дикой фантасмагории природного бедствия, поспешили воспользоваться «люди», промышляющие торговлей детьми (остальное легко додумать). Поистине, человечество достойно своей трагической участи… Особого внимания заслуживает ситуация вокруг российских туристов: с одной стороны, на протяжении достаточно длительного времени их никто не торопился «спасать», а с другой, они сами, похоже, не очень-то торопились «спасаться». Вот она, загадочная русская душа! Для стерильного европейца – «катастрофа» и всё такое, а для экстремального русского всё то же самое, только ещё и «праздник, который отныне всегда с тобой». Кроме всего прочего, революционные изменения подводного рельефа, последствия которых предугадать, наверное, возможно, но легче от этого не станет. Природа бунтует. Не дай, как говорится, Бог…

Новогодние «каникулы» стали тяжким испытанием для российских граждан, о которых либеральная шпана врала, что им бы только не работать. Все, от мала до велика, за исключением разве что бомжей и писателей либерального направления, оценивали затянувшийся отдых как избыточный и в лучшем случае несвоевременный. Всё это было вполне предсказуемо при условии знания законодателями своего народа и вообще реальных государственных нужд. Однако упомянутые категории в сознании нынешних «государственников-прагматиков» давно уже превратились в некие неактуальные условности. В результате довольно безответственного эксперимента трудовой народ, загнанный властью в ловушку вынужденного зимнего безделья (и, соответственно, традиционного русского порока) будет ещё неделю «отходить» от этого «благодеяния», мучительно включаясь в суровые будни. Зачем это было сделано? Есть основания полагать, что об этом не знает никто. Просто так получилось. Высочайшие государственные интересы требовали отменить празднование седьмого ноября, и при этом максимально запутать ситуацию, чтобы разобраться было невозможно. В результате, помимо прочей псевдоидеологической чепухи, «родились» гигантские новогодние каникулы, запихнуть которые было уже некуда – по причине нехватки времени. Так всё и оставили, решили – и так сойдёт.     

Новогодние празднества на TV и в публичных местах в очередной раз стали агрессивным полигоном для демонстрации победившей «культурной модели». Бред и пошлость «юмористов», перемежаемые классическими советскими фильмами (надоевшими от частого повторения лет двадцать назад) и позорными постсоветскими новогодними же новоделами, вот уже в который раз превратили традиционно домашний праздник в утилитарный повод для утверждения победившей идеологии. Основными лейтмотивами новогоднего юмора всей этой публики традиционно являются русофобия и антисоветчина. Они сегодня представляют русскую культуру; швыдкий чудик на правительственных заседаниях с достоинством восседает рядом с русским министром Соколовым. Всё «схвачено».

Украина шумно «ушла». Как сказал поэт, «друзей моих медлительный уход той темноте за окнами угоден». За русскими окнами темнота. 

Пенсионеры протестуют против отмены социальных льгот. Очень своевременно, следует заметить. Остаётся только пожелать им всяческих успехов на этом тернистом пути, а также вскользь напомнить о том, что они сами (не одни, разумеется, но в значительной мере) своими «голосами» привели к власти людей, ныне их беспощадно ограбивших. Отношение к этому в «обществе» самое разное. Одни видят в этих акциях (довольно жалких, по большому счёту) признаки очередного «зарождения гражданского общества», для других протестующие пенсионеры есть смутьяны, «дестабилизирующие» нашу «стабильность». По ходу дела в общественное сознание вбрасывается поганенькая установка: «ничего бесплатного не бывает». Народу навязывается представление о том, что льготы являются некоей «подачкой» от государства (естественно, «унизительной»), а не справедливой социальной гарантией людям, отдавшим государству свои труд и здоровье. Многие верят, особенно те, которых очередная «реформа» по тем или иным причинам пока не коснулась. Следует заметить, что упомянутые акции протеста, конечно же, уже ничего не в состоянии изменить; они в состоянии только на незначительное время продлить агонию наиболее незащищённых социальных групп. Возможно, не столь уж эти акции «стихийны», как это пытаются представить наши СМИ. Вообще, в сегодняшнем мире (особенно в России) трудно представить себе что-то действительно стихийное (кроме, разумеется, природных катаклизмов, которые, в свою очередь, неразрывно связаны с деструктивной деятельностью вырождающейся человеческой цивилизации). Всё продано и куплено, у каждого «процесса» есть «хозяин», который занимает своё строго определённое место в бесконечной иерархии «нового мирового порядка». Иными словами, если кто-то протестует, значит, кто-то позволил или велел ему это делать. Где-то протестующим пенсионером чего-то дали, и они пошли себе домой. Ни о какой социальной солидарности не идёт и речи, всё подчинено сиюминутному решению своих локальных проблем. «Дух времени» победил окончательно, его невольными носителями являются даже его убеждённые, казалось бы, противники.

Проблемы современной литературы неразрывно связаны с духовными проблемами общества и государства. Если государство не имеет сколько-нибудь устойчивого представления о своём смысле и своём предназначении, оно естественным образом начинает деградировать до странного образа некоей социальной структуры, скреплённой случайными реликтовыми связями и существующей только благодаря силе инерции, которая неизбежно должна иссякнуть в своё время. Если нация (в государственном смысле) лишена главнейших консолидирующих представлений или откровенно запрограммирована на отрицание этих традиционных представлений, то нация вырождается, приобретая аморфные черты случайного собрания людей, даже не объединённых в единое целое, а существующих вместе по случайному стечению обстоятельств (т.е., вот именно, по инерции). То же можно сказать о литературе как о важнейшем признаке духовной и культурной состоятельности народа, причём не в отдалённом прошлом, а в настоящее время. Когда духовное пространство нации лишено устойчивой и жизнеспособной системы ценностей, когда традиционная духовность выхолащивается до состояния пустой оболочки, отягощённой церковной мишурой и псевдорелигиозной демагогией, когда идеология потребления становится практически официальной государственной политикой в отношении культуры  – тогда появляется литература, художественными (не всегда в кавычках) средствами выражающая объективную реальность, и вообще заполняющая пустоту, добровольно оставленную благонамеренными предшественниками в угоду неким смутным категориям, которые они сами себе придумали от безделья и скудомыслия. В иных кругах ныне модно говорить о том, что народ «читает не то». Народ, разумеется, не обращает никакого внимания на эти притязания и читает то, что хочет. Народ знает, что он «никому ничего не должен»…  

Народ следует тому «духу времени», который победил на данном историческом этапе. Горе побеждённым.

Февраль

Несмотря на все потрясения, конца и края коим в обозримом будущем не видно, российский народ, следуя своей неистребимой особенности, продолжает смотреть в будущее с оптимизмом. Оптимизм этот некоему стороннему наблюдателю мог бы показаться иррациональным, поскольку он начисто лишён каких бы то ни было оснований. Но на то он и сторонний наблюдатель, чтобы ни черта не соображать в российской, так сказать, иерархии общественного благополучия. Вот, отобрали у народа социальные льготы, народ в кои-то веки поддался эмоциям и вышел на улицы – и, глядь, кое-что кое-кому вернули. Ныне это преподносится чуть ли не как «победа» (не совсем, правда, ясно, кого над кем, поскольку разница между отнятым и возвращённым огромна и является ценным призом победителю – государственной бюрократии). Но ведь могли вообще ничего не вернуть. А вообще-то – «лишь бы не было войны» (естественно, гражданской, поскольку, как известно, внешних врагов у России нет, а кто не верит – пусть спросит у Познера)… Некие «силы» проводят митинговые выступления в поддержку «социальных реформ», и их «гражданское рвение» (цена коему вряд ли сколько-нибудь существенна) уже не вызывает возгласов изумления у просвещённой общественности. Укрепился в моде патриотизм, но особенного свойства – подчёркнуто благонамеренный по отношению к главным персоналиям высшей власти и основанный преимущественно на этом качестве. Синдром «плохого танцора», которому всегда мешают совершенно естественные и предсказуемые обстоятельства, роковым образом преследует действующую власть, что не мешает ей сохранять здоровый цвет лица и прекрасный аппетит. Тем более что её точный рейтинг не известен никому, только знающие люди говорят, что он зело высок…

Скандальное обращение депутатов Госдумы, впоследствии малодушно «отозванное», вызывает противоречивые чувства. Публичная «дуэль» в программе «К барьеру!» двух генералов – Леонова и Макашова – подтвердила актуальность одного из самых болезненных российских вопросов. Тот факт, что генерал Макашов даже в условиях тотальной травли со стороны всех присутствующих в студии, включая творчески ничтожного ведущего, стал бесспорным победителем по результатам зрительского голосования, показал, сколь сильны позиции человека (даже не отягощённого излишней интеллектуальной гибкостью) в том случае, когда на его стороне правда. Все шероховатости упомянутой полемики, обусловленные своеобразием действующих лиц и принципиальной нестыковкой представленных позиций, оказались не в состоянии замутить животрепещущую суть проблемы, обозначенную прямым, как живая правда, русским генералом-коммунистом. По сути, Макашов выразил проблему гораздо более компактно, законченно и бесстрашно, чем все крутовы и прочие вместе взятые, отягощённые рефлексией церковных неофитов с активным партийным прошлым. За это «оппоненты» его ненавидят, а прочих откровенно презирают, что весьма достоверно продемонстрировали последующие познеровские «Времена», посвящённые тому же поводу…

Иные патриотические литераторы в неизбывном провинциальном чаянии респектабельности начинают хвалить Пелевина. Достойное занятие, нечего сказать, по своей бессмысленности и запоздалости беспрецедентное. Греха не боитесь, православные?.. Не боятся. Хотят, чтобы их «пускали туда». Но «там» давно плотненько, да и «фэйсконтроль» работает, дальше прихожей не пустят. Похоже, наших «провинциалов» (в духовном смысле) и этот вариант вполне устраивает. Цена им при любом курсе ровно три копейки. В другом случае подобная суетность могла бы стоить репутации. Больше всего, вероятно, был удивлён сам Пелевин, человек неглупый и ироничный, если ему попалась на глаза эта писанина: откуда, де, взялись эти бородатые люди и чего им надо?..   

