№14 Иван ГОЛУБНИЧИЙ (Россия, Москва) Пять лет из жизни страны. Год 2007. ПРОДОЛЖЕНИЕ... Начало см. в №№ 11-13

Иван Голубничий - окончил Литературный институт им. Горького, с декабря 1998 года работает в Московской городской организации Союза писателей России, с 2000 года занимает должность главного редактора газеты «Московский Литератор», по совместительству занимает должность шеф-редактора журнала «Российский Колокол» и Секретаря по литературам Беларуси и Украины в Исполкоме Международного Сообщества Писательских Союзов, член Союза писателей России (с 1997 г.), Секретарь Правления Союза писателей России, Секретарь Исполкома Международного Сообщества писательских Союзов, член Союза журналистов России, член Международной Федерации журналистов, действительный член Петровской Академии наук и искусств (с 2002 г.), член-корреспондент Академии поэзии, академик Международной Академии духовного единства народов мира, автор трёх поэтических книг и двух книг публицистики, лауреат Международной премии «Поэзия» (2000 г.), лауреат Всероссийской премии «Зодчий» им. Дмитрия Кедрина (2003), лауреат Всероссийской премии им. Петра Проскурина (2004), награжден:медалью Министерства культуры Российской Федерации «100 лет М.А.Шолохову»; медалью «Защитник Отечества» Всероссийского общественного движения «Россия Православная»; медалью «За просветительство и благотворительность»; медалью им. Суворова; дипломом «Золотое перо Московии» I степени; дипломом «За выдающийся вклад в пропаганду русской словесности». Указом Президента России Голубничему Ивану Юрьевичу присвоено звание «Заслуженный работник культуры Российской Федерации», указом Президента Чечни присвоено звание «Заслуженный работник культуры Чеченской республики».

Пять лет из жизни страны. Год 2007

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО В №№11-13

Январь

Вот и закончились «бесконечные» новогодние праздники, и суровая реальность вновь настигает всех и каждого. Жизнь требует немедленного включения в свой динамичный ритм, а события, происшедшие и происходящие, требуют осмысления. Ушедший год завершился для «мирового сообщества» не очень гладко, а уже первые дни начавшегося года показали, что, похоже, он уже не будет спокойным…

Наиболее заметным, также как и наиболее позорным событием ушедшего года в мировом масштабе, стала фактически публичная казнь Саддама Хусейна, в очередной раз обнажившая перед всем миром гнилую суть американской антииракской авантюры. Обнародованные кадры наглядно опровергают то, что пытались внушить мировому общественному мнению американские СМИ, а именно – что «арест» и злодейская казнь несгибаемого иракского президента есть акт правосудия, осуществлённый новой, «демократической» властью Ирака. Из контекста тайной видеозаписи, ставшей достоянием внимания мировой общественности благодаря Интернету, явствует как минимум то, что казнь Саддама Хусейна символизирует победу одной религиозной крайности над другой. Кроме того, унижения и оскорбления, которыми подвергался бывший иракский лидер в последние минуты жизни, красноречиво характеризуют отчётливо «демократический», вполне в рамках современного понимания, уровень существующей политической власти в разрушенном и деморализованном Ираке. Российская либеральная журналистика проливает крокодиловы слёзы по поводу того, что место захоронения Саддама в будущем может превратиться, якобы, в «неиссякаемый источник мести и братоубийства». Дескать, стереть бы в порошок и развеять по ветру. Пребывающие в состоянии непрерывного пресмыкательства перед своими заокеанскими хозяевами, они готовы уничтожить и бренные останки, и даже самую память о человеке, хотя и не однозначном, но навсегда вошедшем в мировую историю тем, что осмелился бросить безнадёжный, поистине экзистенциальный вызов вооружённому до зубов мировому жандарму. Но, скорее всего, именно так и произойдёт, и имя непокорённого иракского президента станет вдохновляющим примером иранского национального сопротивления.

