№13 Иван ГОЛУБНИЧИЙ (Россия, Москва) Пять лет из жизни страны. Год 2006. ПРОДОЛЖЕНИЕ... Начало см. в №№ 11-12

Иван Голубничий - окончил Литературный институт им. Горького, с декабря 1998 года работает в Московской городской организации Союза писателей России, с 2000 года занимает должность главного редактора газеты «Московский Литератор», по совместительству занимает должность шеф-редактора журнала «Российский Колокол» и Секретаря по литературам Беларуси и Украины в Исполкоме Международного Сообщества Писательских Союзов, член Союза писателей России (с 1997 г.), Секретарь Правления Союза писателей России, Секретарь Исполкома Международного Сообщества писательских Союзов, член Союза журналистов России, член Международной Федерации журналистов, действительный член Петровской Академии наук и искусств (с 2002 г.), член-корреспондент Академии поэзии, академик Международной Академии духовного единства народов мира, автор трёх поэтических книг и двух книг публицистики, лауреат Международной премии «Поэзия» (2000 г.), лауреат Всероссийской премии «Зодчий» им. Дмитрия Кедрина (2003), лауреат Всероссийской премии им. Петра Проскурина (2004), награжден:медалью Министерства культуры Российской Федерации «100 лет М.А.Шолохову»; медалью «Защитник Отечества» Всероссийского общественного движения «Россия Православная»; медалью «За просветительство и благотворительность»; медалью им. Суворова; дипломом «Золотое перо Московии» I степени; дипломом «За выдающийся вклад в пропаганду русской словесности». Указом Президента России Голубничему Ивану Юрьевичу присвоено звание «Заслуженный работник культуры Российской Федерации», указом Президента Чечни присвоено звание «Заслуженный работник культуры Чеченской республики».

Пять лет из жизни страны. Год 2006

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО В №11-12

Январь

У значительной части нашего народа – преимущественно среднего и старшего поколения – новогодние праздники привычно и неизбежно «завязаны» на телевизоре. Новогодние музыкальные телеконцерты традиционно и по инерции считаются главным удовольствием новогодней ночи, поскольку идут до самого утра, позволяя каждому самому определять продолжительность своего празднования. В советское время новогодние «Голубые огоньки» являли собой все лучшие достижения отечественной эстрады и изначально были запрограммированы на, во-первых, поддержание праздничного настроения граждан, и, во-вторых, ненавязчивое формирование нормальных, человеческих представлений о жизни. Советское искусство вообще (даже эстрада), при всех возможных претензиях к нему, было в высшей степени гуманистично, поскольку не несло, как ныне, сугубо утилитарную, развлекательную функцию, а именно воспитывало народ в рамках традиционных, человеческих понятий. В новогодних «Голубых огоньках» было представлено действительно самое лучшее; право участия в них не определялось толщиной кошелька или влиятельностью покровителя, скорее наоборот – благосостояние того или иного артиста находилось в зависимости от его дарования и творческой добросовестности… Нынешние новогодние «Огоньки» (действительно в некотором смысле «голубые») характеризуются прежде всего устоявшимся (если не сказать – до смерти надоевшим) основным составом участников и запредельно низким эстетическим и духовным уровнем их «художественного творчества». Воистину, то, что в советское время могло звучать разве что в привокзальном питейном заведении, сегодня уверенно переместилось на телеканалы, нисколько не комплексуя, а, напротив, с полным сознанием своего права и с решительным намерением смешать с дерьмом всякого, кто на это право посмеет посягнуть. Что уж говорить о том, какой моральный ущерб репутации России наносят периодически вспыхивающие «светские» скандалы вокруг меняющихся фаворитов угасающей постсоветской дивы, да и вообще вся так называемая «светская жизнь»… Отдельной «линией» новогоднего телешоу, практически беззатратной, является демонстрация советских новогодних фильмов – и это, пожалуй, единственное позитивное следствие творческой бесплодности и бездарности нынешних режиссёров народных праздников. Когда на телеэкране возникают кадры до боли знакомых и бесконечно дорогих сердцу советского человека фильмов «Карнавальная ночь», «Эта весёлая планета», «Ирония судьбы…», «Чародеи», миллионы людей как в России, так и во всём мире, невольно замирают у телевизоров, погружаясь в былое беззаботное новогоднее счастье, которого, увы, уже никогда не будет…  Бездарность и бесплодность современного российского кинематографа (за малым и небесспорным исключением) давно уже стала фактом очевидным, и никакие аншлаги на местечковых «… дозорах» не в состоянии поколебать эту очевидность.  Несколько лет назад кто-то из современных режиссёров осуществил попытку создания «семейной» новогодней кинокартины («Сирота казанская»),  для вящего успеха взяв на одну из главных ролей «народного» Николая Фоменко, чей сценический облик, судя по длительному навязыванию его публике, является эталоном «нового россиянина». Результат был ничтожным. Была отснята ещё пара довольно мерзких картин. Новогодний праздник из сугубо домашнего, семейного события стал превращаться отчасти в некую акцию коллективного камлания в честь абстрактного благополучия (с хлопушками), отчасти в бессмысленные и беспощадные выходные, когда смутные томления начинают раздирать душу простого человека. Весь новогодний «юмор» записных «юмористов», само собой, круто замешан на глумлении над Россией и её прошлым… 

Первый в 2006 «международный» скандал (между Россией и Украиной) является, на мой взгляд, событием судьбоносным. Много всего было у нас за прошедшие годы, но столь наглой и уверенной в собственной безнаказанности антироссийской акции, кажется, ещё не было. Происходят ли такие вещи без согласования с «высшими мировыми инстанциями»? Разумеется, нет. Что стоит за всем этим? Полагаю, ответа на этот вопрос долго ждать не придётся… 

Интерес российского общества (или, во всяком случае, столичной публики, которая в значительной степени и считает себя "российским обществом") к произведениям современного отечественного кинематографа сам по себе мог бы являться позитивным признаком, если бы этот интерес являлся результатом свободного и сознательного выбора народа, а не запрограммированным изначально результатом коммерческих технологий. Жизнь обнаружила грустную очевидность, а именно то, что современные технологии манипулирования общественным сознанием, при всей их внешней кажущейся прямолинейности и даже "тупости", позволяют заставить огромное количество людей совершенно разного духовного и интеллектуального уровня "захотеть" относиться серьёзно к вещам, которые при нормальных, "свободных" условиях, возможно, получили бы более прохладную и скромную оценку. Фантастических коммерческий успех новейших российских фильмов "Девятая рота", "Мастер и Маргарита", "Ночной дозор" и "Дневной дозор" являет собой классический пример воплощения современных коммерческих проектов, в основе которых лежит воздействие на самые примитивные центры человеческого восприятия, к тому же ослабленные длительным отсутствием каких бы то ни было устойчивых ориентиров. Многие современные теоретики социального поведения, а также просто пишущие журналисты склонны оценивать всплеск интереса к отечественному киноискусству в сугубо восторженном, оптимистическом ключе: дескать, главное, что потребитель повернулся лицом к отечественной культуре, а уж потом, со временем, он непременно начнёт (почему то считается, что "непременно начнёт") эстетически и духовно совершенствоваться, и его грядущее гипотетическое совершенство заставит, в свою очередь, отечественного кинохудожника повышать своё профессиональное качество, дабы "соответствовать", и т.д. Естественно, это суждение грешит простодушием, а вернее лукавством. В современном российском обществе на нынешнем историческом этапе культивируется атмосфера декоративного патриотизма, в целях локализации и нейтрализации возможного пробуждения национального самосознания народа. Огромные средства (материальные, интеллектуальные и художественные) брошены на создание политических структур, призванных обозначить наличие "патриотических сил", вот-вот готовых "встать", и всё такое, но, по сути, глубоко подконтрольных своим изначальным хозяевам. Всё настоящее деловито и своевременно подменяется подобиями и имитациями… Современный российский кинематограф является, вольно или невольно, одной из существенных частей огромного механизма, "работающего" на оболванивание народа. Для чего создавался кинопроект "Мастер и Маргарита"? Для того, чтобы воплотить в кино знаменитый роман выдающегося русского писателя? Полноте, слишком уж очевидно убог результат, несмотря на обилие актёрских знаменитостей. Однако совершенно очевидно авторское стремление утрировать все возможные негативные стороны советской жизни и человеческие слабости советских людей, показать, что тогда было “все плохо”. Все прочие "проекты" при ближайшем рассмотрении скрупулёзно следуют именно этой цели, а всё остальное есть не более чем средство для удержание внимания потребителя и усыпления его нравственного и духовного иммунитета. Именно этой цели подчинено всё нынешнее "творчество" современных кинопроизводителей, именно поэтому столь массированна и агрессивна реклама их весьма скромных творческих "откровений"… Вообще, состояние современного российского кинематографа представляется столь плачевным, что, похоже, нынешний исторический период для нашего кино в контексте мировой культуры будет ознаменован полной пустотой. Ну не бредни же Сокурова, замешанные на синтетическом псевдогуманизме, предъявлять мировой культуре и Вечности в качестве взлёта национального творческого духа?! Особенно очевидным становится это жалкое зрелище в сравнении с великим наследие советского кинематографа, доныне заставляющим замирать в восхищении даже при случайном и поверхностном соприкосновении даже самых убеждённых теоретических противников Советской власти…

Февраль

Среди всего многообразия событий, сменяющих друг друга с головокружительной быстротой, так что и не всегда успеваешь осознать их действительный, а не навязанный извне ложный смысл, как минимум два наиболее ощутимо всколыхнули общественное мнение, хотя содержательно они находятся, вроде бы, в совершенно разных плоскостях. Первое - свежеиспечённый телесериал "В круге первом", отснятый по замшелой нетленке А. Солженицына (если кто не помнит, это тот самый деятель, который воспевал предателя Власова, а в годы "холодной войны" призывал США активнее вмешиваться в советские дела). Агрессивность рекламирования упомянутого телешедевра по своей бесцеремонности и провинциальному нахальству была, пожалуй, беспрецедентна. Со стен столичных зданий и рекламных щитов на протяжении длительного времени злорадно ухмылялся бывший "вермонтский затворник", осчастлививший "свой народ" очередной антирусской идеологической диверсией, заскорузло закамуфлированной под некий "антисоветский патриотизм". Даже те простодушные граждане, которые, попав на приманку рекламных технологий, испытывали какие-либо иллюзии в отношении этого порождения убогого постсоветского кинематографа, после первой же серии (зачастую после первых же эпизодов) с отвращением и негодованием отшатнулись от того мизантропического зловония, которым повеяло в уютные российские квартиры с телеэкранов. Следует заметить, что одним из характерных признаков упомянутого автора является не его "антисоветизм" или вообще не приверженность каким либо политическим взглядам (всё это у "Исаича" всегда условно и относительно); одним из главных его признаком является именно патологическая мизантропия, а именно - неприятие человека как такового. Очернительство человеческой природы в его творчестве всегда было главенствующей тенденцией; политические и националистические условности всегда служили лишь поводом для литературной реализации мизантропических наклонностей угрюмого старика. Нынешний телесериал, отснятый при участии видных российских и советских актёров по сценарию "самого", беспощадно подтвердил неизменность этой тенденции. Каковы причины, заставившие соответствующие российские инстанции реанимировать литературное изделие, мало того, что отнюдь не способствующее укреплению пресловутого гражданского согласия, но и ещё прямо разжигающее политическую рознь, нам неведомо. Если это сознательное проявление определённой линии, то насколько эта линия соответствует нынешним декларируемым устремлениям к консолидации общества, невзирая на политические и социальные различия? Кому, вообще, нужно было реанимировать один из самых одиозных мифов советских времён, чья творческая и интеллектуальная несостоятельность многократно и аргументировано доказана?.. С другой стороны, такие вещи не происходят случайно и спонтанно, и агрессивная реклама телесериала "В круге первом" есть вернейшее доказательство того, что за всей этой историей, помимо огромных денег, стоят чьи-то политические интересы…
Зловещая история с рядовым Сычёвым, злодейски искалеченным при смутных обстоятельствах во время прохождения им срочной воинской службы (в высшем военном учебном заведении!), столь красноречиво говорит сама за себя, что комментировать её вроде бы нет необходимости. Однако есть обстоятельство, заставляющее взглянуть на эту несомненную личную трагедию ещё под одним углом. Нет сомнений в том, что эта история станет (уже стала) предметом исступлённых спекуляций "правозащитных" сил, чья деятельность, направленная на окончательное разрушение российской армии, отныне получила ещё один очень весомый аргумент. Это обстоятельство ложится ещё одним несмываемым пятном на совесть тех, кто обязан был не допустить, но допустил осуществление этого мерзкого злодеяния…
Русскому человеку органически присуще сохранять оптимизм даже в самых безнадёжных ситуациях. Жизнь, однако, с каждым днём оставляет всё меньше реальных поводов для оптимизма. Но, тем не менее, вопреки всему мы продолжаем верить в неизбежное грядущее выздоровление нашей многострадальной Родины…