«Демократы» от безнадёги и моральной опустошённости начинают травить друг друга, в борьбе за чистоту замшелых «идей» не щадя вчерашних подельников и единомышленников. Поганая змея российского либерализма, агонизируя,  начинает кусать  свой собственный хвост. Жалкое и отвратительное зрелище… 

Нынешнее время на поверхностный взгляд характеризуется исчезновением из общественного обихода политических противостояний. Все реальные противоречия, сотрясающие сегодня так называемое «общественное мнение», в какие бы формы они не рядились, в своей основе являются сугубо экономическими. Это является естественным результатом бесплодности всей политический жизни нашей страны постсоветского периода. Либеральная интеллигенция с поистине холопским злорадством исступлённо проклинала породившую её идеологическую систему, а также весь народ, присосавшись к которому она многие годы влачила своё жалкое существование. Сам народ, втайне надеясь, что всё как-нибудь обойдётся, уповал на господа Бога и спешил устроить свои дела, «пока не пришли коммунисты и не заставили всех работать». Коммунисты не пришли, работать никто никого не заставляет. Господь Бог на сегодняшний день отчётливо обозначил свою позицию, но широкие народные массы она почему-то не устраивает. Смешно и грустно смотреть на так называемые «народные протесты» «против отмены льгот». Ещё более смешно, но и противно слышать о неких «победах», когда бывшим льготникам пытаются заткнуть глотку некими смехотворными и унизительными «компенсациями». Говорить о том, что «народ наконец просыпается», как это делают иные записные идеологи из ура-патриотической фракции, значит либо сознательно глумится над деморализованным народом, либо страдать болезненным легкомыслием. Народное пробуждение, будучи сродни тяжёлому похмелью, представляется в нынешних условиях несколько запоздалым и уж, во всяком случае, совершенно безрадостным. Все претензии граждан к действующей власти разбиваются о совершенно логичный вопрос: кто эту власть избирал? К ответу на этот вопрос наше общество не готово, оно предпочитает привычно прятаться в дебрях эмоциональной демагогии, но что это меняет?.. Наше русское долготерпение, представлявшееся иными идеалистами как признак душевной широты и вообще как величайшее достоинство, похоже, играет роковую роль в судьбе России.  

Политиканская говорильня все прошедшие годы, начиная с «перестройки», красиво и эффектно обрамляла несуетный процесс расхищения и разрушения российской государственности; большинство так называемых политических лидеров исполняли, сознательно или нет, свою определённую функцию  в этом очень солидном и основательном чисто коммерческом предприятии. Народ, вначале зело истосковавшийся по «свободному слову», а впоследствии оказавшийся упомянутой категорией безнадёжно отравленным, многие годы самозабвенно пребывал в чарах псевдоисторической, но очень удобной для оправдания своих слабости и бессилия примитивной мифологии. Особо зловещую роль в моральной деградации российского «общественного мнения» сыграло навязанное ему и оказавшееся «ко двору» представление о «мировой закулисе» как некоей роковой и жёстко централизованной силе, сопротивление которой практически бесполезно. Нынешние мировые противоречия зримо показывают всем сохранившим вменяемость людям, что ни о какой централизованной всемирной власти говорить всерьёз, увы, не приходится. В мире пробуждается мощный виток хаоса, основанного на смутных и непредсказуемых природных законах, владеющих человеческим сообществом, противостоять которым оказываются не в силах никакие «масонские ложи». Однако в признаках этого хаоса отчётливо просматривается всё та же экономическая основа, не скованная идеологическими рамками, но и не пренебрегающая ими при необходимости. Что делать в таких условиях человеку, чьё мировоззрение не подвластно политической конъюнктуре и, уж тем более, экономическим условиям? Что делать тому, кто не способен изменить своим убеждениям в угоду переменчивым временам, но при этом не желает устраняться от жизни и борьбы, сколь бы безнадёжной она ни казалась?.. Оставайтесь собой. Не предавайтесь отчаянию и малодушию. Делайте своё дело в соответствии со своей совестью и со своими представлениями о добре и зле. Вы будете востребованы жизнью, и жизнь сама даст вам надёжный знак, когда наступит предназначенный час… 

Март 

Российский национально-государственный декаданс, похоже, незаметно для большинства вступил в самую свою необратимую, если можно так выразиться, стадию. Даже если оставить за рамками обсуждения вопрос профессиональной пригодности и моральной легитимности действующей власти, то оставшаяся часть реальности окажется не в состоянии опровергнуть вышесказанное утверждение. Сегодня, пожалуй, как никогда очевидна практическая бессмысленность критики существующего государственного устройства. В условиях, когда все государственные решения, вплоть до самых судьбоносных, принимаются в прямом соответствии с иностранными «коррективами» или, как минимум, с оглядкой на них, нелепо пенять на власть, практическим смирившуюся со своим декоративным качеством. Общественное мнение, развращённое отсутствием ценностной иерархии и какой бы то ни было ответственности, по сути, выродилось в вакханалию болтунов и демагогов, как бескорыстных, так и состоящих на скудном содержании у разного рода «корпораций», возможно, не всегда российской государственной принадлежности. Степень общественного равнодушия к действительной (а не виртуальной) судьбе собственного государства подтверждается потрясающей социальной пассивностью народа даже в условиях посягательства на его «святые» права. Грустно говорить, но глупо молчать при виде того, как народ, будучи в очередной раз цинично ограбленным, радуется тому, что ему «удалось» что-то там «отстоять»… Как и всегда в периоды духовной смуты и утраты общественного смысла, активизируют свою деятельность религиозные структуры, скрывая под личиной мнимого благочестия и «охранения традиций» собственные корпоративные интересы, направленные на духовное порабощение трудового народа и подчинение его (через собственное посредничество, разумеется) победившей власти. В связи с этим следует напомнить, что в  советский период власть, будучи по своей природе народной и обладая прямой связью с народом, не нуждалась в посредничестве паразитических структур, великодушно оставляя им возможность вялого существования. За это ей ныне мстят поистине зоологической ненавистью и беспредельной клеветой мракобесы всех мастей и конфессий, обнаруживая в этом вопросе зачастую парадоксальное единодушие.

Приближается столетие со дня рождения великого русского писателя, уникального гения поистине планетарного масштаба – Михаила Александровича Шолохова. Состоявшийся на днях Пленум Союза писателей России, посвящённый этому знаменательному юбилею, положил начало подготовке к его празднованию. Прозвучавшие на Пленуме доклады и выступления, посвящённые исполинской фигуре русского гения, явились живым свидетельством того огромного и неоскудевающего значения, которое имеет для современной русской литературы и русского самосознания творчество Михаила Шолохова – русского (в самом широком духовном смысле) патриота, гражданина, коммуниста… Можно предположить, что, в соответствии со сложившейся за прошедшие годы практикой, найдутся желающие разыграть в связи с именем Шолохова антикоммунистическую карту. Отвечать на это надлежит отсылкой к опубликованным источникам (в частности, к публицистике), в которых своё мировоззрение Михаил Александрович всегда обозначал с присущей ему прямотой и бескомпромиссностью, и не затевать дальнейших полемик… В ряде выступлений неизбежно оказалась затронута тема кампании клеветы в отношении великого писателя, когда сомнению подвергалось ни много ни мало как авторство «Тихого Дона». Одним из главных и несомненных инициаторов этой клеветнической кампании был предатель Родины Солженицын –  реабилитатор генерала Власова, впоследствии несостоявшийся классик и учредитель премии собственного имени, получить которую за прошедшие годы не побрезговали несколько литераторов разной степени значимости. Обо всём этом следует помнить, особенно когда у иных небескорыстных сторонников «национального примирения» начинает неудержимо фонтанировать санкционированный и патологически всеобъемлющий «патриотизм», заглушая совесть, разум и здравый смысл… 

Происходящее в Киргизии, равно как и все бесчисленные потрясения последнего времени, в который уж раз напоминает миру, что инерция мирового (управляемого?) хаоса не только не угасает, но, напротив, стабилизируется. Это есть единственная стабилизация, которая существует сегодня. Все прочие сферы колеблются и трепещут. Природа наливается гневом, и последствия этого гнева не будут подвластны ни милосердию, ни разумному расчёту. Но думать об этом всерьёз давно никому не хочется…

Неудавшееся покушение на, пожалуй, самого безжалостного и беспощадного и поэтому самого ненавидимого народом фигуранта современной финансовой элиты является сегодня заурядным событием уголовной хроники. Давно (и как-то незаметно) миновали те романтические времена, когда подобные неоднозначные (на самом деле предельно однозначные) события мгновенно и надолго вызывали в политизированном «общественном сознании» волну мутных инсинуаций и прямых обвинений. Стоило только тому или иному «демократическому» активисту спьяну удариться личностью об ненавидимую им русскую землю, как сразу же этому частному событию придавался статус «покушения» - с обязательными истерически-хозяйскими требованиями «раздавить гадину». Под определение «гадина», как многие помнят, можно было подвести кого угодно, но эта публика предпочитала коммунистов и «русских фашистов». Много воды утекло с тех пор. Сегодня всем глубоко начхать, кто покусился на «святыню». Один только спикер Госдумы насмешил православную общественность, назвав покушения ни Чубайса «кощунством». Как говорил один шукшинский персонаж – «Доучились!»…

Парижская книжная ярмарка. Если судить по репортажам отечественных СМИ, то картина вырисовывается довольно мерзкая. Можно даже и не акцентировать внимание на довольно сомнительном моральном праве иных литераторов представлять Россию (в конце концов, мораль – категория тонкая и в значительной степени субъективная). Но смириться с тем, что русскую (русскоязычную? российскую?) литературу за рубежом представляют три с половиной посредственных беллетриста либерального этнического происхождения, захотят, вероятно, далеко не все оставшиеся за пределами внимания российских культурных ведомств литераторы. Судя по некоторым данным, принимающая сторона также несколько удручена (пусть пока в частных проявлениях) чрезмерным, так сказать, эстетическим и прочим однообразием претендентов на монопольное владение брэндом «Современная русская литература». И речь здесь идёт даже не о степени художественной состоятельности того или иного литературного «клана» (разговор об этом может и должен вестись здесь, в российском литературном пространстве). Речь идёт о том, что право и возможность представлять полноту современного российского литературного процесса было монополизировано узким кругом «раскрученных» литераторов – при активном и, разумеется, совершенно бескорыстном содействии соответствующих ведомств. Ситуация эта кое-кого устраивает, и чисто по-человечески понять их можно. Но также очевидно, что ситуация эта носит противоестественный и вредный для международного имиджа России характер. Выправлять её придётся самим русским писателям, причём рассчитывая в этом деле исключительно на собственные силы. Жизнь показывает, что это не так невозможно, как кажется. Требуется только необходимый запас воли к действию и беспредельная организационная инициатива. Опять-таки жизнь показывает, что такие люди у нас есть…

В Москве прошёл Второй съезд народов Союзного государства Белоруссии и Украины. Московские СМИ дружно проигнорировали это событие, хотя на самом Съезде их было предостаточно. Возможно, их не устроили многочисленность делегатов и высокий уровень дисциплины, столь редкий в наше безответственное время… И тем не менее – воля народов бывшего СССР к объединению нашла своё выражение в выступлениях и итоговой резолюции. Дальнейшее зависит от того, насколько эта воля будет способна к мобилизации широких народных масс. Но это уже проблема народных лидеров…

Приближается Юбилей Победы. С чем мы пришли к нему?   