Неожиданная смерть президента Туркменистана и предстоящие выборы нового президента, по практически единодушным оценкам, не принесут этому государству серьёзных политических проблем. В Туркменистане проявилась достаточно устойчивая внутригосударственная система, позволяющая осуществить смену высшего руководства без существенных потрясений. Западные наблюдатели заведомо считают предстоящие выборы «цирком», но на то они и западные наблюдатели, чтобы так считать. Впрочем, выборы ещё не состоялись, а сегодняшняя жизнь показывает, что в ней ничего нет устойчивого и предсказуемого. … 

Министр финансов РФ в предновогодние же дни вбросил в общественное сознание «оптимистическое» обещание «мягкой» девальвации российского рубля. Отечественные интеллектуалы теперь ломают головы и упражняются в интеллектуальности по поводу того, какой смысл вкладывал министр в слово «мягкая»? И столь ли уж «мягкой» она будет, если крупному государственному чиновнику приходится говорить об этом во всеуслышание? 

Конец старого и начало нового года ознаменовала тяжелейшая ситуация в отношениях России и Беларуси, омрачившая праздники всем сознательным людям обеих стран. Буржуазные средства массовой информации на всём протяжении кризиса нагнетали антибелорусскую истерию, используя привычную либеральную демагогию, рассчитанную на сытого московского обывателя, и зачастую, как это водится в эпоху «просвещённого патриотизма», апеллируя к «государственным интересам», о которых новорусская буржуазия вспоминает только тогда, когда чувствует ущерб собственному карману. Разумеется, строго по Фрейду, все либерально-демократические щелкопёры прочили в контексте ситуации «приближающийся конец белорусской диктатуре», благо, эту песню они успели затвердить за долгие годы становления подлинно народной власти в Беларуси…

Начало года свидетельствует о том, что грядущий, 2007-ой год уже не будет скучным. 

Похождения российских олигархов на зарубежных курортах давно уже являются частью общего негативного имиджа российской «элиты». То, что «новые русские» за непродолжительные «отпуска» умудряются буквально пускать на ветер целые состояния, давно уже не является секретом ни для кого, и, более того, стало уже чуть ли не предметом «национальной гордости» либеральных журналистов и сытого столичного обывателя. Задержание одного из них французскими властями по подозрению в не совсем красивых вещах вызвало в российском виртуальном общественном сознании взрыв благородного негодования. Сервильные либеральные СМИ получили такой повод посоревноваться в демагогии и цинизме, какие они получают не так уж часто. Что только не ставилось в вину французским властям, так или иначе, но попытавшемся вогнать загадочную и беспредельную «новорусскую душу» в правовые рамки! Оказалось, что французы «комплексуют», «завидуют», «пиарят» себя в преддверии каких-то там выборов… Вся эта высосанная из пальца муть имеет право на существование в условиях свободы слова, но что это меняет в отношении олигарха, задержанного по подозрению как минимум в серьёзном правонарушении против морали и нравственности иностранного государства? Почему эта тема навязывается гражданам многонациональной страны в качестве едва ли не национального интереса? Не тот ли это случай, когда следует как минимум промолчать и дать возможность юридическим инстанциям хотя бы довести до конца свои процедуры, и только потом делать выводы…

Украинские «политические круги» одержимы идеей навязать России обвинение ни много ни мало как в «геноциде украинского народа», понимая под этим голод начала тридцатых годов. То, что в этом стремлении персоналии украинской власти готовы сделать действительную историческую трагедию своего народа разменной монетой в мерзкой и противоестественной антироссийской политике, достаточно исчерпывающе характеризует их моральное состояние. Легко понять, что, настаивая на этой абсурдной и многократно опровергнутой разными (в том числе и международными) инстанциями формулировке, её инициаторы преследуют вполне современные и конкретные цели – ещё больше расчленить единую славянскую общность, заложив в неё основы кризиса, разрешение которого может занять десятилетия…        

Эстония готовится демонтировать памятники советским воинам-освободителям. Российские либералы, пряча в кучерявые бороды злорадные ухмылки, а то и не пряча, по своему обыкновению топят это совершенно ясную и однозначную проблему в дежурной демагогии. Самой расхожей является незамысловатая мысль о том, что эстонцы «имеют право» сносить то, что им не нравится. Мысль эту выражают не какие-нибудь невежественные обыватели, а высоколобые интеллектуалы и отчасти даже политтехнологи. Ну да что с них взять… В контексте всего этого Россия имеет основания вспомнить и о своём равнозначном праве противодействовать тому, что противоречит её  национальным интересам, и использовать при этом все доступные средства – благо, Эстония не Америка, и управу на неё найти вполне возможно. Самое вредное в этом случае – руководствоваться логическими построениями и, тем более, ввязываться в полемики. Памятники советскому солдату-освободителю, где бы они не находились, есть постоянная и неподвластная девальвации национальная ценность России. Если кто-то считает, что он «имеет право» их сносить, то это самое «право» должно стать его большой  проблемой… 