Парадоксальным образом, прочистка общественного сознания иногда происходит, что называется, "от противного". Десятисерийная экранизация солженицынского пасквиля "В круге первом" произвела совершенно не тот эффект, на который рассчитывали его создатели и уж тем более сам одиозный литератор. В течение всех последних лет простодушный российский обыватель испытывал некий привычный благоговейный трепет (или просто благодушную симпатию) по отношению к потешному старичку, который время от времени возникал на экране телевизоров и, говоря смешным языком, поучал, как нам жить. Романов его, разумеется, никто не читал, прежде всего по причине их безнадёжной нечитабельности. Справедливости ради следует сказать, что именно это обстоятельство (помимо благообразной внешности) длительное время обеспечивало ему нечто вроде позитивного общественного реноме. Мизантропическое мировоззрение старичка, приправленное врождённой склонностью к интригам, впечатлительный российский национал-патриот долгое время был склонен принимать за обострённое нравственной чувство и повышенный патриотизм. Левопатриотические круги также не избежали трагикомического обаяния "классика", несмотря на зоологический антисоветизм последнего. Юродствующие "идеологи" и пресмыкающиеся "критики" из сервильной окололитературной прессы с тупым упорством долдонили о некоем особливом, "антисоветском патриотизме" Солженицына… Так оно бы всё и шло, но махровый мизантроп-антисоветчик возжелал на склоне лет модернизировать свой общественный имидж и заказал сериал по своей писанине. И для многих российских граждан, не лишённых здорового нравственного чувства, всё стало ясно: под видом разоблачения "сталинизма" народу навязывается апология государственной измены и её "морально-нравственное" обоснование! Проснулась и левопатриотическая пресса, решившись, наконец, озвучить в полный голос в отношении Солженицына простой и бесспорный эпитет: "Предатель!" (как будто прежде это было не ясно). Какой может быть дальше разговор? Экранизация произведения, главным идейным содержанием которого является предательство интересов собственного государства, является ничем иным, как очередной идеологической диверсией, направленной на подавление морального духа русского народа и его национально-исторического самосознания. Кому это нужно? Спросите у тех, кто финансировал этот позорный антироссийский и, соответственно, антирусский проект. У тех, кто снимал сериал и исполнял в нём актёрские роли, спрашивать бессмысленно, поскольку они всего лишь, сознательно или бессознательно, выполняли функцию слепых инструментов в руках сил, стремящихся добить историческую Россию как таковую. Однако в данном случае излишняя старательность, да, пожалуй, ещё презрение к соотечественникам сыграли злую шутку с создателями сериала "В круге первом". Смею предположить, что, возможно, сейчас они не прочь бы были "отыграть назад" весь этот сюжет. Однако поздно. Большинство даже столичной публики с омерзением отшатнулась от того человеконенавистнического смрада, которым повеяло с телеэкранов. Отныне всем режиссёрам, актёрам и техническому персоналу, задействованным на съёмках этого сериала, придётся жить с сознанием того, что они принимали участие в одной из самых гнусных диверсий против собственной страны…
Пребывание делегации русских писателей в республике Беларусь в рамках проведения XIII Минской международной книжной выставки-ярмарки стало значительным шагом в направлении воссоздания единого славянского культурного пространства, и, следовательно, реальным, а не декларативным, вкладом в создание Союзного государства России и Беларуси. В процессе поездки русские писатели смогли воочию увидеть то, что ныне замалчивается либеральными СМИ, владеющими российским информационным полем. Главное, что бросается в глаза при посещении этой прекрасной республики - это то, что власть в ней подчёркнуто социально ориентирована, повёрнута лицом к своему народу. И народ платит ей за это искренней благодарностью и честным сотрудничеством…

Март

В братской Беларуси неумолимо приближается день президентских выборов. Это обстоятельство, поистине судьбоносное для белорусского народа и весьма важное для России, так называемая «объединённая оппозиция» в очередной раз пытается использовать для того, чтобы посеять смуту в стабильном и сравнительно благополучном белорусском государстве и, в перспективе, пустить Беларусь по тому гибельному пути, которым два десятилетия шла Россия. Жизнь показывает, что методы «демократических сил» не претерпели существенных изменений за прошедшие годы. Методы их такие же, как и прежде, это -  провокация, клевета, дезинформация, и прочее в таком духе. Руководство КГБ республики обнародовало информацию о том, как была обезврежена одна из антинародных группировок, готовившая развитие событий в Беларуси по «оранжевому» сценарию. Жизнь показывает, что, как и прежде, «демократические силы» пользуются щедрой моральной (и иной) поддержкой иностранных инстанций (из тех, которым всегда до всего есть дело) и российских либеральных негосударственных СМИ, оккупировавших постсоветское информационное пространство по причине своей поистине сверхъестественной «рентабельности». Почему «демократические силы» так ненавидят несгибаемого бессменного белорусского президента, который все прошедшие годы пользуется безусловной поддержкой своего народа? Даже самое кратковременное пребывание в Беларуси даёт возможность почувствовать то главное, что отличает её от, скажем так, других постсоветских государств. При всех возможных издержках, которых не может избежать ни одно человеческое общество, власть и инфраструктура Беларуси обращены лицом к человеку. В Беларуси можно свободно заниматься предпринимательской деятельностью, но при этом осуществляется строжайший контроль за выполнением законодательных требований. Беларусь сумела сохранить в удовлетворительном состоянии и обеспечить развитие таким отраслям народного хозяйства, как образование, медицина, наукоёмкие производства – словом, всё то, от чего поспешили в своё время избавиться мы, Россия, движимые неодолимым стремлением поскорее избавиться от этих признаков «тоталитарного прошлого». Белорусам повезло больше. Возможно, органически присущий этой прекрасной нации здоровый консерватизм, а также наличие подлинного народного лидера позволили им избежать многих исторических ошибок и, перейдя вместе со всем миром в третье тысячелетие, сохранить историческую преемственность и многие связанные с ней достижения. Белорусы, разумеется, сами примут решение о том, кому быть в дальнейшем их президентом. Помимо всего прочего, у них есть замечательная возможность сравнивать прелести доставшегося нам в наследства от эпохи «первого президента России» уродливого и бесчеловечного капитализма с гуманным и социально ориентированным государственным строем, который существует ныне в свободной республике Беларусь. Сравнивать и делать выбор…

Трагедия на Басманном рынке в Москве является одной из тех печальных и, увы, многочисленных примет времени, которых с каждым днём становится всё больше. Люди приезжают в мегаполис, чтобы заработать денег, и думать о чём бы то ни было, помимо денег, жизнь не оставляет им возможности. Ценность человеческой жизни ныне равна нулю. Проводится так называемая «реформа ЖКХ», результатом которой могут стать ужасные вещи, немыслимые в каком бы то ни было европейском цивилизованном государстве. Экономический строй, сформировавшийся в России в результате преступного разрушения Советского государства, не оставляет места для полноценной жизни простого русского человека, человека труда, загоняя его в изнуряющую борьбу за «место под солнцем». Зловещую роль в порабощении русского народа (роль, которая ещё получит свою заслуженную беспощадную оценку!) сыграли церковные структуры, в значительной степени добровольно пошедшие в услужение к имущему классу и лицемерным толкованием религиозных писаний в угоду своим корыстным интересам предающие  многострадальный русский народ и своё высокое духовное предназначение…

Главным событием последних дней стала смерть несгибаемого сербского лидера Слободана Милошевича в застенках «Гаагского трибунала» – судебной инстанции с сомнительными полномочиями и устойчивой репутацией американского карательного органа для всех непокорных. В мировых СМИ идёт эмоциональное обсуждение: своей ли смертью умер Слободан или ему «помогли»? Медицинские консилиумы дают заключения, которым мировое общественное мнение не особенно склонно доверять. Слишком уж «своевременно» и последовательно стали уходить из жизни обвиняемые; слишком уж очевидной для всего мира стала недееспособность гаагских «юристов». Отпустить Милошевича на свободу – это было бы для «трибунала» (а фактически для Америки) полной потерей лица. Поэтому был избран путь фактического создания условий, при которых тяжело больной сербский лидер умер бы «естественной» смертью. Вся так называемая «официальная» реакция руководителей этого позорного и бесчеловечного судилища свидетельствует о том, что именно свершившаяся развязка была запланирована, дабы если не спасти, то хотя бы не делать очевидным позор этой затянувшейся антиславянской акции. Отныне Милошевич останется в памяти народов непобеждённым и несломленным патриотом, принявшим мученическую (учитывая его тяжёлую болезнь и как минимум неоказание медицинской помощи) смерть, но так и не признавшим за собой вины, которую ему пытались навязать. У этой трагической истории есть ещё один аспект. Предложение России принять Слободана Милошевича для лечения (со всеми возможными гарантиями) было отвергнуто руководством «трибунала», а предложенные гарантии объявлены «недостаточными». Таким образом, публично было выражено недоверие Российскому государству...

В прошедший четверг, 16 марта, когда тело Слободана ещё даже не было предано погребению, по первому каналу транслировалось шоу под названием «Судите сами», на котором подвергался обсуждению циничный, особенно в контексте ситуации, вопрос: герой Слободан или преступник. Либералов просто корёжило, они из кожи вон лезли, утверждая, что никакой он не герой, а… Они даже готовы были в принципе допустить, что он «не преступник, а заложник ситуации и жертва обстоятельств». Для либерала, в особенности доморощенного российского, нет ничего невыносимей героизма. Либерал в принципе не способен на героизм или самопожертвование; вся сущность либерала есть прагматичность, расчётливость и «здоровый» эгоизм. Героев либерал не понимает, боится и ненавидит. Либерал по сути антигерой.