Апрель

Исключительное (естественно, позитивное) внимание, которое российские «светские» СМИ уделили двум «судьбоносным» событиям – бракосочетанию британского принца Чарльза и похоронам католического священнослужителя Кароля Войтылы – в очередной раз продемонстрировало гражданам, что жизнь на российских просторах давно и капитально разделена на «уровни», которые не пересекаются и равнодушны либо враждебны по отношению друг к другу. Оба эти события, скрупулёзно пережёванные всеми каналами (не говоря об электронных и «бумажных» СМИ), явились очередным свидетельством как хронической провинциальности отечественного информационного пространства, так и крайней оторванности его от реальных проблем страны и плохо скрываемой враждебности по отношению к ним. Оба упомянутых события занимали первые места в новостях последних дней, как по первоочерёдности, так и по продолжительности – и это притом, что законное и достойное их место должно было быть где-нибудь в конце, в беглой хронике мировых событий третьего плана, не имеющих прямого отношения к нашим российским делам. Какое дело изнемогающим от безнадёги российским гражданам до вызывающе роскошной женитьбы заморского принца? Никакого. Политическое значение этого события ничтожно, а его интимный британский смысл таковым и остаётся (отягощённый всякого рода морально-нравственными «шероховатостями», связанными с бывшей супругой принца и её трагической судьбой). Какое дело гражданам традиционно православного государства до кадровых проблем бюрократической структуры недружественной, мягко говоря, религиозной конфессии? Никакого. Во всяком случае, ждать от России всплеска вселенской скорби не приходится (да и кто б его ждал, и с какой стати?).  Всё это является свидетельством признания Россией своего провинциального качества, уготованного нам «мировым сообществом» и –  фактически – покорно нами принятого. Насколько это соответствует официальным декларациям и вообще хроническому оптимизму власти? Каждый имеет возможность вынести своё собственное суждение об этом. Проблема, однако, в том, что отлаженная машина идеологической «промывки мозгов» все последние годы работала безостановочно и безотказно. Многие граждане уже не в состоянии понять, о чём, собственно, идёт речь, поскольку многие морально-нравственные категории давно уже, в процессе «либеральной» эволюции, либо перешли в область абстракций, либо изменили своё содержание – иногда на прямо противоположное.   

Нет никакого сомнения в том, что Россия испытывает искреннее  уважение по отношению к делам других народов и государств. Но очевидно и то, что, во-первых, в проявлениях этого уважения наблюдается противоестественных перекос, и, во-вторых, уважение это носит избирательный характер (т.е. пресмыкаемся мы исключительно перед сильными, влиятельными и не всегда дружественными странами, причём делаем это, как правило, в одностороннем порядке). Всё это происходит на фоне стремительной деградации российской государственности  при молчаливом одобрении «цивилизованного мира»… 

При этом многие действительно значительные события российской общественно-политической жизни остаются за пределами внимания «светских» СМИ. Лишь незначительных упоминаний с ироничным или негативным акцентом удостоилась инициатива КПРФ по проведению Всероссийского референдума, имеющая, при положительном результате, судьбоносное значение для России. Семнадцать вопросов, вынесенным на обсуждение, призваны обозначить отношение общества к «реформам» и всему политическому курсу, которым наша страна следует уже почти два десятилетия…  Приближается 60-летие Великой Победы советского народа над немецким фашизмом, но вместо приличествующих торжественному юбилею информационных акций мы, русские люди, вот уже в который раз становимся свидетелями и пассивными потребителями самой низкопробной глумливой и подлой клеветы на героическое прошлое нашего народа…

Станет ли героическим наше настоящее и будущее? Или наше прошлое – это единственное, оставшееся нам в утешение? Решайте сами. 

Вот и вновь приближаются два значительнейших общенародных праздника, сколь неразрывно связанных с советским прошлым, столь же и условно принадлежащих современной реальности – День международной солидарности трудящихся и, вскоре вслед за ним, Юбилей Великой Победы советского народа над немецко-фашистским агрессором. В связи с этими событиями есть повод для грустных размышлений о смысле этих двух праздников. Что говорить о какой бы то ни было солидарности трудящихся в то время, когда в общественном сознании всеми возможными средствами воздействия (в том числе и государственными) усиленно культивируются такие человеческие качества, как индивидуализм, культ (зачастую абсолютно ничем не обоснованный) собственной личности (вернее, персоны), стяжательство как высшая форма добродетели и примитивная религиозность в виде бессмысленного поклонения формам?.. Тот обширный социальный слой, который прежде было принято именовать «трудящимися», распался, растворился в деморализованном социуме, в значительной мере и возможно необратимо утратил сколько-нибудь внятное представление о своих интересах. Сознательная часть нации, ежегодно выходящая, вопреки глумлению обывателей и СМИ, на первомайские демонстрации, сохранила себя и своё человеческое достоинство вопреки аморальному «духу времени», но для того, чтобы изменить существующее положение вещей, у этой малой части народа нет ни необходимых сил, ни должной глубины  понимания всего того, что произошло за последние два десятилетия с нашей страной. Оставшаяся, большая, часть народа либо мирно спивается (особенно это видно в русской провинции), либо безоглядно окунулась в стяжание как форму религиозности, либо просто ведёт растительный образ жизни, наслаждаясь теми мелкими радостями жизни, которые удалось сохранить. Как относиться в таких условиях к празднованию солнечного и животворящего Первомая? Каждый решает сам. Совестливая память человека, не утратившего в смутные годы своего человеческого достоинства и сохранившего своё сознание в чистоте, хранит светлые воспоминания о тех годах, когда слова «солидарность трудящихся» и «социальная справедливость» не были, как ныне, бессмысленной терминологией политиканов, а являлись сутью того справедливого социального строя, при котором несколько поколений советских людей прожили счастливую и исполненную высокого смысла жизнь. И тот, кто первого мая выйдет на праздничную демонстрацию, он будет знать, зачем и во имя чего он это делает…

Праздник Великой Победы существующий политический режим из года в год стремится перевести из качества возвышенной общенациональной категории в качество некоего социального шоу, выхолащивая из него весь его высокий патриотический смысл и сводя Великую Победу советского народа над немецко-фашистским захватчиком к победе неких абстрактных «россиян» над неким абстрактным «фашизмом». Делается это всегда с купеческим размахом, купеческим же дурновкусием и просто-таки душераздирающим пафосом – на фоне утраты нашей страной абсолютно всех социальных и политических завоеваний, обеспеченных в том числе и Великой Победой. Нет никакого сомнения в том, что если политический путь нашего государства не будет в ближайшие годы существенным образом откорректирован, то героическая дата Великой Победы будет выглядеть для стороннего наблюдателя скорее иезуитской насмешкой, чем поводом для общенародного торжества. Уже давно в программе официального празднования Дня Победы утвердилось обыкновение обходиться без упоминания выдающейся роли в деле Победы коммунистической партии и великого генералиссимуса Иосифа Сталина. Если так дело пойдёт дальше, то вскоре наши политические шоумены начнут обходиться и без народа, и без России, а дело великого освобождения мира от немецкого фашизма по-тихому припишут каким-нибудь «союзникам».

В день Юбилея Великой Победы вспомни о тех, кто отдал свою жизнь за твоё право на счастливую мирную жизнь и за твоё будущее, наполнить смыслом которое ты не смог. Почти их память и, может быть, стань её достоин.  

Май

Главном событием этого года для России безусловно и безоговорочно является шестидесятая годовщина Великой Победы советского народа над германским фашизмом и его европейскими сообщниками. Моральное и духовное значение этого юбилея переоценить невозможно, поскольку Великая Победа в общественном сознании как россиян, так и других бывших советских народов, является одним из самых бесспорных символов величия и могущества Советского государства. Знают об этом и иностранные «координаторы» политических процессов, знают об этом и российские политики, определяющие ныне политический климат в России. Все прошедшие «реформаторские» годы празднование Дня Победы в официальной части методично выхолащивалось для аморфного обывательского сознания до предельно абстрактных, по сути, бессмысленных формул. Людям навязывалась установка, что в Великой Отечественной войне некий абстрактный «народ» победил некий абстрактный «фашизм», причём победил не «благодаря», а, разумеется, «вопреки» руководству советского правительства и коммунистической партии. Официальная и полуофициальная пропаганда превратила историю Великой Отечественной войны в отстой замшелых антисоветских агиток, болезненных измышлений и прямых антигосударственных идеологических диверсий. Упомянутая политическая линия пользовалась молчаливой моральной и материальной благосклонностью власти. Обратите внимание: сколько появилось именно в год юбилея Победы кинематографической продукции, в лучшем случае низводящей величайшую трагедию советских народов на уровень дешёвого американского сериала, а преимущественно подвергающей планомерному и сладострастному очернительству всего советского, но по сути русского. Маловероятно, что вся эта продукция создавалась эдак вот стихийно и компактно; за всей этой скоординированностью видна опытная рука, к тому же неоскудевающая. Характерной особенностью всех кинофильмов и сериалов о Великой Отечественной войне является то, что они чаще всего даже не претендуют на сколько-нибудь продолжительное существование.  Своими создателями они предназначены для роли той колоссальной «ложки дёгтя», которой им удалось-таки существенно изгадить народу и, особенно, немногочисленным оставшимся ветеранам празднование нашего общего великого праздника…

Ныне мы празднуем столетний юбилей Михаила Александровича Шолохова – писателя подлинно народного, являющего собой славу и гордость русской и мировой литературы. Всей своей жизнью наш великий соотечественник являет пример высочайшего служения трудовому народу и великому русскому Слову. Наследие Шолохова, органично преемственное по отношению к дореволюционному периоду русской литературы, в то же время являлось и выражением рождающегося в муках и формирующегося духа нового времени, со всеми его болезненными ломками и мучительными противоречиями всё же открывающего для России новые сияющие горизонты и перспективы. При жизни русского гения тёмные силы распространяли вокруг его имени грязные сплетни и домыслы, в частности ставилось под сомнение его авторство ни много ни мало как «Тихого Дона».  Одним из наиболее одиозных клеветников Шолохова является ныне здравствующий несостоявшийся классик Солженицын, могильщик СССР, а ныне кумир иных «национал-патриотов» с незаконченным средним образованием. Травил Шолохова методично, организовал на Западе скудную «литературу» по этой «проблеме». Разумеется, в конечном итоге авантюра лопнула, но «гений первого плевка» (по выражению В.Бушина) не ведает ни стыда, ни, тем более, раскаяния. Говорят, что ныне фонд его имени соседствует с некоторым университетом имени Шолохова, а писатели с устойчивой патриотической репутацией не брезгуют получить иной раз вспомоществование от «Вермонтского затворника» – уж неведомо, на каких условиях и за какие заслуги. Воистину, чудны дела твои, Господи!