В середине месяца в СМИ прошла информация о возможности террористических актов в столице. Не сказать, чтобы эта новость породила психоз в обществе. За последние годы россияне, и, в частности, москвичи пережили столько разного экстремального, что уже почти перестали на это экстремальное реагировать. Ритм жизни давно уже превратил действительность большинства людей в виртуальную картинку. Некогда задумываться о том, чего может и не быть, а может и быть, но не с тобой…

В целом год начался довольно неспокойно, и противоестественная для зимы погода органично дополнила общую неспокойную атмосферу…

Февраль

Хрупкая и на первый взгляд невинная мечта о некоем якобы нарождающемся «среднем классе» как «опоре государства» и спасителе России от потрясений давно уже превратилась в навязчивую идею как либеральных идеологов, как и некоторых представителей антисоветской почвеннической интеллигенции (в значительной степени хлебнувшей от щедрот социалистического государства). Мечта эта была бы сугубо идеалистической, если бы не видеть в лицо иных её носителей и пропагандистов. Сам термин  несёт в себе как бы заряд абстрактной благонамеренности, ограниченной, однако же, сугубым личностным практическим интересом, по сути нехитрым. «Средний класс», по идее, хочет спокойно и обеспеченно жить; он готов трудиться и содержать «профессиональную армию», которая за оговорённую мзду в лихую годину защитила бы его от внешних посягательств и, что не менее существенно, от «внутренних беспорядков»...  Лишить российский народ его исторической пассионарности, уничтожить в нём традиционные представления о добре,  справедливости и человеческом достоинстве, превратить его в общество благонамеренных потребителей, безоговорочно принимающих иерархию силы и богатства – в этом стремлении зачастую сходятся самые непримиримые в теории идейные крайности. Величайшим благом для нашей многонациональной Родины в годы Великой Отечественной войны было то обстоятельство, что в стране не было «среднего класса», - в противном случае исход её для всего мира был бы иным. Дети рабочих и крестьян, простые труженики и интеллигенция, учёные и деятели искусства рвались на фронт, не оговаривая для себя денежного вознаграждения и не думая ни о каком ином воздаянии, кроме как свобода и независимость своей страны. Современная либеральная пропаганда, «развенчивая» в глазах сытого обывателя и молодёжи образ социалистического государства, преследует, помимо всего прочего, подлейшую цель – дискредитировать саму идею бескорыстного служения Родине как источнику и смыслу национального и государственного бытия… К слову, за все прошедшие годы «демократических реформ» страна оказалась ввергнутой в демографическую катастрофу, российская (в самом лучшем смысле этого слова) нация подтачивается изнутри наркоманией, алкоголизмом, цинизмом и прямым растлением молодых поколений, а мечта о «среднем классе» так и остаётся мечтой – очень субъективной и неосуществимой… Впрочем, зарождающиеся его признаки проглядывали, скажем, в толпе обывателей, аплодирующей танковым залпам во время расстрела Дома Советов в чёрном девяносто третьем году. Некоторые из них, говорят, погибли тогда от шальных выстрелов…

Недавний конфликт российских коммерческих структур с руководством Беларуси всколыхнул общественное мнение и обнажил проблемы, говорить о которых вслух до этого считалось как бы неприличным. Об этом много говорилось разного в последнее время, умного и глупого, честного и подлого, бескорыстного и щедро оплаченного. В контексте затронутой темы представляется существенным то обстоятельство, что, комментируя на определённом этапе ситуацию, Президент Беларуси Александр Лукашенко счёл необходимым поблагодарить российский народ, который в этом конфликте занял однозначную пробелорусскую позицию и, таким образом, в какой-то степени заставил властные инстанции считаться со своим мнением. Проблеск исторического солидарности, свободный от какой бы то ни было меркантильной мотивации и высокомерного снобизма «старшего брата», этот порыв российского народа стал подлинным «моментом истины», после которого все высокоумные рассуждения и мелочные арифметические операции олигархов и их идеологической обслуги стали смешными и некрасивыми… Пресловутый «средний класс» не способен на такие порывы органически. Его «патриотизм» ограничен жёсткими рамками прямой личной  выгоды. Что и говорить о том, что такие понятия, как историческое братство для него есть не более чем бессмысленные абстракции, рассчитанные на непрактичных простаков…