Тем временем, по сообщениям патриотической прессы, было обнародовано коллективное письмо 43 узников тюрьмы, в которой скончался Милошевич, под которым стоят подписи, в частности, лидера Сербской радикальной партии Воислава Шешеля и хорватского военачальника генерала Анте Готовины. В письме есть такие слова: «Мужественная и блестящая защита Милошевича против обвинений, его неиссякаемая воля к жизни были для нас примером».  Люди, которые при жизни были противниками Милошевича и боролись против него с оружием в руках, нашли в себе силы признать его героем. При всех их разногласиях, они знали цену мужскому поведению…

Во Франции студенчество активно борется за свои права (в России это звучит фантастично). В хвалёной Сорбонне были прекращены занятия, на улицах баррикады, столкновения с полицией и прочие признаки революционной борьбы. Социальные противоречия, десятилетиями скрываемые за фасадом «капиталистического благополучия», рано или поздно неумолимо вылезают наружу. И представляется совершенно естественным, что во главе борьбы за справедливость стоит именно студенчество – как наиболее интеллектуально состоятельная и мобильная часть народа, обладающая к тому же в силу возраста обострённым чувством справедливости. Неизвестно, чем закончатся студенческие выступления, и какие последствия они будут иметь, но совершенно очевидно, что власть не сможет закрыть глаза на их причины и будет вынуждена пойти на уступки. Для россиян всё это существенно как напоминание о том, что реальная политика делается, скажем так, не только и, возможно, не столько на избирательных участках… 

Апрель

Ситуация, созданная западными и американскими спецслужбами вокруг президентских выборов в Беларуси, в очередной раз показала, что силы мировой закулисы не остановятся ни перед чем в своём стремлении навязать всему миру свои «ценности». Они не остановились перед тем, чтобы осуществить бесчеловечную попытку ввергнуть процветающую и динамично развивающуюся страну в хаос во имя убогих идеологических абстракций, к тому же многократно разоблачённых к началу третьего тысячелетия.  Многочисленные факты, обнародованные как органами государственной безопасности Беларуси, так и независимыми СМИ, свидетельствуют о том, что вся белорусская «оппозиция» есть не более чем купленная горстка деморализованных отщепенцев, которые в силу своей природной недееспособности не в состоянии даже добросовестно отработать иудины сребреники. Однако попытка посеять хаос провалилась самым пошлейшим образом. Белорусский народ сделал однозначный выбор в пользу того курса, которым Беларусь следовала под руководством Александра Лукашенко. Но что «демократическим» силам до народного волеизъявления! Эта публика считает легитимными только те решения, которые способствуют неукоснительному соблюдению интересов США и их сообщников по международному бандитизму. Грамотные и мудрые действия белорусского президента позволили на определённом этапе нейтрализовать и купировать деятельность антигосударственных сил.  Следует помнить, что это было бы невозможным, если бы не поддержка нравственно здоровой и в лучшем смысле консервативной белорусской нации. Отныне, когда очередной запланированной революции не произошло, все действия белорусских «оппозиционеров» можно истолковывать как прямую измену Родине в интересах иностранных государств. Александр Лукашенко по душевной незлобивости и государственной мудрости объявил им своё прощение, но не всякая ответственность измеряется юридическими нормами. Иным, чрезмерно засветившимся в минских послевыборных беспорядках, до конца дней придётся жить с печатью Иуды и объяснять своим детям и внукам, что, выполняя распоряжения интеллигентных иностранцев, они руководствовались не низменными соображениями лёгкой наживы и дешёвой саморекламы, а «возвышенными идеями свободы и демократии»…

Очень смутная и до конца не понятная ситуация вокруг отставки Рогозина. Очень похоже на спешную ликвидацию неудачного политического проекта, настолько спешную, что не было времени даже для соблюдения приличий.  Моральный ущерб так называемого «протестного электората» от этой политической «загогулины» будет весьма существенным. С другой стороны, сами конкретные обстоятельства отставки лидера партии «Родина» позволяют каждому сделать самостоятельные выводы, и многие из этих выводов будут достаточно обоснованными… 

Состояние российского общества характеризуется многими качествами, среди которых не самыми невыразительными являются такие, как крайний пессимизм и крайний оптимизм. Очень много людей, которые уже давно ни во что не верят, но продолжают вгрызаться в бессмысленность существования, повинуясь природному инстинкту жизни, пока он ещё не покинул их. Другие, боясь заглянуть в лицо реальности, продолжают твердить, как заклинание, что всё хорошо «и, говорят, скоро будет ещё лучше!» Социальные противоречия не притупились, но, так сказать, ушли вглубь общественной психики. Бедные привыкли потихоньку выживать, богатые привыкли не замечать ничего, кроме себя. На данном этапе, похоже, такое положение устраивает всех. Больше всех страдают, разумеется, старики и дети, которым жизнь не оставляет возможности выбора. Некоторые склонны видеть в этом «божье попущение»… Русский народ, объективно оставаясь самым читающем в мире, в общественном транспорте взахлёб проглатывает модную беллетристику, а также русскую и зарубежную классическую литературу, чаще всего не вдаваясь в тонкости эстетических разногласий и идейных тонкостей. Русский народ, как и во все прежние времена, мучительно и безнадёжно чает Добра и Справедливости в этом прекрасном и безжалостном мире…

В виртуальной сфере российской информационной индустрии, с подачи околовластных инстанций вновь активизировалась истерия борьбы с национализмом, шовинизмом, расизмом, ксенофобией и прочими фантомами, отравляющими жизнь нынешним хозяевам жизни и тоскующего по «стабильности», хорошо устроившегося незлобивого отечественного чиновничества. Никому не ведомые литераторы, политические покойники либерально-демократического толка и вообще всякого рода болтуны с новыми силами принялись терроризировать обывателя, нагнетая социальную напряжённость в нашем и без того издёрганном пустотой существования обществе. Социальные проблемы, требующие немедленного решения или, по крайней мере, государственного внимания подменяются в общественном сознании профессионально сконструированным бредом о «фашизации» общества, о чуть ли не исконном неприятии русским народом ничего «культурного» и «цивилизованного».  Вся информационная политика так называемых официальных СМИ подчинена задаче формирования некоего смутного, абстрактного, но зловещего образа «русского националиста», который стоит с дубиной в волосатых руках на пути вхождения России в светлое и до идиотизма дружелюбное Мировое Сообщество, которое ждёт не дождётся с распростёртыми объятиями того момента, когда Оно наконец сможет позволить себе удовольствие принять нас, русский народ, в своё сияющее лоно… С другой стороны, как по заказу либеральных кукловодов, из тьмы подворотен всё чаще появляются невменяемые маргинальные типы, которые совершают мерзкие провокации, бросающие тень на Россию и русский народ – и в  идиотских или безумных действиях этих «патриотов» отчётливо угадывается старательная рука компетентных спецслужб. Отдельной линией по дискредитации России посредством создания её негативного образа в мировом общественном сознании является отождествление так называемых «левых», коммунистических и социалистических партий и движений с фашистскими идеологиями и организациями, и на этом поприще подлость исполнителей этой задачи, как и во всех других ситуациях, границ не имеет. Давно уже стало общим местом сравнивать методы демократических СМИ и идеологов со стилем работы ведомства доктора Геббельса. Однако в какие-то моменты кажется, что и сам зловещий доктор устыдился бы подобного сравнения и подал бы в суд иск о защите чести и достоинства. Идеи социальной справедливости и народовластия с самых отдалённых времён горбачёвской «перестройки» и по сей день подвергаются беспрерывному шельмованию, как со стороны агрессивно-либерального фланга, так и со стороны так называемого «национально-патриотического» фланга. Проблемы элементарного выживания русского народа в условиях его постоянного, стабильного и с каждым днём всё усиливающегося ограбления отдельными силами, претендующими на духовное лидерство, подменяются порой смутной мистикой и  псевдорелигиозной демагогией.  Зоологический антикоммунизм иных «патриотов», отягощенный цинизмом и продажностью, всё глубже объективно заводит их в тупик прямого предательства интересов русского народа. Как к этому относиться? По крайней мере, следует понимать это…

Братская Беларусь, находясь в условиях тотальной (в буквальном смысле этого слова) обструкции так называемого Мирового Сообщества, в настоящее время, защищая своё достоинство и свой политический выбор, в то же время предстоит перед всем миром за всё славянство, в том числе и за Россию. Братская Беларусь сегодня единственная страна, которая убедительно доказывает всем сомневающимся, что противостоять экспансии тёмных сил, стремящихся к мировому, господству, трудно, но возможно. Для этого необходимо иметь чёткое представление о том, что такое национальные интересы, а также жёсткую государственную волю – для того, чтобы эти интересы защищать от посягательств кого бы то ни было и не считаясь с условностями. Вглядываясь в динамичную, прочувствованную и осмысленную жизнь белорусского народа, безошибочно угадываешь в ней черты прекрасной советской эпохи, которая, при всех возможных оговорках, была поистине великой…  

Май

Либерализм привёл Россию на край пропасти. Все «ценности», которые на протяжении двух десятилетий, начиная с «перестройки», насаждались в нашем обществе, оказались гнилыми, античеловеческими, тлетворными, порождающими лишь прах и пустоту. Это не художественная метафора, это – чистая правда, на сегодняшний день уже не нуждающаяся в особом подтверждении. В сфере повседневной человеческой жизни оказался внедрённым стереотип зоологического индивидуализма, не скованного никакой моралью. На протяжении двух десятилетий из сознания российского гражданина всевозможными способами вытравлялись как историческая память, так и традиционные представления о морали и нравственности. Всё лучшее и возвышенное в человеческой душе подвергалось систематическому глумлению, и особенно преуспела в этом позорном деле так называемая «творческая интеллигенция». Одним из краеугольных моментов грехопадения либеральных «властителей дум» было коллективное письмо, призывающее к расправе над беззащитными соотечественниками в октябре 1993-го. Подписанием этой цидульки они поставили себя вне человеческого общества. Многих, многих из этой когорты с тех пор прибрал Господь, и мы не будем лицемерить, изображая скорбь по «святым» именам – они легко отделались. Но многие ещё ходят, ходят в ЦДЛ и в прочие публичные места, и продолжают бороться с русским народом, приписывая ему все возможные пороки и преступления – от врождённого фашизма до природной неспособности ни к чему хорошему… В то же время, скажем, в сфере духовной все эти «властители дум» оказались прямо недееспособными. Всё, что создано этой публикой после советской власти (которой они боялись и перед которой раболепствовали), не имеет никакого отношения ни к России, ни к культуре. Обладая исключительными финансовыми и информационными возможностями, пользуясь неограниченной благосклонностью заморских «спонсоров», либералы постсоветского розлива загнали Россию на периферию мировой духовной жизни, хотя и до сих пор никто из них не найдёт в себе сил и достоинства, чтобы это признать. За это с них спросится отдельно в своё время. Надоевшие сами себе, опустошённые подлостью и продажностью, они сеют вокруг себя только моральное разложение, периодически получая подачки от своих хозяев, которые уж и не знают, куда их, местечковых гениев, запихнуть…

Религиозный и национальный факторы оказались востребованными капитализмом для стравливания народов по религиозному признаку. Вместо того чтобы задуматься, почему кучке людей принадлежат несметные богатства и полезные ископаемые огромной страны, простой человек принуждён бороться за «чистоту веры», в которой чаще всего сам он мало смыслит, и «чистоту крови», в которой он смыслит ещё меньше. Колоссальный заряд отрицательной энергии, порождённой несправедливостью и безысходностью повседневности, человек обрушивает на наиболее доступный и понятный объект, не понимая, что сам «объект» является таким же, как и он, обманутым, ограбленный и замороченным простаком и, в нынешней реальности, жалким неудачником. Стравливая народы по религиозным и национальным признакам, капитал обеспечивает собственную безопасность, и больше ничего. Капиталу глубоко плевать и на чистоту какой бы то ни было веры, и какой бы то ни было крови…

Два крупных общественных события потрясли российское общественное мнение за недавнее время – юбилей российского парламентаризма и юбилей лидера думской фракции ЛДПР. События, возможно, не равные по масштабу, но, несомненно, соотносимые. Но народ в первом случае безмолвствовал, а во втором громко ругался и смеялся. Существует мнение, что празднование юбилея В.В.Жириновского является весьма талантливым воспроизведением в карикатурной форме эстетики сегодняшней российской государственности. Мнение небесспорное, но заслуживающее внимания…

Первомай, несмотря ни на что, дарит надежду.  Алое знамя Великой Победы и всех великих побед великой советской эпохи реет над уставшей и дремлющей Родиной и взывает: « - Вставай, страна огромная!..»