Шолохов не нуждается в защите, его человеческая жизнь и литературное наследие свидетельствуют сами за себя. Нам бы самих себя защитить от беспамятливости и всеядности, и от иного несовершенства человеческого…

«Энергетический кризис», поразивший Москву и ряд соседних областей в один из майских дней, является логичным и далеко не последним звеном в цепи роковых техногенных катастроф, обрамляющих разрушение одряхлевшей державы. Искусственно поддерживаемая и, я бы сказал, разжигаемая соответствующими силами в обществе псевдопатриотическая истерия на фоне деградации всей постсоветской инфраструктуры придаёт общей картине российской жизни некий патологический, суицидальный  оттенок. Российское общество празднует шестидесятую годовщину освобождения от немецко-фашистских завоевателей, но все завоевания Великой Победы бездарно и безнадёжно утрачены. Мы отдаём долг памяти погибшим советским героям-освободителям, а большинство из оставшихся в живых ветеранов Великой Отечественной войны влачат жалкое существование на подачки от государства, которое обязано им своим существованием. В результате долгосрочной и масштабной диверсии был  уничтожен политический строй, давший народам социалистического блока возможность счастливой и полноценной жизни, а всему миру – надежду на построение справедливого и гармоничного общества. Более того, деморализованное российское общество и поныне, будучи смертельно сдавленным беспощадными тисками неопределённости и безнадёжности, в своей массе сохраняет навязанную ему убеждённость в том, что история социализма есть только история политических репрессий. Под сурдинку «восстановления исторической правды» в настоящее время оказались реально реабилитированы злейшие враги народа, запятнавшие себя душегубством и предательством. Идут разговоры об «увековечении» памяти белогвардейских главарей, бросивших страну в пучину гражданской войны и вступивших в сговор с иностранными державами против своей Родины. Происходит совершенно похабная романтизация так называемого «белого движения», ставшая возможной по причине практически тотального исторического невежества российского общества. Комплексующие «поручики Голицыны» творили со своим народом страшные вещи, руководствуясь лишь низменными чувствами уязвлённого дворянского достоинства и примитивной алчности. История в двадцатом веке вынесла им, казалось бы, окончательный приговор, но в начале двадцатого века антинародные силы смогли повернуть время вспять. Палачи стали жертвами. В то же время, совершенно открыто происходит шельмование политических деятелей прошлого, чья жизнь без остатка была посвящена делу освобождения трудового народа от многовекового ига самодержавия. И пусть они не были ангелами, и пусть, делая революцию, они далеко не всегда оставались в белых перчатках, но во всех своих действиях они руководствовались высокими идеями добра и справедливости. Они давно стали достоянием нашей великой истории, и семидесятилетняя история великой советской державы является оправданием их жизней, со всеми сложностями и противоречиями. Ныне их шельмуют лакеи победившего «мирового порядка» под равнодушное молчание народа, за который они отдавали жизни…

Сейчас принято буквально «во всех кругах» говорить о том, что социалистический путь российской государственности был заведомо тупиковым, поскольку его принципы не соответствовали изначально несовершенной человеческой природе. Вся возможная аргументация в пользу этой позиции в частностях будет правомерна. Невозможно создать рай на земле, и человек, действительно, не ангел. Советская власть ориентировала людей только вперёд и вверх, и никакие частные отклонения не были в состоянии изменить этого возвышенного вектора советской государственности. Мы сами, как народ и нация, приняли навязанное нам изменение этого вектора, и ныне влечёмся в тьму и неопределённость. Господь с нами, хотя от этого не легче. 

Всё это пройдёт, как и положено, своим чередом, и тот народ, который будет жить после нас на нашем месте, возможно, будет иногда с изумлением вглядываться в отдалённый мрак нынешних времён, задаваясь вопросами и не находя удовлетворительных ответов на них. Впрочем, тогда всё это уже не будет иметь никакого значения… 

Июнь

В число наиболее значительных в политическом смысле мировых событий, несомненно, входит «неожиданный» (на самом деле вполне закономерный) сбой в процессе ратификации евроконституции. Народы Франции и Голландии, реализовав своё законное право на волеизъявление, дружно «прокатили» упомянутый юридический проект. Что это значит? Прежде всего, это является красноречивым свидетельством того, что народы европейских государств и их же государственная бюрократия это далеко не одно и то же, и их интересы иногда, мягко говоря, не совпадают. Во-вторых, неподдельное изумление упомянутых европейско-глобалистских бюрократических структур свидетельствует о том, что эти структуры либо обладали ложным, не соответствующим действительности представлениям о подведомственных им народах, либо вообще не рассматривали всерьёз такую «пустяковую» процедуру, как референдум о ратификации. Есть и другие существенные моменты, о которых уже говорилось неоднократно и которые, тем не менее, следует ещё раз подчеркнуть. Либеральные СМИ и прочая идеологическая обслуга закулисных кукловодов мировой политики до упомянутых событий представляли мировое антиглобалистское движение как некое маргинальное социальное явление. Ныне в рамках этой классификации маргиналами оказались целые народы Франции и Голландии. Последствия этого события трудно оценить однозначно, однако стало очевидным одно – процесс унификации государств и наций, ненавязчиво, но неуклонно продвигаемый наднациональными структурами, претендующими на мировое господство, не застрахован от таких «случайных» осложнений, как неприятие его широкими народными массами. Несомненно, никакие осложнения и сбои не в состоянии остановить процесс глобализации вплоть до того момента, когда он закономерно достигнет своего критического состояния. Но те сложности, с которыми столкнулась европейская бюрократия в этом деле, заставят её, возможно, более реалистично подходить к способам его реализации. Главная особенность создавшейся ситуации состоит в том, что многие составляющие процесса глобализации уже являются неотъемлемой частью европейской жизни (такие, как единая европейская валюта), и поэтому делают упомянутый процесс в известной степени необратимым. Объединённая Европа столкнулась с серьёзной проблемой, обойти которую, скажем, по российскому образцу (посредством замены общенародного волеизъявления какой-нибудь более упрощённой процедурой) не представляется возможным. Дело отягощается ещё и тем, что говорить о внутреннем единстве европейских государств не приходится. 

Для России нынешний год ознаменован двумя глубоко духовными юбилеями – великого Шолохова и великой Победы. Осмысляя два этих юбилея, Россия продолжает делать мучительный выбор своего будущего. Точнее, выбор между бытием и небытием. Михаил Шолохов художественным словом русского литературного гения раскрыл глубину русской души и русской трагедии, сделав своё открытие достоянием своего народа и всего мира. Великая Победа оставила нам в наследство государственные и социальные завоевания, равных которым не было и нет в мире. Ныне множество противоречий раздирают русскую душу. Но всё же проявляются уже признаки некоего спасительного инстинкта, позволяющего России, вроде бы принимая внешние формы изменяющегося мира, оставаться неизменной в главном, а именно – в исконной устремлённости к высотам человеческого духа и исконной же предрасположенности более к мирному созиданию, чем к агрессивному самоутверждению… В этом её сила, хотя в этом же и слабость.  

Вспышка гепатита в Тверской области является одним из «знаковых» признаков российской реальности. Можно быть «реалистом» и считать, что это есть одно из проявлений пресловутой «сложности жизни» (поскольку на упомянутую категорию можно списать всё что угодно!). Можно сокрушаться и обличать виновных. Можно вообще об этом не думать, а заниматься своим делом и беспечно ожидать своего часа. Инерция процессов, вызывающих всевозможные потрясения, запущена не сегодня и не вчера, ход её неумолим и равнодушен…  

Идеология нынешнего российского политического устройства имеет столь противоречивый и эклектичный характер, что иным простодушным гражданам доселе мнится, что наше общество является «свободным от идеологических догм». Обывательское сознание привычно (по советскому шаблону) продолжает рассматривать идеологию только как набор политических установок преимущественно декларативного содержания. Действительно, прямых и обязательных к исполнению политических директив сегодня как будто не существует, поскольку нынешний «демократический» строй обеспечивает гражданам свободу всякого рода «вероисповеданий», в том числе и политических. В сфере деклараций официальный агитпроп ограничивает себя предельно абстрактными и с гражданской точки зрения как бы бесспорными «консолидирующими», «общенациональными» лозунгами типа «Великая Россия – единая Россия», оставляя право толковать эти лозунги для широких масс своему штатному «общественному мнению». Здесь и начинает разворачиваться подлинная «идеология» существующего политического строя, не ограниченного ни морально-нравственными, ни юридическими рамками. Огромную роль в деморализации народа в последние годы играет отечественная киноиндустрия. В общественном сознании прочно укрепился в качестве объективного героя нынешнего времени образ представителя криминальной среды. Было бы наивным предполагать, что столь последовательная и агрессивная романтизация бандитизма происходила произвольно. Масштабность кинематографических акций и их стабильное материальное обеспечение свидетельствуют о том, что они являются компонентами организованной деятельности. Одной из идеологических догм нынешнего времени является представление о том, что материальное благосостояние в своей основе достижимо только через преступную деятельность. Эта догма практически не озвучивается в своей прямой форме, но она беспощадно внедряется через систему художественных образов и иезуитских иносказаний. То же самое можно сказать и об иных формах воздействия на общественное сознание. Литературные произведения, находящиеся в сфере внимания СМИ, ориентируют потребителя либо на принципиально абстрактные формы мышления, либо на всё ту же романтизацию «чистого» потребительства и социального авантюризма. Образ человека труда ныне изъят не только из популярных художественных произведений, но и вообще из общественного сознания. Это также не является случайным фактом. В условиях, когда в государстве уничтожается всякое производство, любое упоминание о человеке труда становится нежелательным напоминанием об этой проблеме, возможно, провоцирующем «социальную рознь». Одним из самых популярных персонажей современных фильмов и книг является так называемый «честный предприниматель», который спит и видит Россию единой и процветающей, так называемый «средний класс» - основа и опора  буржуазного строя. Обществу навязывается искусственное разделение капитала на «хороший» («национальный») и «плохой» («компрадорский»), тогда как и тот и другой в определённые моменты прекрасно договариваются по всем вопросам, демонстрируя условность и искусственность этого разделения. Духовная власть проповедует смирение и покаяние – разумеется, небескорыстно, как и подобает подлинно духовной власти.  Народ ходит в церковь и бьёт поклоны… 

Идеология современного российского общества есть ужасающий антигуманистический фантом, поглощающий живого человека во имя торжества самых вульгарных форм человеческого существования. Она принципиально отрицает все естественные проявления человеческого духа как слабости и признаки нежизнеспособности. Она подвергает отрицанию и глумлению все идеалы всех прошедших эпох, классифицируя их как проявления психологических аномалий и фактически низводя на уровень болезненных заблуждений. Идеология современного общества ведёт к уничтожению человеческого духа, несмотря на все привлекательные и яркие личины, в которые она рядится в процессе своего воцарения. Сработает ли, в конце концов, здоровый иммунитет народной души? И остался ли он ещё? 