Похоже, «среднего класса» в России так и не появилось. Не стоит спешить сокрушаться по этому поводу.   

С каждым годом всё острее и болезненнее становится осознание народами, некогда входящими в состав СССР, необратимости и трагичности факта распада многонационального социалистического государства, обеспечивавшего человеку гарантии достойной жизни, независимо от национальности и социального происхождения. Сегодня уже мало кто искренне сомневается в том, что разрушение СССР было лишь первым шагом мировой империалистической закулисы, направленным на уничтожение уникальной цивилизации, которая сплавила в себе все лучшие черты многовековой православной культуры и социалистического мировоззрения, основанного на культе честного труда и справедливого распределения ценностей. Уже давно мы видим, как процесс искажения и трансформации  традиционного российского менталитета (иначе говоря – убиения души народа) принял формы хорошо отлаженной индустрии, в которой задействованы самые современные механизмы манипулирования общественным сознанием и самые циничные в мире специалисты соответствующей отрасли. И если процесс так называемой «деполитизации» постсоветского общества происходил относительно успешно, по причине завышенного содержания элементов политики в повседневной жизни позднесоветского периода, то дальнейшие и главнейшие задачи закулисных идеологов столкнулись с непредвиденными трудностями. Русский народ, вместе с другими народами многонациональной России естественным образом отторгал мировоззренческую систему, которая навязывалась ему целым комплексом форм воздействия. Россияне, независимо от материального благосостояния и политических предпочтений, «упрямо» отвергали культ материализма, вульгарного цинизма как основы мировоззрения, и замшелых бессмысленных либеральных догм. Жизненные стереотипы российского человека в основном остались прежними, хотя и искажёнными вынужденным двоемыслием, перед которым меркнет пресловутое, воспетое в писанине «диссидентов» двоемыслие советского периода. Русская душа сохранила себя во всей своей широте, вместе со всеми достоинствами и недостатками этого её природного качества…

Одной из самых расхожих претензий к современному искусству является его «бездуховность». Туманность и многозначность самого термина существенно сужает возможности продолжительной полемики на эту тему, что, однако же, не мешает людям бесконечно говорить об этом. С одной стороны, зачастую эта претензия адресуется к проявлениям так называемой «массовой культуры», к которой, вроде бы, не совсем уместно предъявлять завышенные требования. С другой стороны, в памяти людей живёт массовая культура советского периода, и только самый озлобленный мизантроп или самый продажный либеральный журналист станет отрицать, что она содержала в себе столь высокий заряд позитивной, в самом лучшем смысле жизнеутверждающей духовности, что продолжает успешно «работать» и по сей день. Мы видим, сколь большое распространение получили в последние годы разного рода «Старые песни о главном» и вообще советское «ретро» как таковое. Мы видим, как современные артисты, эксплуатируя эмоциональные и творческий заряд произведений советского прошлого, компенсируют этим свою собственную творческую скудость. Великая массовая культура ушедшей эпохи продолжает жить и, более того, позволяет паразитировать на себе людям, зачастую восторженно приветствовавшим её, Великой эпохи, уничтожение…

Одной из негативных особенностей так называемого «железного занавеса», за которым советский народ жил благополучной жизнью и успешно преодолевал естественные трудности, было то, что люди зачастую совершенно не представляли реалий того мира, который находился снаружи, и, как следствие, нередко идеализировали его. Разрушение Советского Союза многими простодушными идеалистами искренне воспринималось как благо…

Россия только сегодня начинает по-настоящему сбрасывать наваждение ложных целей и идеалов, осознавать своё предназначение… Но следует помнить о том, что продолжают существовать силы, которые постараются любой ценой не позволить ей сделать этого.