Вставай же, Страна!

Страна отпраздновала очередную годовщину Великой Победы – по сути, ныне главный общенародный праздник, олицетворяющий в известном смысле национальную идею России. Советский народ ценой нечеловеческих усилий и колоссальных жертв освободил Европу от коричневой чумы. Советский солдат-освободитель на своём штыке принёс свободу странам и народам, иные из которых сегодня обвиняют русских (как главный, ведущий народ в советской империи) в том, что они были оккупантом, и требуют от России и русского народа вечного покаяния за его воинскую доблесть и великодушие победителя. Особенно неприглядно это выглядит в тех случаях, когда политическими провокациями занимается руководство государств, чьи народы испокон считались братскими по отношению к России. Когда политический руководитель Украины декларирует намерение уравнять в правах ветеранов Великой Отечественной войны с бандеровцами, это можно расценивать только как сознательное и циничное оскорбление, по сути, плевок в душу тем же украинским ветеранам, проливавшим кровь за победу святого дела патриотизма, народовластия и социализма. Но прежде всего это является циничной провокацией, цель которой – обострить отношения между братскими славянскими народами, используя фактор примитивного зоологического «украинского» национализма, и тем самым ускорить поражение славянской цивилизации… Когда министр сильно «независимого» государства Грузии открыто заявляет, что его страна намерена выйти из СНГ с последующим (обещанным хозяином) вступлением в блок НАТО, это следует понимать так, что игры в слова заканчиваются. Если это произойдёт, это будет прецедент. Все реальные и надуманные разногласия меркнут перед вероятностью окончательного, но, увы, реального развала того жалкого подобия СССР, которое изначально являет собой так называемое Содружество Независимых Государств. Планы и намерения фашистской Германии и её сателлитов по расчленению и уничтожению русской империи могут оказаться воплощёнными в жизнь уже в самом ближайшем будущем – при молчаливом согласии народов и активном одобрении продажных «национальных» «элит»…

Сегодня русский народ обвиняют во всех мыслимых и немыслимых грехах. В так называемых прибалтийских государствах ветераны Великой Отечественной войны, осуществлявшие суд и расправу над фашистскими прихвостнями, сегодня подвергаются травле, а подчас и судебному преследованию. Бывшие полицаи и власовцы, не без моральной поддержки иных «русских националистов», ныне объявляют себя борцами с коммунистическим режимом, и некоторые из них, похоже, на полном серьёзе начинают верить в это. Культ предателя Солженицына, с тупым упорством насаждаемый в общественном сознании иными благонамеренными СМИ, уничтожает в душах людей последние представления, адекватные традиционным понятиям о чести и достоинстве. С тупым упорством же из сознания обывателя старательно «выветривается» светлый образ Верховного Главнокомандующего – Иосифа Виссарионовича Сталина, под чьим гениальным руководством (которого не отрицали даже заклятые антикоммунисты) Советский Союз устоял перед нашествием фашистских полчищ и спас себя и весь «цивилизованный» мир от неминуемого уничтожения. Нас пытаются (и не безуспешно) уверить в том, что вся наша советская история состояла из одних лагерей и тюрем, а все героические подвиги и свершения советского народа якобы происходили не «благодаря», а «вопреки» социалистическому строю. Мы должны в тысячный раз прямо заявить, что это брехня. При всех изъянах социализма в те времена даже представить себе было невозможно многие из тех страшных вещей, которые сегодня являются давно привычными признаками повседневности.

Мы празднуем 61-ю годовщину Великой Победы. Что бы ни случилось с нами в будущем – это тот праздник, который даёт нам силу и веру, который не позволяет нам склонить голову и безропотно покориться той участи, которую нам пытается навязать «цивилизованный мир» в награду за своё спасение. Мы – русские. За нами – Великая Победа… 

Июнь

Существует определённая категория событий, которые принято называть «знаковыми». Отсутствие российских фильмов на Каннском кинофестивале относится именно к этой категории. Можно сколько угодно повторять заклинания о «культуре» и «духовности», но если Россия оказывается не представленной на главном мировом кинофестивале, это значит, что кинематографа в России не существует, а то, что существует, прикрываясь этим названием, является чем-то иным. Моральный ущерб России от этого трудно недооценить. Советский кинематограф, своими лучшими проявлениями покорявший мир, а своим «средним уровнем» являвший полноценное и стабильное культурное явление, все прошедшие два десятилетия разрушался под глумление либеральных идеологов и, в значительной мере, самих кинематографистов. Чего только не инкриминировалось советскому кино – и излишняя идеологизированность, и так называемая «лакировка действительности», и консервативность выразительных средств, и бездарность… Начало деградации отечественного киноискусства началось с «Интердевочки» и «Маленькой Веры» - фильмов, не обогативших мировую культуру, но сыгравших огромную пропагандистскую роль в разрушении Советского Союза. Впоследствии, в рамках дежурной либеральной демагогии о «культурном возрождении России» было сказано много хорошо оплаченных благоглупостей о том, что «новое российское кино», освобождённое от обязательств перед обществом и государством, стоит на пороге сияющего взлёта… Увы, суровая реальность не обязана соответствовать ничьим иллюзиям и идеологическим измышлениям. В настоящее время в отношении кинематографа Россия является периферийным государством, и отсутствие российских фильмов на Каннском кинофестивале – тому беспощадное подтверждение. Тот мусор, который российские киношники «впаривают» простодушному российскому обывателю наряду с третьесортной отрыжкой американского кинорынка – все эти «дозоры» и «первые круги», - на мировом уровне является неконкурентоспособным. Увы, господа либералы-рыночники, честь российского кинематографа доныне продолжают обеспечивать фильмы советского производства, интерес к которым как в России, так и за рубежом с годами будет только возрастать по причине их высокой художественности и высокой духовности. А вы, господа «профессионалы», так и будете продуцировать мусор, отравляя пошлостью и русофобией сознание своих соотечественников (за что с вас, надеемся, в своё время строжайшим образом спросится)… 

Произошло очередное (десятое) вручение литературной премии Александра Солженицына. О его зловещей роли в отечественной истории написано немало, одна только книга Владимира Бушина «Александр Солженицын» являет миру объёмный и законченный образ государственного изменника, циника и морального инвалида, изначально, как говорят, не лишённого признаков литературного дарования, но разменявшего его на подлые политические интриги и антинародную деятельность. Организатор клеветы на великого Шолохова, поклонник и апологет генерала Власова, клеветник и хулитель подвига советского народа и Великой Победы, и много чего ещё, ныне он подвизается на поприще «патриота» и выдаёт премии собственного имени всем, кому захочет. Был в истории его премии трагикомический эпизод с посмертным награждением – через двадцать с лишним лет после смерти лауреата. Спасибо, что не наградил Толстого или Достоевского…  «В самой основе творчества Солженицына заложено зерно национального предательства», писал о нём великий Пётр Проскурин, подлинный русский советский патриот, всей своей жизнью являвший доблестное служение России и её трудовому народу. Зерно национального предательства проросло и дало богатый урожай. Именно поэтому ныне неведомо какие инстанции щедро финансируют кинопроизводство неликвидных «нетленок» Солженицына, именно поэтому все книжные магазины буквально забиты макулатурой написанных им полуграмотных текстов. Принимая от Иуды его сребреники, лауреатам следует отдавать себе отчёт в этом. Впрочем, доныне в числе удостоенных премии Солженицына случайных людей не было…

В России всё ещё существует литература в так называемой «чистой», бескорыстной форме (т.е. не обусловленная утилитарными причинами), и в этом состоит одно из её краеугольных отличий от иных стран. Сама по себе эта очевидность является очень неоднозначной, поскольку неиссякаемый интерес народа к самовыражению через художественное творчество не всегда воплощается в конструктивных формах. Но всё же этот факт несомненно свидетельствует о богатстве и полноте духовной жизни наших соотечественников, а это хорошо. Русская литература во все времена претендовала на то, чтобы свидетельствовать своему народу и всему миру о Добре и Красоте. Русский писатель, независимо от масштаба дарования и его места в литературном контексте своего времени, всегда был чем-то большим, чем просто сочинителем занятных историй. Народ писателю верил. Сейчас народ не верит не то что писателям, а вообще никому, но людей, стремящихся творить литературу, не становится меньше. Огромное количество книг стихов и прозы, выпускаемых ежегодно, вряд ли уменьшается. Мотивы современного творчества самые разные, но преобладают, так или иначе, темы абстрактного патриотизма и вульгарной религии (ну и, конечно, «про любовь»). В начале XXI-го века, когда все процессы стремительны, происходит стремительная же десакрализация мира. Пустота жизни требует заполнения себя. Как выясняется уже давно, одного только стремления к материальному благополучию человеку недостаточно для полного счастья. Современная религия способна удовлетворить духовные запросы только самых, скажем так, простоватых и непритязательных членов человеческого общества (хотя и таких достаточно). Многие начинают писать (стихи или прозу, в зависимости от склонности) и неожиданно находят в этом ту самую долгожданную отдушину, к которой и приникают со всей страстью новообращённых. Всё это, в сущности, свидетельствует только о полноте духовной жизни и широте интересов нашего многострадального народа, а также о его беспредельной вере в то, что словом можно что-то изменить (т.е., по русскому обычаю, в чудо)…

В современной «респектабельной» литературе (стоящей, несмотря на всё лицемерное «примиренчество» последних лет, на позициях ортодоксальных либеральных ценностей) наблюдается ощутимый застой, и только стабильное внимание финансовых структур, как отечественных, так и зарубежных, обеспечивает ей скорбное существование. Вообще, современная либеральная литература имеет возможность уже в самом скором времени разделить судьбу писателей – певцов развитого социализма, т.е. начать постепенно  стыдливо перемещаться с книжных полок на помойки. Слишком много. Слишком навязчиво, назойливо и беспардонно. Слишком скучно и лживо. Предложение давно уже превышает спрос. И.т.д. Дали премию за книгу о Пастернаке. Это всё равно, что в прежние, советские времена дать премию за книгу о, скажем, Фадееве или Маркове. Разница только в том, что в советские времена книгу о Фадееве или Маркове не позволили бы писать кому попало.