Июль

Борьба с терроризмом прочно утвердилась в мировой политике как один из самых существенных факторов современной жизни. Сама условность термина позволяет при желании толковать понятие «терроризм» предельно широко. При необходимости в эту категорию можно зачислить и проявления социального протеста, и национально-освободительной борьбы, и самозащиту граждан от криминала… Смутные «террористы» блуждают серыми призраками в виртуальных потёмках электронных СМИ, доводя деморализованного обывателя до состояния полного и окончательного согласия со всеми мерами, направленными на его «защиту» от «терроризма». Борьба с терроризмом дарит соответствующим инстанциям решать любые политические проблемы, не отягощая себя скучными юридическими условностями. Как всегда, наготове идеологическая обслуга, которая профессионально объяснит непонятливым гражданам, что в условиях, когда демократические завоевания подвергаются опасности, все юридические условности подлежат временной консервации. Иными словами, во имя демократии и жизни на земле следует сознательно отказаться и от демократических принципов, и от элементарных человеческих прав… Удивительное подчас соответствие интересов террористов и упомянутых «соответствующих инстанций» неоднократно вызывало искренний интерес независимой журналистики и конкурирующих политических сил. В частности, обстоятельства памятной атаки на американские небоскрёбы до сих пор вызывают и, вероятно, долго ещё будут вызывать множество вопросов, большинство которых так и останутся без ответа. В любом случае, всё это неочевидно и в большинстве случаев недоказуемо. Тем более, время от времени жизнь рождает ситуации, демонстрирующие мировой общественности, сколь хрупким является власть политических «лидеров», когда тёмные силы, способные к радикальным действиям, выходят из-под контроля и начинают действовать самостоятельно. Растерянность английских властей после серии недавних терактов, скрыть которую они оказались не в состоянии, явилась живым свидетельством их полной неготовности к подобным «ударам судьбы».  Складывается впечатление, что современные властные структуры некоторых государств живут в категориях ими же измышленных схем, и совершенно не допускают того, что реальная жизнь может беспощадно вмешаться и смять, разрушить эти схемы. Впрочем, эти структуры являются демократически избранными своими народами, перед которыми им (теоретически) предстоит отчитываться. Однако те, кто погиб под обломками взрывов, уже не смогут предъявить свой счёт. Но у тех, кому повезло, остаётся шанс в будущем более сознательно определять свою судьбу. Все люди доброй воли исправно скорбят о жертвах терактов, но это не снимает некоторой ответственности с самих жертв, пусть не вполне сознательно, но вполне добровольно определяющих своё будущее. Существует также мнение, что террористы в очередной раз показали миру, кто на самом деле является хозяином положения. Вряд ли это мнение в полной мере соответствует действительности. Сложность жизни в современном мире столь высока, что никакие, пусть даже самые влиятельные, силы, сколь бы они не тщились, не могут в полной мере считать себя хозяевами положения.

В отечественной политической жизни произошёл изумительный трагикомический прецедент образования двух одноимённых фракций в нижней палате парламента. Трагическим он является потому, что продолжает линию профанации парламентской работы как таковой. Комическим он является потому, что смешно. Если попытаться говорить об этом серьёзно и без пафоса, то придётся признать несомненную закономерность окончания этого фарса. Как бы события ни развивались в дальнейшем, моральное состояние депутатского образования с пафосным названием продолжает ухудшаться. Власть не позволит своему порождению бороться с ней, тем более за её счёт, и «засланных казачков» у неё достаточно, чтобы показать своим блудным детям, кто есть, вот именно, хозяин положения. В этих сферах всё более ясно и предсказуемо, чем в смутной и мятежной мировой политической реальности. 

Общественно-политическая жизнь нашей родины время от времени оживляется разного рода малозначительными акциями, вяло претендующими, тем не менее, на некое "судьбоносное" качество. Одной из таких акций с маловразумительным смыслом является возбуждение юридических процедур в отношении экс-премьера российского правительства, гражданина Михаила Касьянова. В том, что побудительные мотивы инициаторов этих процедур являются сугубо политическими, не сомневается ни один здравомыслящий человек. Ну, разве что иной простодушный обыватель с расширенными от патриотического восторга зрачками, выпив рюмку-другую, предастся ликованию по этому поводу. Собственно, если разобраться в этом нехитром деле, что случилось-то? Из-за чего сыр-бор? Государственный чиновник чего-то там приватизировал по малой стоимости. По нынешним временам проступок, скажем так, самый заурядный, если по каждому такому поступку заводить дело, то государство в короткий срок может испытать недостаток в руководящих кадрах. О том, что Касьянов на самом деле никакой не Касьянов, а "Миша — Два Процента", все годы его премьерства совершенно открыто говорили и писали наши СМИ всех политических ориентаций. И никаких недоразумений не возникало до тех пор, пока не появились сведения о том, что последний задумал совершить карьерный рывок по направлению к президентскому креслу. Это уже серьёзно. Это уже вам не какое-нибудь злоупотребление в процессе приватизации какой-то ничтожной дачи!.. Однако говорить вслух об истинных причинах репрессивных мер в этом случае не представляется целесообразным. Гораздо сподручнее выжать из этой ситуации ещё и весь возможный "побочный эффект" — вот, дескать, борьба с нечистоплотным чиновничеством, и всё такое прочее… Смущает лишь то обстоятельство, что упомянутый экс-премьер четыре года возглавлял правительство в полной гармонии с "другими ветвями власти", и тогда его моральные качества никому не мешали. Спору нет, если ещё одного вороватого чиновника привлекут к ответственности, это будет полезно для государства и приятно для граждан. Проблема состоит в том, что подобные действия чаще всего являются не составляющими систематической деятельности в интересах государства, а случайными и произвольными акциями, направленными на сохранение нынешней структуры власти любой ценой. Всё это обесценивает их возможное значение и дезавуирует их и без того сомнительный патриотический пафос.
Вообще, особенность политического строя, сложившегося и утвердившегося в нашей стране, состоит в том, что его смутная и трудноразличимая сущность не укладывается в классические определения. Во времена так называемого "застоя" так называемые "честные демократы" часто высказывали демагогическую мысль о том, что вот, де, следует для достижения процветания оставить всё положительное от советского строя, и дополнить его преимуществами строя капиталистического, и вот тогда, де, заживём. Парадоксальным образом всё произошло, как говорится, "с точностью до наоборот", т.е. утратив все достижения и завоевания оклеветанного развитого социализма, мы сохранили все неизжитые пороки нашей жизни и обогатили их пороками, присущими капитализму. Сложившаяся ситуация позволяет государственным чиновникам безнаказанно обогащаться, выполняя определённые правила игры — игры, зачастую беспредельно далёкой от интересов России и её законопослушных граждан. Пример с гражданином Касьяновым — это только та верхушка, которая по стечению обстоятельств оказалась приоткрытой.
Новые взрывы в Лондоне не дают расслабиться гражданам Великобритании — государства, активно поддержавшего агрессию США против Ирака. Следует подчеркнуть, что агрессия эта продолжается и по сей день, и Великобритания продолжает активно её поддерживать. Можно испытывать самые сильные чувства, наблюдая эвакуацию беззащитных людей из лондонского метро, но необходимо помнить о вышесказанном. Страны, позволившие втянуть себя в иракскую авантюру, сделали свой выбор и ныне пожинают плоды своего легкомыслия.
Вообще, смутно и тревожно в мире…

Август

Жаркое лето неумолимо клонится к закату, и уже намечаются очертания грядущего политического сезона, а также всей общественно-политической жизни в целом. Президент предложил кандидатуры на должность губернатора Нижегородской области. Пикантность этой ситуации состоит в том, что среди предложенных кандидатов нет персоналии ныне действующего Г.Ходырева. Если кто забыл, этот политик пришёл к власти при поддержке российской компартии, а на следующий же день после выборов приостановил своё членство в КПРФ (разумеется, в интересах России) и впоследствии со скандалом покинул её ряды. На что рассчитывал этот заурядный, в сущности, функционер-перевёртыш? На то, что действующая власть оценит его оборотистость и обеспечит вечную прописку в губернаторском кресле? Это неизвестно, да и не важно. Важно другое: в очередной раз политическое предательство оборачивается для совершившего неизбежной политической смертью. Ещё более показательным в этом отношении являются обстоятельства, складывающиеся вокруг губернатора Ивановской области В.Тихонова, также совершившего отвратительное предательство в отношении породившей его компартии во имя исключительно корыстных, примитивных карьерных целей. Ничтожество его политического формата стало очевидным после первых же его публичных выступлений в «ранге» генсека виртуальной политической структуры с глумливо-пародийным названием. Ныне об этой партии (будущего!!!) предпочитают не вспоминать даже её создатели, которые вовсю заняты строительством новых виртуальных политических проектов. По данным СМИ, главный «будетлянин» стал объектом внимания правоохранительных органов, причём претензии, предъявляемые ему, вовсе не связаны с его политической деятельностью. Политическая смерть его вполне состоялась. Что всё это означает? Предательство всегда считалось делом презренным, даже в таком грязном деле, как реальная политика. Возможно, эти грустные истории продажных людишек, о которых новые их хозяева вытерли ноги, станут вдохновляющим примером для российского политического актива, и хоть в какой-то мере станут фактором оздоровления отечественной политики… 

Международный скандал, связанный с назначением в качестве российского посла в Белоруссии гражданина Аяцкова и его экзотическим выступлением в связи с этим назначением, подарил россиянам возможность ещё раз бросить беглый взгляд на эту, бесспорно, знаковую фигуру отечественного политического бомонда. То, что этот гражданин наплёл в своём выступлении, можно классифицировать только как политическое хулиганство. Это не идиотизм, как представляется многим, это исключительно «поехавшая крыша» - от вседозволенности и безнаказанности. В случае с Аяцковым, в отличие от вышеупомянутых персонажей, нет оснований сомневаться, что, при любом разрешении этой скандальной ситуации, ему всё сойдёт с рук. При всех личностных особенностях этой фигуры ей не откажешь в понимании некоей глубинной сути пребывания в системе. Он не суетился и не совершал импульсивных действий. Именно поэтому не получила развития смутная история с правоохранительными органами, которой много внимания уделяли СМИ… 

Россия отметила ежегодный праздник Воздушно-десантных войск, доставшийся нам в наследство от советских времён – праздник, осенённый былой славой былых побед былой Советской армии. Праздник настоящий, любимый народом, в отличие от иных новоделов. Много грустных мыслей порождает он. Что осталось ныне от великой державы, которая много лет была надёжным гарантом мира и стабильности для всех людей доброй воли на планете?..