Март

Главным событием последнего времени стали президентские выборы, прошедшие, скажем так, в относительном соответствии с прогнозами. Что-то подсказывает, что спорить об их результатах будут недолго. Во всяком случае, жизнь вернётся в обычную колею, и люди смогут вернуться к реальной жизни и текущим делам, не отягощая своё сознание виртуальными проблемами и противопоставлениями, навязанными как официальной пропагандой, так и либеральными СМИ. Наступающая весна естественным образом смягчает и сглаживает даже самые острые противоречия, разумеется, временно, но кто об этом сейчас будет вспоминать… Один из самых радостных и жизнеутверждающих праздников, день восьмого марта, возвращает нас в тёплую атмосферу советского  прошлого, хотя и он не избежал влияния «духа времени» в виде подчас малозаметного, а иногда и бьющего через край смещения акцентов. Но всё равно – один из самых ярких праздников советского прошлого дарит нам, мужчинам и женщинам,  возможность проявить свои лучшие качества и украсить свою жизнь этим ярким проявлением…

Необыкновенная жизнеспособность советских праздников, подтверждённая их неугасающей актуальностью, объясняется, прежде всего, их высокой гуманистической сутью. Как День Советской Армии (23 февраля), так и Международный Женский день (8 марта) отражали не вымышленные, а действительные приоритеты советской государственной политики. Следует помнить и при любой возможности напоминать тем, кто забыл, о том, что проблемы армии, а также женщин и детей в социалистическом государстве были без преувеличения первостепенными. Если отбросить в сторону надоевшую демагогию о «тоталитарной системе», державшейся на «военной машине», и посмотреть исторической правде в глаза, то неизбежно придётся признать, что высочайшие боеспособность и моральный дух Советской армии основывались (помимо чисто «материальных» причин) на её культе в обществе. Излишне напоминать и о том, что отношение к женщине и ребёнку в советском обществе было поистине благоговейным. Им действительно отдавалось всё лучшее, это не миф и не плод официальной пропаганды, как сегодня нас пытаются уверить иные «идеологи». Официальные праздники лишь подводили черту под действительными явлениями, которые определяли общественную атмосферу и были неотъемлемыми составляющими советского общества. В значительной  степени именно благодаря этим составляющим, чудесным образов сохранившим в какой-то степени свою актуальность в нынешнем материалистическом мире, наше общество ещё сохранило себя при переходе  в новое время… 

Новости из Сербии незаметно, но неизбежно удалились с первых строк новостей, но проблема, заложенная в косовском вопросе, не утратила своего поистине рокового смысла для современного мира. Последствия, как одностороннего «отделения» сербского края, так и «признания» этого «отделения» рядом крупнейших стран мира, в том числе и определяющих мировую политику, ждут мир уже в самом ближайшем будущем. Моральный ущерб сербского национального сознания от этой акции, тщательно спланированной мировой закулисой, как говориться, трудно переоценить. Инерция сепаратизма, запущенная американскими спецслужбами при согласии многих западных держав, может способствовать распаду сложившейся в течение многих лет системы цивилизованных взаимоотношений между странами и народами (а может, просто показать истинную цену этой «цивилизованности»?). Хотелось бы верить в то, что кризис вокруг Косово каким-нибудь чудесным образом трансформировался в обратном направлении, ситуация бы «обнулилась» и забылась, как страшный сон, в первую очередь сербского народа. Хотелось бы верить… Однако суровая реальность свидетельствует о том, что рассчитывать на ответственность сил, претендующих на звание «мирового жандарма», сегодня не приходится. В неудержимом стремлении удержать мировое господство, заметно пошатнувшееся в последние годы, эти силы демонстрируют готовность к максимальной дестабилизации обстановки в мире. Ситуация с Косово показала, что сдерживающих факторов у этих сил нет.