Самое благодатное время ныне для коммерческих проектов, которые принято ругательски ругать в среде «серьёзных» писателей. Примеры таких иностранных авторов, как Коельо и Браун, получивших фантастическую популярность в России, свидетельствуют о том, что литературные коммерческие проекты стали глобальной тенденцией. Крупный бизнес научился делать деньги на общем духовном кризисе человечества, и эта статья доходов оказалась весьма перспективной. Всё сколько-нибудь настоящее в сфере жизни духа требует духовных же затрат, гораздо комфортнее пользоваться суррогатом философии и литературы, сохраняя своё хрупкое внутреннее благополучие в неприкосновенности.

Современный мир деловито «глобализируется». Маятник истории, возможно, завершает очередной цикл, чтобы начать неумолимое движение в противоположную сторону. Но пока этого качка не произошло, человечество продолжает испытывать Природу-мать самонадеянностью и безответственностью. Вся современная картина мира и глобальной политики красноречиво свидетельствует об этом. 

Июль

Идеологические противостояния, присущие общественно-политической жизни 90-х годов прошедшего столетия, естественным образом отошли в прошлое. Это ни в коем случае не означает того, что в обществе наступила полная гармония, и все противоречия благополучно «рассосались» в условиях всеобщего благоденствия. Напротив, социальные противоречия во многом приобрели законченные черты и обострились. Но только в нынешней действительности эти противоречия уже почти не несут в себе идейных и политических признаков. Неоднозначная история с принудительным выселением людей в Бутово, к тому же искусственно раздуваемая СМИ всевозможных идеологических оттенков, свидетельствует о том, что борьба людей «за свои права» не имеет (по крайней мере, в этом случае) политического акцента; по сути, в условиях неизбежного и необходимого выселения законопослушные граждане стремятся выжать из ситуации «по максимуму», и в этом стремлении используют все имеющиеся средства. Народ вполне адаптировался в нынешней реальности, разобрался в своих правах и готов использовать все возможности, предоставляемые существующим законодательством. По сообщениям газет, в одном из подлежащих выселению домов внезапно обнаружились несколько человек, совершенно законно прописанных чуть ли не в одной комнате одним из жильцов. Теперь они совершенно «законно» претендуют на предоставление им жилой площади в рамках компенсации за выселение из дома, где они, совершенно ясно, ни дня не жили. Ни о какой классовой подоплёке в этой ситуации говорить не приходиться, просто в условиях объективных процессов (в данном случае – естественного расширения мегаполиса) власти и граждане стремятся максимально соблюсти свой интерес (власти – дать поменьше компенсации, а граждане – побольше её взять). Всё это красноречиво характеризует моральное состояние общества и степень его цивилизованности, но вряд ли имеет смысл искать в этой ситуации правых и виноватых, поскольку здесь у каждого своя правда и правота. Здесь никто не борется за «справедливость». Здесь каждый отстаивает свои «права», которые прописаны в бумажках. Такой вот образчик вполне западной психологии, правда, несколько гипертрофированной…

Культ казённого патриотизма, внедряемый в обществе с некоторых пор всевозможными средствами, почему-то неразрывным и роковым образом оказывается связан с зоологической ненавистью к советскому прошлому. По сути, пещерный антисоветизм является тем пунктом, на котором отпетые «демократы» сходятся и примиряются с правоверными «сторонниками тысячелетней истории России». Что стоит за этим? Ну, с первыми давно всё ясно: они ненавидят историческую Россию во всех её обличиях, особенно в советском –  как самом плодотворном и величественном, напоминающем о российской славе и дарящем надежду на возрождение. Но почему люди, публично исповедующие любовь к своей Родине, одновременно не могут простить ей самого яркого и исполненного многих побед периода? Возможно, потому, что на фоне истории Советской России неизбежно меркнут свершения и победы новейшей российской истории.  Советская Россия под руководством великого Сталина освободила так называемый «цивилизованный мир» от коричневой чумы, заплатив за это двадцатью миллионами своих лучших сыновей и дочерей – а ныне холуи этого самого «цивилизованного мира» вешают на неё жупел «русского фашизма», и никто не в состоянии остановить зарвавшихся мерзавцев. Советская Россия многие десятилетия сдерживала агрессию США и обеспечивала баланс сил в мире, являясь гарантом относительного спокойствия и стабильности во всём мире – а ныне прислужники нового мирового порядка, повергшего сегодняшний мир в костёр междоусобиц и терроризма, попрекают её войной в Афганистане и какими-то там лагерями… 

Советская Россия была ярким примером и ориентиром для всего мира в деле именно соблюдения основополагающих прав человека – права на труд, права на жильё, права на образование, права на здравоохранение, права на достойный отдых, и пр. и пр. В этом было её недосягаемое величие… 

Если судить по внешним признакам и быть пристрастным, то можно уверенно утверждать, что отечественная духовность переживает небывалый подъём. Фантастически процветает книгоиздательство, кинематограф фонтанирует соответствующей продукцией, театров в одной только Москве, наверное, миллион… Концерты, спектакли, выставки, перформансы, литературно-музыкальные композиции и постановки на библейские темы… Излюбленная мысль, объединяющая отпетых «либералов» и самых благонамеренных «почвенников»: расцвет духовности в нынешней России сравнительно с советским периодом поистине небывалый. Тот очевидный факт, что новейшая российская история не явила миру ни одного подлинного властителя народных дум, никого не беспокоит. Собственно, у народа и дум-то особенных нет. Общество сосредоточенно ушло в частную жизнь и стяжание. Церковные структуры служат тому, кто больше заплатит, между делом склоняя простонародье к смирению и покаянию. Интеллектуалы презрительно воротят нос от идиотских российских сериалов, а миллионы граждан с нетерпением ждут вечера, чтобы из чернушной реальности хоть на один час нырнуть в комфорт своего воплощённого жизненного идеала – с крутыми тачками, красивыми бабами и немереными «бабками». Вообще, в деле оболванивания народа современный российский кинематограф уверенно играет одну из первых ролей, наряду с телевидением как таковым. За этот грех он расплачивается неизбывной  периферийностью, но отечественных кинодеятелей это качество вполне устраивает. Антисоветчина и пошлость, как это ни покажется странным с позиции здравого смысла,  продолжают щедро финансироваться. Один из последних «шедевров», разрекламированных ныне на каждом углу – фильм «Перегон». Глумливая русофобия (являющая себя, как часто бывает, в форме антисоветчины) выливается на зрителя под видом «трагикомедии» – современные манипуляторы поднаторели в демагогии и смысловых подменах. Советские лётчики времён Великой Отечественной войны все как один представляются эдакими обаятельными, к тому же всегда «озабоченными» дебилами, и эта тема в разных вариациях сладострастно смакуется авторами на протяжении всего двухчасового фильма. Весь остальной сюжет абсолютно высосан из пальца, но от этого ещё более аморален. Простодушному налогоплательщику за его же деньги делают идеологическую инъекцию, фактически принуждая участвовать в коллективном глумлении и над памятью Великой Победы, и над историей своей Родины. Равнодушие к этому упомянутого налогоплательщика свидетельствует о том, что длительная систематическая работа в этом направлении не была безрезультатной. Излишне говорить о том, что это лишь частный эпизод большого процесса, в котором задействован целый высокооплачиваемый социальный слой. И попробуйте только сказать представителям этого слоя, что они в чём-то неправы… 

Пусть будет «свобода слова». Пусть будут «авторские версии» и «художественное осмысление». Но без подлости и глупости. История не простит нам… Впрочем, история много чего нам не простит. 

Советская власть создала уникальную цивилизацию, величие которой  признавал весь мир и преклонялся перед ней. Она служила интересам трудового народа столь ревностно, что её пример на протяжении всей истории грядущей может быть недосягаемым. Все её несовершенства и даже пороки уравновешивались её гуманистической сущностью. Великое наследие СССР в науке, культуре, здравоохранении, образовании и пр. по сей день свидетельствует за Россию перед человечеством.

Драматическим обстоятельством для авторов современных идеологических концепций является то, что без признания семидесятилетнего советского периода абсолютно правомерным, великим и в конечном итоге однозначно позитивным для России невозможна выработка сколько-нибудь жизнеспособной идейной основы для её будущего. Без признания, пусть со всеми возможными оговорками, государственного гения Сталина невозможно избавление России от комплекса неполноценности и обретения ею подлинного чувства собственного достоинства, основанного на сознании собственной правоты.  

Август

Направление вектора новейшей российской истории в общем и целом утвердилось, нравится это кому-то или не нет. Народ приспособился к существующему порядку вещей и обнаружил эмпирическим путём, путём  проб и ошибок, что в этом порядке вещей есть не только недостатки, но и довольно существенные достоинства. Политика трансформировалась в скучный и предсказуемый спектакль, быть статистами в котором стремится с каждым годом всё меньшее количество граждан, что уже сейчас грозит стать серьёзной проблемой «демократии». Общественное состояние обывательски-провинциальное – никто вроде бы ни во что не верит, и одновременно все готовы поверить во всё что угодно.  Бандитские и любовные телесериалы заполняют пустоту жизни работяг и домохозяек, предлагая им примитивные иллюзии взамен настоящего смысла. Иерархия ценностей, предлагаемая идеологическими инстанциями, уже почти совсем стала удовлетворять россиян, поскольку она не требует никакого напряжения. Может быть, такой и должна быть «стабильность»?..

Один из демагогических тезисов-штампов, изобретённых идеологами либерализма для деморализованного обывателя, гласит приблизительно следующее: все гадости нынешней реальности не являются порождением существующего экзотического социально-политического строя, а «были всегда, просто нам ничего не говорили». Да, наверное, что-то было. Вероятно, о многом не говорили во всеуслышание, дабы не смущать советского человека на пути к светлому будущему. Никакой строй, даже самый социально ориентированный (каковым был советский строй) не гарантирует идеальной жизни, тем более в огромной многонациональной стране. Но многое из того, что происходит сегодня, невозможно было представить. На днях в СМИ прошло сообщение, что в результате проверки в Эрмитаже обнаружилась недостача экспонатов на сумму сто тридцать миллионов рублей. Очевидно, что сумма устанавливалась «по минимуму», поскольку реальная цена произведений искусства является категорией относительной и в высшей степени «рыночной». Вы понимаете, что это значит?! А ведь речь идёт о государственном объекте первостепенной значимости! Такие происшествия ныне принято называть «знаковыми». В состоянии ли российское общество правильно истолковать эти катастрофические знаки?.. Обыватель говорит: национальные проблемы всегда существовали, только коммунистическая власть делала вид, что их нет. Само собой, существовали, поскольку страна была многонациональной и, несмотря на официальный атеизм, многоконфессиональной. Усилия коммунистической власти были направлены на сглаживание этих противоречий и ориентирование всех народов на совместный высокодуховный созидательный труд. Наверное, это не всегда и не во всём удавалось – слишком неподатливым и неблагодарным материалом является человек, независимо от национальности и вероисповедания. Однако, можно уверенно сказать, что на пути совершенствования человеческой природы коммунистическая власть достигла больших подвижек, хотя и не одержала победы. Именно на оставшихся поколениях советских людей, честных тружеников и скромных патриотов, в значительной степени до сего дня держится наша Родина… О подавлении советской властью «прав человека» сегодня говорят только юродствующие окололитературные «демократы», чьи имена не заслуживают упоминания, и опять-таки обыватели, преимущественно из обслуги…