Трагическая гибель популярного эстрадного артиста, по совместительству занимавшего губернаторское кресло, породила в среде российского бомонда незамысловатую, но ужасно романтическую версию о том, что, де,  «Мишу убрали», поскольку он «встал на пути криминала». Способность наших околокультурных болтунов превращать любую трагедию в фарс общеизвестна. На самом деле, всё гораздо проще: наши чиновники прочно уверовали в то, что с ними ничего не может случиться. Но живая жизнь иногда вносит свои коррективы…

Тихо и почти незаметно минула четырнадцатая годовщина пресловутого "августовского путча", положившего начало тем деструктивным политическим процессам, в результате которых и политически и фактически была разгромлена могучая социалистическая держава, бывшая гарантом мира и стабильности на всей планете. Впоследствии был расстрел Верховного совета, было и многое другое, но всё это началось именно тогда, четырнадцать лет назад, в августе девяносто первого… В обществе тогда царила беспричинная и искусно подогреваемая эйфория, нечто вроде предчувствия какого-то чуда, после которого жить станет ещё лучше, спокойнее и надёжнее. Многим казалось, что вот-вот — и спадут некие "оковы", заставляющие людей ежедневно вставать по утрам и идти на работу, дабы создавать и преумножать мощь и величие Советской державы. Была разогретая спиртными напитками, дорвавшаяся до вседозволенности толпа обывателей и наёмников, пришедших к "Белому дому" — "защищать демократию", как они тогда говорили нетрезвыми голосами. Были вырожденческого вида "мальчики" с нерусскими фамилиями, оскорбляющие и унижающие советскую армию, призванную для поддержания элементарного порядка. Было несколько испуганных государственных стариков, неуверенными руками пытающихся удержать распадающуюся структуру государства, уже давно закулисно преданного и проданного бессовестным иудой, ныне догнивающим заживо в маразме неведомо где… О чём уместно вспомнить в дни этой печальной, поистине трагической годовщины? Многие из тех так называемых "честных демократов", которые в процессе "подавления путча" добровольно и бескорыстно взяли на себя тяжесть моральной ответственности это преступление против собственного государства, к настоящему времени закономерно отошли в мир иной, пребывая в ничтожестве и забвении — поделом им. Русский народ в своей основе выстоял в беспощадной борьбе за существование, выстоял, хотя и непомерной ценой. Ныне он вынужден мучительно искать новый смысл своего существования, и на этом пути его ждут не менее, а, возможно, и гораздо более тяжкие испытания. Огромные средства и механизмы задействованы для того, чтобы не дать народу осознать и увидеть свои прямые жизненные интересы и устранить все факторы, препятствующие их выполнению. Либеральные ценности потерпели крах — настолько, что даже та рациональная мера, которая содержится во всех мировоззренческих системах, ныне для русского человека стала отвратительной и неприемлемой. Духовные ценности социалистического государства ныне дискредитированы ныне как многолетней тотальной обработкой мозгов, так и, будем говорить прямо, недостаточной их жизнеспособностью в условиях конкуренции. В большом ходу сегодня декоративная религиозность, процветанию которой весьма способствует психическая нестабильность современного общества в целом, но и эта "духовная ценность" стремительно агонизирует. Нынешняя иерархия ценностей, которая на самом деле не является ни "западной", ни "американской", основанная исключительно на свободе человеческих страстей и культе этой свободы, естественным образом превалирует в обществе. Август девяносто первого, прикрываясь демагогическими лозунгами об "общечеловеческих ценностях" и спекулируя на человеческом несовершенстве, открыл дорогу самым низменным человеческим страстям и склонностям. Если вспомнить, какие только экзотические фигуры за прошедшее десятилетие не побывали у власти, причём на самом верху, то становится не по себе! Странно, что после них от России осталось даже то, что осталось… Существует мнение, что упомянутые политические процессы ("перестройка" и всё дальнейшее) были вызваны объективными причинами и потому были неизбежны. Существует и другое мнение, что эти процессы были от начала до конца инспирированы различными инстанциями. Вероятно, истина, как и всегда, лежит где-то посередине. Всей правды о подоплёке величайшего предательства двадцатого столетия мы, вероятно, не узнаем никогда. Но мы должны всегда помнить о том, что начиналось оно с высокопарной демагогии и инфантильных иллюзий…

Сентябрь

Российский август на многие годы ознаменован недоброй памяти дефолтом 1998 года, в одночасье разорившим сотни тысяч простодушных отечественных «предпринимателей» и в очередной раз бросивших за грань нищеты миллионы честных тружеников. Это преступление ельцинского режима против собственного народа, кокетливо обозванное мудрёным иностранным термином, навсегда станет визитной карточкой того политическо-экономического строя, который сложился в России в результате «реформ», а также позорным пятном на совести тех государственных структур и чиновников, которые принимали участие в планировании и осуществлении этой грабительской акции. Гнусными и циничными представляются попытки либеральных СМИ представить дефолт неким случайным событием, произошедшим по неведомым причинам. В настоящее время существует достаточное количество аналитических публикаций, убедительно свидетельствующих о том, что ограбление нации, названное для маскировки иностранным словечком, являлось тщательно спланированным государственными инстанциями того исторического периода, и вся ответственность за это ограбление по сей день лежит на конкретных персоналиях, ныне благополучно занимающих должности разной степени важности как в государственных, так и в иных структурах. Вопрос об ответственности этих персоналий является принципиальным, поскольку положительное его решения стало бы существенным шагом к установлению доверительных отношений между государством и народом. К сожалению, видимых признаков осуществления этой (как юридической, так и морально-этической) проблемы на сегодняшний день не просматривается. К сожалению…

Первое сентября с прошлого года и навсегда будет омрачено воспоминаниями о трагедии Беслана. Многочисленные видеозаписи и свидетельства очевидцев и участников возвращают нас в реальность тех чёрных дней, и во всей своей беспощадной простоте снова и снова ставят перед гражданами России вопрос: - Как такое могло произойти, что в стране, претендующей на полноправное место в цивилизованном мире, официально не находящейся в состоянии гражданской войны, невинные дети в один из самых торжественных моментов своей жизни вдруг стали заложниками настоящих убийц и головорезов?.. И ещё одно. В последние годы мы научились скорбеть и оплакивать, проклинать и поминать. Все эти качества, не подкреплённые волей к жизни и сопротивлению злу, могут сыграть злую роль в нашем существовании как нации и государства. И те дети которые погибли в дни беслансклй трагедии, меньше всего нуждаются в наших поминовениях. Самой лучшей памятью о них стало бы установление в России такого порядка, при котором даже сама мысль о возможности использования беззащитных граждан в целях терроризма и шантажа была бы абсурдной. Такой порядок  существовал в России и во всех республиках Советского Союза при Сталине. Жизнь своей трагической повседневностью показывает, что альтернативы сталинским методам государственного управления нет, независимо от того, нравится это кому бы то ни было или не нравится.

Разбойное нападение группы боевиков на участников собрания оргкомитета молодёжного левого марша «Антикапитализм» свидетельствует о том, что современная политическая борьба возвращается от ставших привычными за последние годы виртуально-электронных к традиционным, «настоящим» формам. Жизнь должна показать, кто реально сильнее и за кем большинство. 

Прошедший после многолетнего перерыва в г. Ессентуки круглый стол писателей Москвы и Ставрополья, организованный Международным Сообществом Писательских Союзов и Ставропольской организацией Союза писателей России, стал значительным шагом в направлении восстановления и укрепления общероссийского литературного пространства. Горячая дискуссия и столкновения разных мнений и точек зрения показали, что писателям центра и регионов есть о чём говорить и дискутировать. Встреча прошла на высоком организационном и духовном уровне. Впереди нас ждёт большая и плодотворная совместная работа на благо нашей Родины и великой русской литературы.  

Традиционная летняя литературная активность, проявляющаяся в самых разнообразных формах, свидетельствует о том, что весьма высокий градус общественно-политической жизни в совокупности с многочисленными природными и техногенными катастрофами если и не способствует впрямую активизации духовной жизни мировой общественности, то уж, во всяком случае, не препятствует ей.  Народы мира (включая нас, грешных) жаждут печатного слова, и если даже далеко не во всех случаях эта бескорыстная жажда получает доброкачественное утоление, то, во всяком случае, сама по себе она весьма похвальна, поскольку таит в себе иные, хотя подчас и отдалённые, возможности и перспективы. Одной из последних без преувеличения мировых литературных сенсаций стал роман «Код да Винчи» иностранного автора, ставший предметом массового психоза читающей публики. И, несмотря на то, что беспощадная критика изящно и без усилий «разоблачила» упомянутую сенсацию как довольно топорно, но весьма вдохновенно сварганенную поделку, это не помешало её победному шествию по российскому «общественному сознанию». Такого рода литература, наряду с различными «историческими изысканиями» и «духовными практиками», ныне в большом ходу; её покупают, её читают в общественном транспорте. В обществе, очевидно утомлённом жесточайшей «правдой жизни» всех прошедших двух десятилетий, блуждают смутные потребности, которые при некоторых оговорках можно назвать «духовными». Торжествующий материализм давно исчерпал свой скудный потенциал как мировоззрения и идеологии. Издёрганное общественное сознание тоскует по конспирологическим концепциям, заманчивым и туманным, хотя и не слишком сложным, способным если не разгадать загадку жизни, то хотя бы подарить зыбкую иллюзию возможности этой разгадки. Эта задача, применительно к «общественному сознанию», требует максимума авантюрной, безответственной фантазии, некоторого знания обывательской психологии и толику литературной квалификации. Если автор оказывается в состоянии удовлетворить запросы «общественного сознания», то ему прощается недостаток таких эфемерных, с позиции так называемого «духа времени», категорий, как духовность, нравственность, стремление к познанию Истины. Современный образ жизни подавляющего большинства совершенно исключает, в какой бы то ни было степени, честное отношение к жизни, поскольку последнее сделало бы невыносимым убогое повседневное существование. Другое дело – круто замешанный суррогат, доступный и не требующий существенных энергетических затрат, притом на любой вкус и в любом ассортименте… Можно сколько угодно сокрушаться по поводу того, что общество читает не ту литературу, которую ему следует читать.  Механизмов, способных произвольно изменить существующую реальность, на сегодняшний день не существует, они безвозвратно канули в прошлое. Та модель жизни (в том числе и духовной), которая была навязана обществу (не только нашему), очевидно являясь тупиковой, тем не менее, весьма уверенно владеет «массами». Возможности воздействия «идей» также давно исчерпаны, поэтому единственно возможным вариантом развития является естественный ход вещей. В конце концов, и пресловутая писанина вроде очередного нашумевшего зарубежного романа несёт в себе определённый нравственно-эстетический заряд, хотя и затуманенный и искажённый в угоду максимальной бесконфликтности восприятия…

Существующий параллельно грандиозным коммерческим «проектам» современный литературный процесс при ближайшем рассмотрении представляется гораздо более самодостаточным, чем можно было бы предположить. Наиболее зримо и убедительно это видно в глубине России, в той самой «провинции», о которой почти не помнят респектабельные столичные «литературные круги». Писатели русской провинции бескорыстно и  искренне служат художественному слову, не придавая излишнего значения суетным вещам, и в этом служении уже и сейчас порой просматриваются грядущие животворящие источники духовного света, который наполнит своим сиянием дни будущих русских поколений, если им суждено будет придти сюда…