Атмосфера (психологическая и, так сказать, общественно-политическая), царящая в сегодняшнем обществе, пронизана большим количеством противоречий, и, тем не менее, в этом состоянии парадоксальным образом весьма устойчивая… Там произошёл взрыв шахты, погибло более сотни людей. Здесь сгорел дом престарелых, погибло также большое количество народу. (Кто-то очень высокопоставленный «взял расследование под личный контроль» – согласитесь, это принципиально меняет дело!). Где-то «пропал вертолёт»… С другой стороны – эйфорическое состояние общества, особенно заметное в выходные дни и делающее пребывание на улице и в общественном транспорте небезопасным, успешно подогревается всей мощью индустрии коммерческой рекламы и развлечений. Не хочется выглядеть мрачным злопыхателем, но заполонившие весь центр Москвы и метро рекламные плакаты гигантских размеров с изображением агрессивно-оптимистических теледеятелей («Десант развлечений») действуют угнетающе. Актуальная тема прошедших выборов рутинно будоражит интеллектуальные ресурсы СМИ, хотя те же СМИ практически без исключения признают «в принципе», что к реальной жизни народа эти политические условности не имеют никакого отношения…

На поверхностный взгляд, в обществе сформировалось некое хрупкое равновесие, позволяющее людям, несмотря на все «плохие новости», всё же планировать свою жизнь, строить нехитрые планы на будущее в соответствии с общепринятыми установками, а каких-то неприятных вещей, в которых они не властны, просто не замечать. Традиционное для российского общества противостояние идей ушло в прошлое вместе с двадцатым веком, оставив после себя простейший материализм и поверхностную религиозность как доступное средство от внутренней пустоты. Сколь долго народу будет хватать этих малостей? И что будет, если вдруг этих малостей станет для него недостаточно?.. 

Государственная Дума  утвердила одиозный законопроект «О Знамени Победы», в соответствии с которым исполнять функции знамени будет не его историческая копия, а всего лишь некий «символ», который авторы законопроекта старательно «очистили» от идеологический признаков советской истории, столь раздражающих современную российскую политическую элиту. Попытки переписать российскую историю, произвольно вычеркнув из неё выдающиеся победы и достижения советского периода, продолжаются с самого начала «демократических реформ» и причудливым образом объединяют самых отпетых «либералов» и таких же «патриотов». Признать Знамя Победы в его историческом виде для них означает признать в деле Великой Победы решающую роль советской власти, которую символизируют золотые звезда, серп и молот, расположенные на красном полотнище. Настоящее Знамя Победы ветераны и остальные россияне смогут лицезреть только один раз в году – собственно, в День Победы 9-го мая. Как говорится, спасибо и на этом…    

«Неформальная встреча» Президента с молодыми писателями, состоявшаяся в середине февраля и широко разрекламированная СМИ,  произвела неизгладимое впечатление на наиболее романтическую часть российского писательского сообщества и продолжает до сих пор будоражить её воображение. Само собой, нет ничего плохого в том, что несколько молодых (разной степени молодости) литераторов получили возможность пообщаться лично с главой государства в неформальной обстановке, погладить его собаку и даже «задать ему вопросы». Всё это станет несомненным элементом формирования позитивного образа власти, а также, возможно, повлияет на творческие дела того или иного конкретного участника «исторического чаепития» (в зависимости от того, насколько каждый из них окажется в состоянии распорядиться свалившимся на него моральным капиталом). Но всё же не следует переоценивать значения этого в высшей степени презентативного мероприятия, и уж тем более впадать в транс благонамеренного восторга, смущая умы простодушных собратьев по ремеслу. Маловероятно, что эта встреча повлечёт за собой революционные изменения в соответствующей отрасли государственной политики. Это было бы слишком просто, но ведь чудес не бывает…