Закончу тем, с чего начал: новейшая российская история состоялась, и существенные изменения в её направлении в ближайшие годы маловероятны. Несерьёзно и малопродуктивно сводить все проблемы и беды нашего времени к проискам каких бы то ни было политических сил и уж тем более персоналий – импульсы исторических процессов туманны и неуправляемы. Но крайне необходимо для нашего общества начать, наконец, освобождаться от навязанных ему заблуждений, в основе которых лежит неприятие самого яркого и героического периода истории России, и внимательно вглядеться в наше советское прошлое. Может быть, тогда начнёт восстанавливаться нарушенная преемственность российской истории, и мы увидим свет впереди…

Как ни крути, но достоинство и качество современной литературы обеспечивается активностью потребителя, т.е., собственно, читателя. Можно сколько угодно сетовать на то, что авторы современных бестселлеров являются продуктом «раскрутки» и насильно навязываются людям. В таких утверждениях есть, несомненно, доля истины, но она не столь велика. Никакая реклама не в состоянии насильно заставить человека тратить кровные деньги на литературную продукцию, не отвечающую его запросам. Некогда в благонамеренных кругах было принято обличать востребованную литературу в том, что она апеллирует к низменным человеческим инстинктам, и поэтому пользуется спросом у людей. И это отчасти верно. Можно произвести огромное количество самых убедительных доводов – как в пользу процветающей ветви современной литературы, так и против неё. Дело это неблагодарное, хотя, спору нет, увлекательное. Психологически сложнее допустить, что авторы современных бестселлеров, чьи тиражи не поддаются учёту даже для них самих, а гонорары огромны, на самом деле нащупали – каждый по своему – некий нерв современности, её смысл и значение, и именно по этой причине пользуются заслуженным читательским успехом. Другое дело, насколько дух сегодняшнего времени вообще гуманистичен и позитивен… Но этот вопрос имеет отношение к очень субъективной и тонкой сфере,  вторгаться в которую не имеет смысла. Индустрия оплёвывания советского периода, безостановочно работающая вот уже на протяжении двух десятилетий, привела к тому, что, ссылаясь на позитивный опыт советской гуманитарной политики, почти всегда рискуешь услышать в ответ заученный бред про «миллионы расстрелянных священников»… И тем не менее – при всех перегибах, обусловленных масштабностью явления, советская литература подарила миру уникальное и глубоко гуманистическое духовное явление, содержащее в своей основе любовь к человеку труда, преклонение перед ним и утверждение его достоинства в сложном и противоречивом человеческом мире.   

Современность породила много литературных курьёзов, таких, скажем,  как «православная поэзия». Само собой, категория, нуждающаяся в подобной в высшей степени «идеологической» подпорке, в художественном и духовном смысле чаще всего ничего из себя не представляет. Однако эта категория существует, требует к себе внимания и не на шутку ругается, если этого внимания недостаточно – а его недостаточно почти всегда. Современному общественному сознанию было навязано ограниченное и примитивное противопоставление «либералов-западников» и неких умудрённых «сторонников тысячелетней истории России». Мне уже приходилось писать о том, что эти две вроде бы враждующие силы прекрасно находят общий язык, когда речь заходит о советской истории и завоеваниях социалистического строя. Здесь наступает подлинный «момент истины». Мы видим, как недавние непримиримые оппоненты в унисон истерически воют, рыдают и тявкают всё о том же – о «немецком шпионе Ленине», о «лагерях, где убивали невинных», и, разумеется, всё о том же – о «миллионах расстрелянных священников». Их идеологические различия носят глубоко второстепенный характер. К полемике те и другие не способны в принципе. Объединяет всю эту публику, во-первых, неодолимая страсть к стяжанию материальных ценностей; во-вторых – глубокая закомплексованность, выражающаяся в провинциальном стремлении к сословным делениям и разным побрякушкам; и в третьих, глубокое и искреннее равнодушие к трудовому народу, создающему материальные ценности и являющемуся плотью государства и нации…  

Современная российская литература, несмотря на обилие имён, произведений и «тенденций», так до сих пор и не стала цельным явлением, способным претендовать на полноправное и бесспорное место в контексте мировой культуры. Те явления, которые представляют Россию на статусных международных мероприятиях, зачастую невозможно даже формально отнести к русской словесности – столь очевидно чужды они её традициям и критериям, и уж точно не выражают чаяний русского народа. Да и знает ли он сам сегодня, в чём они, её чаяния?.. 

Сентябрь

Тема экстремизма по-прежнему остаётся болезненной для либеральной прессы и той части государственного чиновничества, в чьи служебные обязанности входит поддержка и профилактика общественного правопорядка и безопасности граждан. Реально культивировать здоровую атмосферу в обществе — дело необыкновенно трудное, чаще всего неблагодарное, требующее истинного призвания и истинного бескорыстия. Гораздо проще инициировать репрессивные директивы и создавать в обществе психоз перед фантомами экстремизма и национальной нетерпимости. Излишне напоминать и о том, что "экстремизм" — это всего лишь слово, и весьма велико искушение назвать этим словом всё, что тебе не нравится — политических оппонентов или граждан, отстаивающих свои жизненные права… Почему при Советской власти не было экстремизма? Почему не было межэтнических столкновений, террористических актов, захватов заложников, взрывов жилых домов? Почему даже мысль о возможности хотя бы одного из этих уродливых явлений современной действительности была абсурдна? Потому, что государство системно занималось своим обществом, и те проблемы, которые лишь нарождались, оно отслеживало в зачаточном состоянии и решало жёстко и беспощадно… Вот они, либералы, сейчас говорят: "Национальная нетерпимость была всегда, только раньше она жестоко подавлялась!!!", — подразумевая при этом, что это самое "жестокое подавление" было одним из проявлений "античеловеческой сущности" социалистического строя. Они смеют утверждать, что не было никакого братства народов. Вообще, для нынешних либералов, пронесших свои убеждения в чистоте через все страшные для России годы, любое проявление возвышенных мотиваций человеческой души является сомнительным, непозволительным и, вот именно, экстремистским. Если человек не руководствуется в своих поступках практическими соображениями (или лучше — материальной выгодой), то в представлениях либерала он является как минимум потенциальным экстремистом, ибо кто знает, что может прийти ему в голову. Другое дело, если каждый поступок человека имеет свою цену, которая выражается в определённом количестве денежных знаков; это и есть человеческий идеал либерального сознания, эгоистичного, в сущности своей, примитивного и потребительского. Вы можете сколько угодно врать молодым поколениям о том, что в советское время не было свободы и в лагерях коммунисты живьём жрали миллиарды священников, но вы никогда не сможете отменить того факта, что в СССР не было экстремизма. Вы никогда не сможете отменить того факта, что в советском обществе культивировалось подлинное братство людей, вне зависимости от национальности и вероисповедания, и если иногда власть проявляла отеческую жёсткость в защите своих мировоззренческих установок — и в этом проявлялась её зрелость и состоятельность… В нынешнем обществе, запрограммированном на потребление, в самой основе его поведения заложена агрессивность по отношению к внешнему миру как необходимое условие выживания. Это является одной из главных причин того бытового экстремизма, с которым мы сталкиваемся в повседневной жизни и которого мы уже привычно почти не замечаем. Вот одна из проблем, которой следует заниматься, чтобы в один прекрасный день все мы не вцепились в горло друг другу — невзирая на национальность и вероисповедание. Социальное расслоение по имущественному признаку в России достигло колоссальных масштабов, и нет никаких оснований полагать, что этот процесс в ближайшее время остановится или "стабилизируется". Эта реальность также является одним из мощных факторов, стимулирующих "экстремизм" и при этом заложенным в самой основе существующей системы общественных отношений. Что делать со всем этим? Можно сколько угодно сетовать на национальные качества нашего народа, самодовольно списывая их на наследие "совка", но что вы предложите ему взамен его личной бытовой "конкурентоспособности"? Можно сколько угодно обвинять в экстремизме молодых левых радикалов, но что вы сделаете с их глубинной моральной правотой?..
Ведь когда-нибудь придётся что-то делать.

Одной из возможных краеугольных проблем российской государственности в самом ближайшем будущем может стать принципиальное отсутствие в обществе того крайне необходимого в любом государстве качества, которое в советские времена называлось несколько пафосным термином – «гражданская позиция». Это качество подверглось дискредитации, наряду с рядом других позитивных мировоззренческих категорий советского периода, в процессе «демократических реформ», как признак «совковой» недалёкости. Кукловоды антинародного либерализма системно добивались того, чтобы люди постсоветского общества ни во что не верили (кроме денег) и ни к чему не относились серьёзно (кроме материальной выгоды). Человек, имеющий собственные убеждения и гражданскую позицию, не может позволить управлять собой и позволять манипулировать своим сознанием. Объективная реальность свидетельствует о том, что во многом эта программа оказалась успешно осуществлена. Многократно говорилось и писалось о том, что под декорацией критики советского строя (за «зверства») в общественное сознание все эти годы иезуитски изощрённо внедрялись неприязнь и презрение к русскому народу, а также к человеку честного труда в самом широком смысле. Но и по сей день систематически производящаяся на средства налогоплательщика антирусская продукция отравляет морально-нравственную атмосферу в российском обществе и пользуется при этом стабильным успехом. Что это означает? В общественном сознании произошла подмена понятий. Патриотизм сегодня является едва ли не политической модой, т.е. говорить о любви к России сегодня принято – громко и зачастую на повышенных тонах, но в самом широком смысле. Ежегодная годовщина Великой Победы ныне является празднованием победы одной дистиллированной абстракции – «россиян», над другой – «фашизмом». Юбилей великого русского литературного гения либеральные околокультурные круги попытались низвести до уровня этнического праздника, и во многом их попытка удалась – во всяком случае, на публичном международном уровне. Говорить в позитивном контексте о выдающейся роли советского руководства в успехах и победах СССР не принято, поскольку это является грубым противоречием по отношению к либеральному антинародному учению. В соответствии с этим примитивным учением, в социалистическом периоде российской истории всё было плохо, а если и было что-то хорошее, то это было не «благодаря», а «вопреки» социализму и народной власти… Однако нынешний период характеризуется некоторым,  возможно, инстинктивным движением российской государственности в сторону традиционных ценностей (помимо декоративной религиозности) и традиционных форм государственного развития. Естественно, сопротивление со стороны либерального маргиналитета, поставившего себя над всем народом, ныне огромно и будет только усиливаться. Агонизирующая «демократическая» камарилья постарается любой ценой не допустить возрождения российской государственности. Поэтому в нынешней ситуации российскому обществу необходимо обретение гражданской позиции, не ограниченной декларативным патриотизмом, а вооружённой чётким представлением о государственных интересах, об интересах государствообразующих народов и о том, что и кто противостоит этим интересам. Российскому народу нужна твёрдость духа. Он должен избавиться от комплекса неполноценности, навязанного ему лакеями иностранных спецслужб и генетическими предателями, и осознать, что наиболее ярким и плодотворным в его истории был период, когда огромную многонациональную империю возглавлял великий Сталин.