Октябрь

Под одобрительное молчание высшей государственной власти российские СМИ и прочие околоидеологические структуры продолжают реализовывать замшелую политику оболванивания народа. Двенадцатая годовщина трагических событий октября 1993-го года либо угрюмо замалчивалась, либо подвергалась глумливым комментариям чёрт знает кого. Существование этого, одного из, скажем честно, весьма немногочисленных героических мифов конца XX-го столетия, является как  неприемлемым как для существующего политического режима, так и противоестественным для существующего социального строя. Последний героический порыв меньшей и лучшей части русского (советского) народа, направленный на утверждение своего человеческого достоинства и спасение своей традиционной государственности, оказался физически растоптанным под одобрительное молчание «цивилизованного мира» и восторженный визг доморощенной либеральной (и, кстати, «патриотической») шпаны. (Расстрел Дома Советов одобрили «кумиры» Окуджава и Солженицын. Первый давно пребывает в иных инстанциях, второй ныне здравствует и иногда под настроение, упырь, любит порассуждать о «сбережении народа»). С этого момента линия, направленная на деморализацию национального сознания, стала проводиться систематически, беспрепятственно, а с определённого момента стала фактически генеральной идеологической линией Российской Федерации. И в 93-году, и впоследствии было очевидно, что в политическом смысле защита Дома Советов не имела отчётливого окраса; это был именно коллективный подвиг народа, сознательно принявшего решение отдать свои жизни во имя высокой идеи. Именно этот глубокий морально-нравственный смысл Чёрного октября и является неприемлемым как нынешнему практичному государственному чиновничеству, так и деградировавшему обывателю. Противопоставляется этому возвышенному смыслу, как обычно, животная ненависть и грязная клевета… 

В соответствии с той же генеральной идеологической линией, в текущем году подвергся фактическому бойкоту со стороны массовых СМИ юбилей великого Шолохова. Российские «культурные» инстанции назначили этому событию статус некоего периферийного, сугубо этнического праздника, не заслуживающего существенного внимания. И тот факт, что этими действиями они в очередной раз опозорили Россию в глазах всей мировой культуры, не вынудил их к каким либо, пусть даже запоздалым действиям. В день стодесятилетия со дня рождения другого национального гения –  Есенина – по телевидению демонстрируется низкопробный (а других у нас сегодня практически и не бывает) фильм, роль Есенина в котором исполняет некто Владимир Муляр… Что это, специально делается? Похоже, что именно так. Происходит, в сущности, страшная вещь: персоналии и структуры, обязанные самим своим статусом формировать внутренний и внешний культурно-духовный образ России, не просто не заинтересованы в том, чтобы этот образ был привлекательным, а, как показывает действительность, заинтересованы в прямо противоположном – как было сказано, под одобрительное молчание высшей государственной власти…

В Чеченской республике впервые с 1989 года скромно и с достоинством, совместно с Международным Сообществом писательских союзов и Московской организации Союза писателей России прошло Совещание (семинар) молодых писателей Чеченской республики, посвящённое 70-летию Союза писателей СССР. Около сорока чеченских писателей собрались в республиканском Центре искусств, чтобы поделиться своими мыслями о состоянии современной национальной литературы и национальной духовности, а также о том месте, которое занимает чеченский народ и чеченская культура в контексте единой и неделимой России. Очень корректно, но отчётливо прозвучала мысль о том, что внимание к Союзу писателей Чеченской республики со стороны общероссийских писательских структур могло бы быть более активным… В процессе встречи были достигнуты важнейшие договорённости, выполнение которых может стать реальным вкладом в укрепление отношений и творческих связей между русским и чеченским народами.  

Такие события последнего времени, как создание Общественной палаты и очередная «инициатива» по уничтожению некрополя на Красной площади, при всей своей внешней нелогичности и надуманности, в действительности очень органично укладываются в общий контекст российской государственной политики. Если положение дел в Российской Федерации таково, что никакие реальные действия, направленные на укрепление её государственности, невозможны в принципе, то остаётся одно – занимать сознание граждан виртуальными проблемами и стимулировать контролируемую социальную рознь, посягая на святыни значительной части нашего общества. Путь этот является рискованным и в конечном итоге тупиковым, но для нынешней политической системы привычным и объективно единственно возможным. То, что упомянутая Общественная палата никоим образом не будет влиять не только на действия власти, но и вообще ни на что, понятно, полагаю, даже тем, кто удостоился неоднозначной чести быть в ней представленным. То, что предприятие это является разовым и сугубо утилитарным, будет ясно в самое ближайшее время. Если допустить, что эта заведомо подконтрольная соответствующим инстанциям структура позволит себе (чем чёрт не шутит!) самостоятельные действия, идущие вразрез с линией власти, несомненно, что её разгонят на следующий же день. Впрочем, несомненно, что народ в палате будет представлен проверенный и «согласованный», поэтому цена её гипотетической оппозиционности известна заранее. Психоз вокруг возможного уничтожение «красного» некрополя на Красной площади, инициированный «сверху» и раздутый СМИ до масштабов едва ли не самой актуальной проблемы российского государства, имеет перед собой гораздо менее безобидные цели, а именно –преднамеренное оскорбление значительной части общества, сохранившей верность коммунистическим идеалам. Подобные действия наносят невосполнимый ущерб не только тому хрупкому подобию гражданского согласия, которое существует ныне, но и тому весьма хрупкому же авторитету государственной власти (а именно – «государственнической» её ипостаси). Уничтожение символов прошлого является постыдным признаком политически суетного и интеллектуально ничтожного периода начала 90-х годов, ныне морально дискредитированного. Кто вынуждает власть вновь суетиться и повторять ошибки своих предшественников? Оставьте в покое Ильича. Многие из вас искренне поклонялись ему на протяжении большей и лучшей части своей жизни…

События в Кабардино-Балкарии в очередной раз дали всем нам возможность прочувствовать сущность того внутреннего общественного устройства, в котором мы существуем. Однако есть все основания полагать, что эта очередная возможность не будет использована должным образом. Иными словами, навести порядок внутри себя у России нет ни сил, ни возможностей, ни, похоже, особого желания. Местные криминальные кланы продолжают вести борьбу за власть, практически игнорируя наличие федерального центра. И что с того, что девяносто два боевика (или сколько там?) было уничтожено? Завтра на их место встанут другие, встанет столько, сколько будет необходимо. Идеологическая система, действующая в структурах, поставляющих боевиков, по своей убедительности и действенности не идёт ни в какое сравнение с заскорузлой «государственной идеологией», которую официальный агитпроп впаривает своим соотечественникам. Система, не способная обеспечить государственную безопасность, обречена на вырождение. Именно процесс вырождения российской государственности интенсивными темпами входит в последнюю стадию на Северном Кавказе, где по сути правят вооружённые криминальные кланы, осуществляя свои смутные цели.

Что можно реально противопоставить распаду государственности? Ничего нового в этом отношении придумать невозможно. Только государственная воля, ясная и чёткая формулировка национальной цели и, на определённом этапе, политика жёсткого принуждения способны вытащить Россию из вонючей трясины «свободы» и «демократии». Об этом хорошо знали Ленин и Сталин. За это их так люто ненавидят нынешние «ходоки в цивилизацию». 

Ноябрь

События последнего времени даже у самых упёртых скептиков  не оставляют сомнений в том, что процесс принудительного консолидирования  нации идёт полным ходом. День народного единства, наспех измышленный в интеллектуальных подразделениях властных структур, пока ещё мягко и ненавязчиво предписывает всем закрыть глаза на разделяющие факторы и «объединиться». Иными словами, всей душою признать, что все мы – бедный и богатый, честный и не очень, русский и антирусский, коммунист и антикоммунист, капиталист и антикапиталист – являемся «единым великим российским народом», и на этой оптимистической ноте мы обязаны влачить всяк свой крест, сколь бы жалок он ни был. Дата празднования нового праздника выбрана, оказывается, не случайно: именно четвёртого ноября, как выясняется, когда-то очень давно всенародное ополчение освободило Москву от польских интервентов. Существуют, правда, иные версии упомянутого события, ставящие под сомнение эту славную дату, но, известное дело, злопыхателей у нас всегда хватало. Проверить бы, под чью дудку поют, жаль, что пока не время… Ну так вот: с идеей учреждения этого, несомненно, весьма благонамеренного праздника, если кто забыл, выступил Межрелигиозный совет России – инстанция весьма почтенная и, естественно, выражающая мнение абсолютного большинства российских народов, за исключением кучки отщепенцев-совков, не желающих освобождаться от тоталитарного мышления и тупо подчиняться указаниям «священства». Однако, учредить праздник – дело нехитрое, в чём граждане имели возможность убедиться. Был День примирения и согласия… Никто не знает, куда он делся. Рассосался. Есть «всенародные» праздники, о которых граждане с удивлением вспоминают в день их скучного празднования, и сразу же забывают. Господин и товарищ, когда у нас день Конституции? А день Независимости? Не знаешь? Не помнишь? Эх, ты, а ещё гражданин свободной России. «Мы надеемся, - сказал видный «единоросс», - что станет в России днём общенародной солидарности, единенияи согласия различных конфессий, граждан различных политических убеждений и социального положения». Что ж, «надежды юношей питают, отраду старцам подают»… Ну так вот, сам День народного единства прошёл весьма скучновато. Во всяком случае, единства в народе наблюдалось не больше, чем в обычный выходной. Ну, да ничего, это дело наживное… Разумеется, по мере установления празднования наиболее актуальных дат российской истории, Межрелигиозный совет крайне заинтересован в ликвидации праздников, имеющих, на взгляд святых отцов, негативное значение и противоречащих идее консолидации российского народа. Следствием этой заинтересованности (возможно, заслуживающей более достойного применения) явилась инициатива всё того же совета по отмене празднования  годовщины Великой Октябрьской Социалистической революции. То, что эта инициатива в контексте ситуации в России неизбежно носила ярко выраженный антинародный характер, священнослужителей всех конфессий, судя по всему, не волновало вообще. Когда в памяти народа ещё свежи воспоминания о социальных завоеваниях советского периода и о том достойном месте, которое занимал Советский союз в мире, призывать к отмене празднования 7-го ноября это значит откровенно и добровольно признать себя в качестве обслуги антинародных и, в конечном счёте, антироссийских, антирусских сил. Межрелигиозный совет России своими инициативами признал себя в этом качестве. Единственное, что извиняет эту инстанцию, это то, что она по определению никого не представляет, являясь одной из многочисленных декораций современного российского политического паноптикума…

Состоявшаяся на днях акция народного почитания Мавзолея В.И.Ленина зримо и осязаемо ответила на все инсинуации о «необходимости» ликвидации некрополя на Красной площади. Тысячи людей, молодых и старых, пришли почтить память вождя мирового пролетариата, а также выразить свою политическую позицию. Хочется верить, что этот коллективный порыв людей доброй воли и здравого смысла заставит властные структуры воздержаться от необдуманных решений и действий.  