Апрель

Совет Федерации отклонил закон «О знамени Победы», очевидно противоречащий исторической правде, здравому смыслу и совести. Это событие вполне соответствует статусу «знакового». Два года продолжалась борьба вокруг скандального законопроекта, предназначенного для того, чтобы выхолостить из исторического смысла Великой Победы его краеугольные составляющие – подлинное народовластие, советский патриотизм и руководящую роль коммунистической партии как единственной руководящей и ответственной силы в СССС периода Великой Отечественной войны 1941 – 1945 г.г. В том, что скандальный закон был отклонён Советом Федерации, заслуга не только сенаторов, проявивших действительную гражданскую зрелость и личную смелость. В конце концов, этого могло не произойти, если бы общественное мнение убедительно и эмоционально не встало на защиту истории нашей страны. Протестуя против искажения образа Знамени Победы, россияне разных возрастов и разных национальностей защищали не абстрактные идеологические догмы, а честь и память своих родных и близких, павших в борьбе за Великую Победу на фронтах Великой Отечественной войны. Независимо от того, в каком направлении будут развиваться дальнейшие события, связанные с этим вопросом, сегодня можно утверждать, что российский народ в целом не утратил представлений о национальном достоинстве и сохранил способность его защищать даже в нынешних условиях тотального шельмования советского прошлого – часто под прикрытием благонамеренной религиозной демагогии и дистиллированных «общечеловеческих ценностей». Великая Победа, как достояние всего многонационального советского народа над величайшим злом XX столетия, является одним из немногих реальных консолидирующих факторов и, возможно, основой для грядущей национальной идеи российского государства. Именно поэтому она является объектом для попыток ревизии как со стороны западных «агентов влияния», так и со стороны отечественных политических приспособленцев, «не помнящих родства»…    

Семидесятипятилетие со дня рождения известного советского кинорежиссёра Андрея Тарковского, в своё время эмигрировавшего на Запад, для многих российских средств массовой информации стало очередным поводом для тупой и бесстыжей клеветы в адрес советской власти, которая, де, «затравила художника». Вряд ли имеет смысл сегодня уточнять правомерность тех или иных сверхкомплиментарных оценок, которыми отечественные околокинематографические интеллектуалы награждают творчество этого, наверное, действительно незаурядного человека. Реальная жизнь всё расставляет на свои места, и очевидно, что ныне в народе пользуются неизменной любовью всё же несколько другие кинофильмы советского периода. Однако также очевидно, что деятелей либерального агитпропа на самом деле совсем не волнуют действительные достоинства произведений Тарковского (равно как и кого бы то ни было). Эту публику всегда профессионально волнует только возможность в очередной раз потоптаться на истории нашей Родины, что они и делают с величайшим усердием, любя свою грязную работу…

В преддверии будущих выборов в политической жизни сильно активизировались представители либеральных партий, потерпевших в недавнем прошлом сокрушительное, и, казалось, окончательное историческое поражение. Исповедующие идеологию человеконенавистнического примитивного дарвинизма или, в лучшем случае, абстрактных демагогических «общечеловеческих ценностей» (по сути прикрывающих всё ту же мизантропическую сущность), сегодня все эти «правые силы» и их адаптированные версификации пытаются встроиться в существующий политический процесс, снисходя даже иногда до социально направленной риторики. Известно, что простодушие отечественного обывателя не знает, границ, поэтому не исключено, что в будущем политическая декорация будет слегка приукрашена «правым» оттенком. Равно как очевидно и то, что либеральная идеология окончательно закрепила за собой репутацию маргинального свода экзотических догм, за которыми не стоит сколько-нибудь значительное количество народных масс… 