Прошлого вернуть нельзя, как бы ни было велико желание. Но для одних эта очевидность является поводом для того, чтобы опустить руки и стать тем, кого из него хотят сделать или  почти уже сделали. Но для других это является всё же возможностью извлечь урок их славного прошлого России и попытаться переломить «ход истории», который на самом деле был навязан нам и не является ни естественным, ни, тем более, неотвратимым. Всё в наших руках, и мы сами ежедневно делаем выбор…   

Октябрь

Тринадцать лет назад, в октябре 1993-го, по указу «первого президента свободной России» был расстрелян из танков законный российский парламент. С момента этого чудовищного преступления ход российской истории был на длительное время повёрнут в сторону правового беспредела и национального предательства как неофициальной государственной идеологии. Высокое понятие «патриотизм» на самом высоком уровне было заклеймено как «последнее прибежище негодяев» - и, соответственно, каждый, называющий себя патриотом, в глазах либеральных СМИ становился негодяем, ретроградом, презренным совком.  Лакеи иностранных спецслужб – представители «творческой интеллигенции», требовавшие от режима «решительных действий», ныне частично перешли в иные, потусторонние инстанции, но частично ещё отягощают своим присутствием многострадальную Россию, пишут мемуары и пошлые стишки, в которых пытаются обелить себя хотя бы в глазах грядущих поколений и отмыть свою чёрную совесть. Ныне удел их жалок, но роль их в кровавой драме 1993-го была подлой и без преувеличения зловещей…

Обстоятельства и подробности тех трагических дней и доныне темны и неоднозначны. Но сегодня, спустя тринадцать лет, для нас существенно то, что тринадцать лет назад лучшая часть народа, увлечённая возвышенным и бескорыстным порывом, предприняла стихийную и безнадёжную (и именно поэтому героическую!) попытку отстоять законность и своё человеческое достоинство. Многие из них погибли, но они ушли непобеждёнными, не склонившими голов… Именно это является главным сегодня для нашего народа, поскольку именно это является примером и упрёком для тех, кто оставался в те трагические дни дома, предпочитая смотреть «захватывающий детектив» (по определению одного либерального «писателя») расстрела из танков высшего государственного органа в центре столицы, на глазах деморализованной толпы обывателей… «Победа» режима над собственным народом на долгое время погрузила страну в депрессию и безнадёжность…

Что потеряла Россия в результате деятельности «либералов-реформаторов», ознаменованной октябрьской трагедией? Если говорить самыми общими словами, то прежде всего люди утратили веру в торжество правды и справедливости – и внутренне смирились с этим. Это страшно… Под лозунгами борьбы с неэффективной советской системой жизнеобеспечения (в самом широком смысле), оголтелые временщики уничтожили уникальные социальные гарантии, являющиеся достижением социалистического строя и обеспечивающие человеческому обществу полноценную и гармоничную жизнь. Масштаб антигосударственной и антироссийской деятельности либеральных СМИ вы определённые моменты истории бывал столь велик, что создавалось впечатление оккупации России, как минимум духовной и идейной… В настоящее время инстинкт самосохранения заставляет властные структуры ограничивать деятельность антироссийских сил, но эти силы уже пустили глубокие корни, и избавиться от них можно будет только авторитарными государственными методами, возможно, опираясь на наработки соответствующих государственных служб советского периода. Октябрьская трагедия 1993-го года являет народу духовный смысл национального возрождения в актуальной форме многонациональной Российской Федерации как прообраза будущей великой России… 

С тех уже отдалённых дней Россия прошла долгий и сложный путь, ценой немыслимых мучений и невосполнимых утрат осознавая произошедшее с ней и отыскивая во тьме, в которую её завели «либералы-реформаторы», путь в будущее. Ход истории необратим, и ныне мы вспоминаем наше советское прошлое с ностальгией, хотя и уже научившиеся жить в условиях капиталистического строя. Но память о трагедии октября 1993-го года навсегда остаться в памяти России как символ национального сопротивления, как торжество человеческого духа над материальным злом. И сколько бы ни пытались антинародные силы вытравить из истории России и народной памяти эту чёрную дату – мы не должны позволить сделать это…

Совсем недавно состоялась пятнадцатая годовщина со дня так называемого "августовского путча", завершившего величественную и грозную советскую эпоху, а кажется, что с той поры прошла целая вечность. Глядя по телевизору на события тех давних дней, ловишь себя на мысли, что всё это было в какой-то другой жизни. С тех пор многое изменилось безвозвратно. Уже выросли поколения россиян, не знающие, что такое бесплатное образование и бесплатная медицина, что такое социальные гарантии и право на труд. Уже даже начала стираться из памяти первая половина девяностых годов, поглотившая не один миллион российских жизней — как молодых, поверивших радужным обещаниям экономических мистификаторов и авантюристов — и сгинувшая в пучине бандитских разборок, так и стариков, раздавленных беспощадным катком бандитского капитализма. Бессовестное либеральное племя, изрядно пообтрепавшееся к настоящему времени от холуйства перед своими иностранными хозяевами, не только не осознало своего преступления перед народом, но и по сей день захлёбывается от ненависти к исторической России и русским ценностям в любом проявлении. Особенно сильно российский либерализм ненавидит советский период нашего Отечества — как наиболее плодотворный и последовательный в утверждении традиционной российской государственности, принципов честного труда и человеческого достоинства. Следует понимать, что в мировоззрении этих людей за все прошедшие годы, начиная с аморального и преступного ликования при расстреле Дома Советов в девяносто третьем году, не произошло ни малейших изменений, в чём они не устают при каждом удобном случае признаваться. Современная российская государственность, со всеми возможными оговорками, мучительно и порой пока ещё неуклюже проявляет инстинкт самосохранения и делает попытки вернуть российскую действительность на путь позитивного исторического развития, в соответствии с собственным пониманием этих путей. И каждый день мы видим, как бешено сопротивляется любым позитивным государственническим инициативам либеральное "болото", заполнившее собой практически всё телепространство и прочие средства манипулирования деморализованными народными массами. Агония российского либерализма неизбежна, но, агонизируя, он потащит за собой в небытие всё, что сможет. Вчитываясь в печально знаменитое "письмо творческой интеллигенции", по-хозяйски требующее жестокой расправы над защитниками Дома Советов, понимаешь, что эта публика и сегодня не остановится ни перед чем. Оставаясь "толерантными" в соответствием с духом новейшего времени, мы должны помнить об этом…
Белоруссия на сегодняшний день являет для России (Великороссии) живой пример национального достоинства и умения жёстко и последовательно защищать свои интересы. И дело здесь не только в настоящей харизме и личных качествах белорусского национального лидера. Белорусский народ обнаружил гораздо больший, по сравнению с нами, иммунитет по отношению к "общечеловеческим ценностям" и "демократии", когда выбирал своего президента. Белорусская власть является подлинно народной властью, и именно поэтому оказались бессмысленными и жалкими попытки со стороны внешних враждебных сил расшатать государственный строй Беларуси и установить в ней антинародный режим. Глядя на то, сколь динамична жизнь в белорусских городах и сёлах, встречаясь с трудящимися и интеллигенцией, российские писатели видели перед собой не подавленную диктатурой серую массу (как пытается внушить всему миру жалкая кучка отщепенцев), а свободный народ, осознанно и непреклонно избравший вектор своего развития и не позволивший исказить свой путь иностранными и доморощенными проповедниками либеральных ценностей…
Россия поднимется, хочет этого кто-то или нет. Российский народ, уже в который раз за свою историю, обнаруживает в себе потрясающие способности к выживанию, адаптируясь к самым экстремальным условиям и при этом оставаясь самим собой, со всеми своими достоинствами и недостатками, со всей своей самобытностью и природной, порой чрезмерной, толерантностью.

Ноябрь

Наступила очередная годовщина Великого Октября. В сознании народа эта дата знаменует начало принципиально нового периода, как в российской, так и мировой истории. Прошедшие два десятилетия, начиная с недоброй памяти горбачёвской перестройки с её демагогическим ревизионизмом, и вплоть до сегодняшней либеральной русофобии, цинично маскирующейся под архаическую псевдорусскую атрибутику и бытовой антикоммунизм, - все эти годы проходили для России под знаком агрессивного отрицания как смысла и значения Великого Октября, так и закономерности социалистического этапа развития в истории человеческого общества. Знаменательно, что в деле очернения всего советского периода многократно сходились и продолжают сходиться две такие, казалось бы, непримиримые крайности, как либералы самого крутого замеса, так и люди, называющие себя «православными патриотами». Если попытаться честно разобраться, кто принёс больше вреда России, борясь с народовластием и социализмом, то результаты могут оказаться весьма неожиданными и кое для кого безрадостными. Кто-то может сказать, что, ныне, де, не время разбираться во всём этом и сводить счёты. Возможно, действительно, не время. Однако и совсем забывать об этом тоже не следует… Уже неоднократно в новейшей истории делались попытки подменить в общественном сознании годовщину Великого Октября инородными мертворождёнными «праздниками». Жизнь всё расставила на свои места, и по сей день все народы многонациональной России отмечают – кто активно, а кто в домашней обстановке – именно годовщину величайшего события, повернувшего ход истории и навсегда изменившего мир. Хотя уже и выросли поколения, не знающие, что такое социальные гарантии и права на труд, жильё, здоровье и образование, но очевидно, что популярность среди молодёжи идей социальной справедливости, воплощённых Великим Октябрём, растёт с каждым днём. И сколько бы ни старались теменные силы выдавить эти здоровые молодёжные инициативы за пределы социального пространства, остановить то, что идёт из самой сути жизни, невозможно. И ежегодные праздничные ноябрьские демонстрации, на которых в едином строю проходят молодые и старики, интеллигенция и рабочие, являются зримым подтверждением того, что идеалы социальной справедливости и народовластия остаются близкими широким народным массам – несмотря на тотальную обработку мозгов, как либеральными СМИ, так и околоцерковными идеологическими инстанциями с их лицемерными проповедями смирения и покаяния… Особая проблема – это либеральные СМИ, не подвластные ни человеческим законам, ни законам совести. Когда в газете, претендующей на европейскую респектабельность, читаешь чётным по белому, что «нет такого закона, по которому гражданин должен уважать своё государство», то понимаешь, что по каким-то параметрам мы продвинулись по пути демократизации неизмеримо больше, чем, скажем, Америка и Израиль…   

Прокатившийся по России за последнее время концентрированный всплеск заказных убийств столь красноречив сам по себе, что комментировать его нет необходимости. Видимо, при всём многообразии юридических возможностей и при возросшем, стараниями «реформаторов», пресловутом «правосознании» россиян, наиболее приемлемые формы разрешения конфликтных ситуаций остались неизменными с середины 90-х годов. Злорадствовать по этому поводу неуместно, так же как и неуместно, с другой стороны, предъявлять слишком завышенную морально-нравственную планку по отношению к деморализованному обществу… Массовые отравления алкогольным суррогатом на российских просторах стимулировали всплеск интеллектуальной активности всех кого попало. Иные склонны видеть в этом следы заговора, поскольку это самое доступное и ни к чему не обязывающее объяснение. Иные всё понимают правильно, но от этой правоты никому не легче… На самом деле всё это есть составляющие части общегосударственного разлада, являющегося прямым следствием разрушения советского государства и отказом от идей народовластия и социальной справедливости. Обо всём этом уместно подумать в дни очередной годовщины Великого Октября…  