Телевизионный сериал «Есенин» весьма ощутимо взбудоражил общественное мнение, которое, казалось, уже давно трудно удивить чем бы то ни было. Оценки звучат преимущественно негативные, а редкие положительные отклики, как правило, неубедительны и отдают заурядной либеральной демагогией. Вообще, явление этого сериала в нынешнее смутное и неблагоприятное для русской национальной культуры время представляется, как сейчас модно говорить, знаковым. Ну, в самом деле, какую цель преследовали создатели этого средней стоимости творения масс-культуры? Художественно воплотить образ русского национального гения? Сами понимаете, маловероятно, поскольку жанр телевизионного сериала, легковесный по определению, не соответствовал бы этой задаче, художественные средства, включая актёров, были весьма скудные, да и «социальный заказ» ныне несколько иной. Современные создатели кинопродукции вынуждены вольно или невольно соответствовать царящему ныне в мире «духу времени». В соответствии с этим «духом времени»,  не допускающему существования в мире чего-либо подлинно возвышенного и потому взыскующего опошления всего и вся, и создаётся большинство произведений массовой культуры. Очевидно, сериал «Есенин» был изначально запрограммирован на создание «неоднозначного» образа русского поэта, от которого даже наше невзыскательное общественной мнение пришло в состояние лёгкого шока. Есенин в сериале дерётся с Пастернаком, свински обращается с женщинами, вообще ведёт себя крайне пошло и глупо… Исполнение главной роли «народным любимцем», актёром Безруковым, в известной степени, казалось, гарантировало позитивное восприятие сериала «широкими народными массами». Возможно, эти чаяния создателей сериала оправдались, за что с них, надеемся, спросится в своё время соответствующими инстанциями. Естественно, все эти конспирологическо-алкоголические фантазии не имеют никакого отношения ни к Есенину, ни к соответствующему историческому периоду, и об этом уже сказали своё слово специалисты. Гораздо хуже то, что в виде очередной «художественно»-идеологической диверсии народ получил очередной плевок в душу, и как обычно, в массе своей, даже не заметил этого. Следует сказать, что упомянутая линия в кинематографе началась не сегодня. Пару лет назад был отснят наглухо забытый ныне сериал по Достоевскому, создатели которого удостоились премии от «самого» гранд-предателя Солженицына. Ныне «русофильская» линия, направленная на выхолащивание из русского сознания подлинного национального духа с одновременной заменой его кабацко-антисоветским суррогатом, успешно продолжается. Хотя общественное сознание парадоксальным образом обнаруживает в себе сохранившиеся остатки иммунитета. С негативной оценкой сериала «Есенин» выступили даже весьма далёкие от национально-патриотических взглядов деятели культуры. Однако «дух времени» неукротим, и никакие деятели культуры ныне не в состоянии обуздать его до той поры, пока он естественным образом не выдохнется или американские спецслужбы не перестанут субсидировать его активность…

Вообще, проблема масс-культуры является одной из самых болезненных для нашего общества, поскольку именно она, масс-культура, агрессивно формирует менталитет нации и, в первую очередь, молодёжи. Современный ритм жизни, ориентирующий людей прежде всего на физическое выживание и приумножение материальных благ, почти не оставляет большинству людей возможности для критического отношения к моральным и духовным ценностям. На нынешнем этапе даже для государства при наличии желания практически невозможно противостоять воздействию масс-культуры, поскольку все попытки ограничить её какими-то рамками неизбежно будут упираться в навязанные нам извне дистиллированные представления о «правах человека». Недопустимость вольного и безответственного обращения с русскими национальными святынями (в число которых входит великая русская литературы) этими «правами человека» категорически не предусмотрена. Единственное, что можно посоветовать человеку – не включать телевизор вообще…

Декабрь

Главной особенностью всех последних российских выборов является предсказуемость их результатов. И то, что «партия власти» получит абсолютное большинство на последних выборах в Московскую городскую Думу, полагаю, не вызывало сомнений, ни у самих участников этого политического процесса, ни у большинства граждан – за исключением неисправимых романтиков. Вряд ли имеет смысл оспаривать тот очевидный факт, что московский народ в целом устраивает существующее положение дел, и итоги голосования отражают действительные политические пристрастия москвичей – не как сторонников той или иной политической платформы, а как сторонников неприкосновенности своего вполне удовлетворительного жизненного уклада. Также реальность в который раз свидетельствует, что уровень политизированности граждан по сравнению с, условно говоря, первой половины 90-х годов упал практически до нулевой отметки. Говоря простым языком, народ голосует за сохранение того, что он имеет, поскольку все возможные изменения, какой бы возвышенной риторикой они не обрамлялись, не гарантируют улучшения его жизни. В таком случае, пусть уж всё остаётся, как оно есть… Вряд ли есть смысл осуждать людей за то, что их позиция не соответствует тем или иным идейным установкам (как нет смысла вообще за что бы то ни было осуждать «народ», который никому ничего не должен). Равнодушие народного большинства к традиционным идеям народовластия и патриотизма (в подлинном, возвышенном и жертвенном смысле) является прямым следствием не только систематической идеологической и психологической обработки со стороны враждебных России сил, но и, будем говорить прямо, недостаточной убедительности народно-патриотических сил, которые, имея изначально значительное преимущество в народном доверии, тем не менее, так и не смогли должным образом распорядиться этим доверием и потерпели поражение в борьбе за общенародную поддержку… Поэтому, когда сегодня властные инстанции по весьма спорным обвинениям снимают с предвыборной гонки популярную политическую партию, а электорат этой партии равнодушно смотрит на это, то всё представляется весьма логичным. «Горе побеждённому!» - было сказано в сходной ситуации. Не можете защитить свои интересы – сидите и не рыпайтесь, и делайте, что говорят… Коммунисты получили некоторое представительство в Московской Думе, в отличие от её прошлого созыва, более однородного по партийному составу, и вместе с этим представительством – свою долю ответственности, которую отныне им предстоит нести…   

В современном литературном процессе наиболее «нашумевшим» в последние дни событием стало присуждение ежегодной премии Букера некоему писателю, имя которого большинству читающих граждан ни о чём не говорит. Дело, конечно, не в имени, и вполне возможно, что это талантливый и перспективный литератор (поскольку до сих пор никем не доказано обратное). Проблема состоит в том, что ежегодно это сугубо этническое и периферийное мероприятие получает публичную огласку в российском обществе, фактически претендуя (во всяком случае, на международном уровне) на событие общенациональное и культурное. Судить о состоятельности того или иного лауреата – дело скучное и неблагодарное, поскольку даже при беглом и поверхностном взгляде становится совершенно очевидно, что эстетическое и духовное направление этой премии не имеет никакого отношения к традиционной русской литературе (кроме, разумеется, её формальной языковой принадлежности, «русскоязычности»). Первым лауреатом этой премии в своё время стал некий весьма средний, судя по его полной и окончательной нынешней забытости, прозаик (не стану без необходимости склонять его честное либеральное имя). Прочие лауреаты, более или менее известные, а иные и доселе неведомые широкому читателю, были скорее персоналиями российской либеральной диаспоры, нежели общенациональными литературными дарованиями. Всё это было бы частным делом частных «кругов», если бы не наносило большой ущерб репутации России как страны высокой национальной духовности и богатейшей литературной традиции…

Год завершается. Судьбоносным для России он не стал, несмотря на рутинный оптимизм официального агитпропа. Сегодня пошла мода на "патриотизм" и "государственничество", но не на глубинный смысл этих возвышенных понятий, а на их, так сказать, эстетические, "декоративные" формы. Атмосфера в обществе культивируется такая, что едва скажет иной госчиновник высокого ранга: " — Россия!.." — и всех вокруг слеза прошибает, и никто уже ничего понять не может и не желает… Бессмертный Козьма Прутков выразил суть этого явления в одном из своих бессмертных сатирических стихотворений: "Марш! Вперёд! Ура! Россия! / Лишь амбиция была б!.." Увы, ничем не обоснованных амбиций ныне в России более, чем она может себе позволить в своём плачевном состоянии. Год 60-летия Великой Победы и 100-летия Великого Шолохова, — для "творческой интеллигенции" и либеральных средств массовой информации, состоящих на содержании у антироссийских сил, он стал удобным поводом для "художественного" воплощения бездарных и клеветнических измышлений в адрес советского прошлого нашей страны и её великого писателя. Отмена официального празднования годовщины Великой Октябрьской социалистической революции (под демагогические поучения о необходимости "национального единения") нанесла колоссальный и невосполнимый ущерб репутации России в глазах мирового общественного мнения, и репутации собственно российских законодательных органов — в глазах значительной части народа. Жизнь в прошедшем году убедительно доказала (и в будущем докажет ещё не раз), что более всего разобщает нацию социальное и имущественное неравенство, и в этом состоит роковое противоречие существующего ныне в России политического строя. Государственной идеологии, о необходимости которой периодически различными инстанциями инициируются дискуссии, изобретено так и не было. Жалким подобием государственной идеологии (если не считать уже упомянутый "декоративный патриотизм") является пещерный антикоммунизм и антисоветизм. И если антикоммунизм с некоторой натяжкой можно списать на высокие идейные расхождения, то с остервенелым антисоветизмом дело обстоит сложнее. Любое честное и беспристрастное сравнение нынешнего политического строя с советским прошлым будет неумолимо и беспощадно свидетельствовать против первого в пользу второго. В Советском Cоюзе, как и в любом человеческом сообществе, было много изъянов и перегибов. Но в советском строе было, в числе всего многого прочего, реальное братство народов, была мощная система социальной защиты, были жёсткие механизмы, делающие невозможным социальное расслоение. Всё это, с несущественными оговорками, обеспечивало полноценную жизнь нескольким поколениям многонациональной семьи советских народов… Сейчас от всего этого остались только воспоминания, и эти воспоминания пытаются "стереть" из памяти народа нынешние хозяева жизни руками своих бессовестных холуёв. Как водится, особенно усердствуют в деле антисоветчины "духовные" инстанции, своими раболепными инициативами порой дискредитируя в глазах светских граждан те ценности, которые они вроде бы представляют и проповедуют. Следует напомнить, что идею отмены празднования 7-го ноября с заменой его празднованием некоей маразматической даты озвучил некий "Межрелигиозный совет…". Не плевок ли это в лицо той части российских верующих, которая, сохраняя в душе чистоту религиозных убеждений, прожила достойную жизнь советских людей, приумножая мощь и величие Советской державы?..
Судя по некоторым признакам, физическое насилие и политическая провокация прочно утверждаются в качестве реальных факторов политической борьбы. С одной стороны, это чудовищно, поскольку лишает российский политический процесс морального права претендовать на определение цивилизованного. С другой стороны, это свидетельствует о том, что политика как таковая из виртуальных сфер, в которых она пребывала значительное время, возвращается к своим естественным, настоящим формам, и при таком раскладе, возможно, скоро будет ясно, кто же есть кто на самом деле…

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...