В современной российской культуре, несмотря на всю очевидную суетность «культурного пространства», уже давно не появлялось ничего не только подлинно значительного, но и вообще достойного продолжительного внимания. В сфере кинематографа прочно утвердился режим чернухи и «ремейков» (этим иностранным словом мастера современного кинематографа камуфлируют как свою органическую неспособность к творчеству, так и банальную творческую трусость). Ну, сварганят очередную лживую и подлую киноподелку о Великой Отечественной войне или о личной жизни Сталина… Всё это, с одной стороны, рассчитано на обывателя («потребителя»), которого принципиально не волнует истина, а с другой стороны, стабильно финансируется как российскими, так и иными инстанциями. В этом отчётливо просматривается продолжение той линии, в соответствии с которой, начиная с перестроечных времён, под разговоры о том, что «искусство ничему никого не должно учить», в обществе расшатывались представления о традиционной иерархии гуманитарных ценностей, подменяя её культом инстинктов, мизантропии и потребительства. Хотелось бы говорить об «исключениях», но действительность не позволяет сделать этого, не погрешив против совести…

Попытка волевым решением «откорректировать» празднование ноябрьских праздников посредством «неразрешения» традиционного шествия левопатриотической оппозиции, привела к тому, что разрешить это шествие властям пришлось, что называется, «по факту». Представляется странным, что подобный сценарий был допущен. Кому и зачем понадобилось создавать ситуацию, при которой левопатриотические силы, известные своей законопослушностью и миролюбивостью, оказались вынужденными слегка отстоять своё право на свой праздник – право, освящённое историей и традицией? Чего больше было в этих неуклюжих и непродуманных действиях властей – политического недомыслия или провокационного умысла? К счастью, развитие событий показало, что больше всё-таки первого. Народное шествие состоялось, сторонники народовластия и социальной справедливости исполнили свой патриотический долг без какого либо ущерба для российской государственности…

Вообще, следует отметить, что накал антисоветской истерии в российских СМИ принимает (и уже в значительной мере принял) совершенно стабильный характер, сделавшись отличительной чертой, так сказать, «изюминкой» современного российского официального общественного сознания – несмотря на то, что с каждым годом советская эпоха всё дальше удаляется от нас. В связи с этим приходит в голову следующее: не является ли сладострастное оплёвывание собственного прошлого прообразом той самой «национальной идеи», которой все мы с трепетом чаяли все прошедшие годы? Во всяком случае, большинство «проектов», раскрывающих соотечественникам «правду» о российской истории с душком бредовой клеветы и мракобесного невежества, осуществляется бри благосклонном участии государственных комитетов и фондов, либо при их благосклонном внимании, и вряд ли это можно считать случайностью…     

Очередной (из многочисленных в новейшей истории) акт вандализма: на кладбище в Переделкино была осквернена могила известного советского писателя, лауреата Нобелевской премии. Одно из самых мерзких по своей сути преступлений, немыслимых в СССР, подло разрушенном «демократами», но ставших, однако, едва ли не рутинными на постсоветском пространстве. Также якобы в Интернете появилось сообщение, что близко по времени к этому преступлению был злодейски умерщвлён родственник Бориса Пастернака. «Не звенья ли всё это одной цепи?», - вопрошает в связи с этим автор «ЛГ». Интересная, самобытная версия… Возможны и другие сопоставления, столь же ни к чему не обязывающие. В одной из недавних «культурных» телепередач, ведомых Ерофеевым, некий литератор, что ли (к сожалению, я не расслышал его фамилию) заявил на всю Россию, что книга Бориса Пастернака «Спекторский» - это лучшее, что написано во всей русской поэзии. Позволю себе предположить: не является ли и это публичное утверждение определённым «звеном» всё той же «одной цепи»?..  

Декабрь

В российской действительности сегодня много острейших проблем. Одна из них – архивная экранизация «Тихого Дона», выкупленная за валюту у иностранцев, широко разрекламированная и с большой помпой показанная по TV. Экранизация, по практически общему мнению, не совсем удачная, и, возможно, заслуживающая участи храниться в музейных запасниках или быть предметом внимания исследователей творчества крупнейшего советского режиссёра – как пример того, к чему приводит даже большого мастера суетное желание соответствовать «духу времени». Кому было надо реанимировать очевидно неудачный творческий проект, обнародование которого автор не санкционировал – в принципе ясно: авторские права, «доработка», связанное с показом оплаченное рекламное время, и т.д. Одним словом, ситуация для думающего человека вполне «прозрачная». Но российские интеллектуалы не были бы таковыми, если бы не использовали столь удобный повод для упражнений в благонамеренной демагогии, возможно, не всегда бескорыстной. Один критик с самым серьёзным видом предлагает не обращать внимания на все нелепости экранизации, полностью сосредоточившись на гипотетической благородной идее – адаптировать великий шолоховский роман для дебильного западного зрителя. Возможность вопроса «А почему, собственно, это нужно было делать любой ценой?» критиком даже не рассматривается. Впрочем, это нюансы. Суть состоит в том, что имя выдающегося мастера советского кинематографа и его экспериментальные творческие наработки были использованы известно кем в целях наживы и утоления комплексов. Это грустно и некрасиво, но вполне в духе времени. И можно сколько угодно инициировать «споры» по частностям, но в целом очевидно, что по отношению к бессмертному шолоховскому роману экранизация выглядит… скажем так, очень скромно, какими бы благородными мотивами ни руководствовался её создатель.

Примерно в этот же период в Москве на высочайшем научном уровне прошла презентация факсимильного издания текста рукописи романа «Тихий Дон». Событие, по своему значению несопоставимое с показом упомянутой экранизации, не удостоилось столь же пристального внимания российских СМИ и либеральных «мыслителей», поскольку не содержало в себе антирусского скандала, а служило высокой цели установления научной истины и утверждение величия русского гения М.А.Шолохова…

Какое имеет отношение смерть гражданина Великобритании Литвиненко к жизни и проблемам российского народа? Зачем людям знать, каково состояние здоровья гражданина Гайдара (а кому сейчас легко?). Почему люди должны засорять свои мозги всей этой никчёмной информацией, насильно внедряемой в их сознание под видом «важнейших» новостей? В России ежедневно умирают с голоду, травятся поддельной водкой, исчезают бесследно, погибают от рук преступников сотни и тысячи людей, а народ, повинуясь заклинаниям либеральных СМИ, вынужден вникать в частные проблемы человечка, ограбившего их и фактически положившего начало обвальной деградации российской государственности и российского общества…

Просвещённая Россия прочувствованно и пафосно отметила юбилей (посмертный) академика Д.С Лихачёва. В эпитетах не было недостатка, все они носили сугубо превосходный характер. Научные заслуги учёного и его биография, казалось, стихийно канонизировались, столь идеальные формы обретали они в устах отечественных златоустов: «…узник сталинских лагерей, блокадник, крупнейший учёный, и пр…» Прозвучало и обжигающее, сокровенное: «Последний русский интеллигент». Ну, понятно, это наш русский максимализм: если уж учёный – так крупнейший, если интеллигент – так или первый или последний… Но не в этом суть. В октябре Россия отмечал трагическую и героическую дату – тринадцатую годовщину преступного расстрела Конституции и Дома Советов. Тогда появился на свет документ эпохи, в народе именуемый «Раздавить гадину!», ставший для Ельцина моральным оправданием расправы с защитниками закона и Конституции. Вы не помните, чьё имя стояло под этой кровавой цидулькой среди упырей и вурдалаков? Его. «Последнего русского интеллигента». Впадая в транс благонамеренного подобострастия – не следует забывать об этом… 

Завершается год. Мы – Россия, народ – по обыкновению смотрим в будущее с неистребимым оптимизмом и неизбывной верой в хорошее. Несмотря на непрерывные потрясения и испытания всех последних лет, мы сохраняем интерес к жизни и по-прежнему строим великие планы на будущее, не обращая внимания на ненавистников России и их продажных прислужников. Мы – великий народ, хотя часто стесняемся говорить об этом слишком громко… 

Столетие со дня рождения Брежнева, «дорогого Леонида Ильича», стало заметным событием общественной жизни и даже вызвало волну публикаций преимущественно благожелательного тона. И это неудивительно, поскольку все частные изъяны и даже пороки так называемого «застоя» на фоне сегодняшней действительности представляются малозначительными шероховатостями на гладкой поверхности того навсегда сохранившегося в душах людей ощущения стабильного благополучия и уверенности в завтрашнем дне, о которых сегодня люди могут только мечтать. Прочные социальные гарантии, реальные (а не нынешние, фиктивные и демагогические) права человека на труд, на отдых, на здоровье, на бесплатное образование, равно как и многое, многое другое – вот приметы той благословенной эпохи, которая прочно ассоциируется в сознании народа с именем Леонида Ильича Брежнева. И память об этой эпохе не под силу замутить и уничтожить ни двум десятилетиям беспрерывной работы либерально-демократического агитпропа, ни эфемерным «благам» «свободного рынка», при котором жизнь человека превращается в копеечный товар или просто ничего не стоит. Не говоря уже о том, что все дежурные либеральные страшилки про Гулаг и «миллиарды расстрелянных священников» давно уже превратились в сознании людей в пустые идеологические штампы, всё чаще вызывающие лишь брезгливость и презрение трудового народа и честной интеллигенции…

В обществе всё глубже зреет понимание того тупика, в котором оказалась российская государственность в результате так называемых «демократических реформ». Зачастую мы видим, как одиозные политические деятели девяностых годов начинают истово открещиваться от своих вчерашних идеалов, и представляются народу в обличиях чуть ли не больших патриотов, чем представители последовательной и непримиримой патриотической оппозиции. Эта тенденция, являясь объективным знамением времени, таит в себе опасность того, что, как и в начале «демократических» процессов, во главе общественных движений могут оказаться не подлинные выразители интересов и чаяний народа, а всё те же беспринципные дельцы и карьеристы, в совершенстве владеющие политической демагогией и искусством манипулирования широкими массами. Хватит ли у нашего народа мудрости и памятливости, чтобы не допустить очередного обмана и не позволить в очередной раз прельстить себя громкой фразой во имя частных интересов политических дельцов? Хочется верить, что прошедшие испытания не прошли для России даром, и та воля к возрождению, которая просматривается в некоторых инстинктивных и подчас порой неуклюжих действиях власти, проявится, наконец, в полную свою силу, и механизм вывода нашей многострадальной Родины из затяжного кризиса заработает необратимо… 

Современная русская литература, дабы вернуть себе её законный статус главного носителя русской духовности, утраченный было в суетном стремлении соответствовать «духу времени», должна повернуться лицом к человеку, наделённому здоровыми инстинктами и стремящемуся познать смысл жизни и своего предназначения. Наваждение либеральных «шорт-листов» и «букеров» спадёт в тот же день, когда под них перестанут отдавать печатную площадь тиражные издания. Очень важно, чтобы к этому моменту новая русская литература смогла предложить человеку нечто большее, нежели благонамеренные вариации на тему религиозных заповедей, а именно: актуальные формы ответов на вечные вопросы человеческого бытия, основанные на художественном осмыслении как личного, так и исторического опыта. Люди очень нуждаются в этих ответах…  

Новый год несёт нам – России, народу – новые испытания. Встретим их достойно.