Очень много места в новостях занял сюжет о южнокорейском студенте, застрелившем тридцать два человека (в сущности, целая толпа народу!) в Политехническом университете штата Вирджиния. Вплоть до того, что новость об убийстве мэра Нагасаки по телеканалам шла вторым номером. Трудно объяснить столь пристальное внимание отечественных СМИ к американской чернухе, тем более что подобная информация существенно колеблет культовый либеральный миф о благополучии американского общества. Что за этим стоит? Замшелый декаданс либеральной информационной политики, рефлекторно выпячивающей самые патологические проявления реальности для развлечения пресыщенного круглосуточными кровью и насилием "голубого экрана" обывателя? Или нечто другое, более актуальное? В прессе уже промелькнула мысль о том, что национальность студента-убийцы может стать причиной охлаждения отношения американцев к "инородцам". Что может стоять за нейтральным словом "охлаждение" — можно себе представить. Инстинкты агрессии и ксенофобии, органически присущие обывательской массе и подавляемые в течение многих лет "толерантностью" и иными новейшими социальными технологиями, только и ждут появления убедительного объекта для своей реализации. И рано или поздно наступает момент, когда этот объект появляется — как бы самопроизвольно, но вызывая к жизни процессы, обслуживающие небескорыстные интересы той или иной (а иногда неизвестно какой) группы людей. Возможно, кому-то очень выгодно, чтобы как можно больше людей зафиксировало в своём сознании тот факт, что маньяк-убийца (или кто он там) является лицом корейской национальности. Формирование общественного мнения идёт подспудно и как бы в совершенно противоположном от предполагаемой цели направлении… В то время, как льётся кровь иракского народа в бессмысленной и несправедливой бойне, жертвы бомбардировок Югославии взывают об отмщении, а мирный Иран мобилизуется для защиты от американской агрессии, мировой общественности навязывается образ "плохого" корейца, хотя и южного, развязавшего "бойню" где-то там, чёрт его знает где…
"Свободолюбивая" Эстония объявила государственной тайной планы по демонтажу памятника Воину-освободителю Таллинна от гитлеровской оккупации и переносу останков советских солдат "из центра столицы". Готовится очередное изощрённое глумление над Россией. Засекречено всё — сроки, процедура идентификации, даты… Мстительность и цинизм руководства одной из самых благополучных бывших советских республик "зашкаливает" даже для нашего аморального времени. Как заявил эстонский министр обороны, правительство надеется, что "удастся избежать напряжённости" в связи с этим 9-го мая, в день празднования Великой Победы. Напряжённости избежать вряд ли удастся, поскольку, во-первых, не все ветераны ещё умерли, а во-вторых, потому что не все ещё потеряли совесть и человеческий облик. Но нет никакого сомнения, что эстонские власти морально совершенно готовы к тому, чтобы встретить эту "напряжённость" во всеоружии провинциального национализма и инфантильной жестокости, а также протащенного закона, позволяющего надругательство над останками советских героев-освободителей, "если они похоронены в неподходящих местах или если перезахоронение необходимо произвести в общественных интересах". О, эти "общественные интересы"!.. Ради их "защиты" бывшие прислужники немецких фашистов готовы не только осквернять захоронения. Они терпеливо ждут своего часа… Следует напомнить, что осенью 2004-го года под международным давлением премьер министр Эстонии был вынужден отдать распоряжение о демонтаже памятника эстонцам-эсесовцам. Развитие событий вокруг памятника Воину-освободителю свидетельствует о том, что соответствующие политические силы жаждут реванша. Исход этой грязной истории зависит во многом от того, сколь жёстко поведёт себя в этой ситуации Россия. Глава российского МИДа уже назвал эту акцию "кощунственной", но очевидно, что этого недостаточно…
В мире неспокойно и смутно.

Май

Прошедшее празднование очередной годовщины Великой Победы подтвердило значение этой даты как одного из немногих оставшихся поистине всенародных праздников, действительно консолидирующего самые широкие слои народных масс и кратковременно примиряющего своим высоким непреходящим смыслом богатых и бедных. Святое Знамя Победы сохранило свой исторический облик, и это стало возможным в первую очередь благодаря активной позиции нашего общества, проявившего, наконец, волю к защите своих национальных интересов. Возможно, это единодушное проявление коллективной воли народа станет одним из первых действительных ростков пресловутого «гражданского общества». Инициаторов позорной возни вокруг исторического облика Знамени Победы ждёт закономерное презрение всех честных граждан многонациональной России, и пусть это послужит убедительным примером для всех любителей построить политическую карьеру на политической демагогии и надругательстве над национальными святынями. Как бы ни складывалась в дальнейшем судьба нашей Родины, но навсегда останется неизменным тот факт, что не какие-то абстрактные «россияне» спасли мир от коричневой чумы, а многонациональный советский народ под руководством коммунистической партии и великого Сталина, под красным знаменем, украшенном серпом и молотом – вечными символами мирной жизни и честного труда…

Якобы спецслужбы предотвратили масштабный террористический акт, готовившийся неведомо кем и с какими целями в преддверии девятого мая. Именно приближённость этого, в сущности, давно уже заурядного для современной жизни эпизода к празднику Великой Победы обнажает суть того страшного, что произошло с нашей Родиной в результате подлого разрушения СССР. В советские времена, несмотря на некоторый недостаток третьестепенных «гражданских свобод», никто и помыслить не мог о чём-то подобном в Москве или в стране. Народы многонациональной страны жили обычной человеческой жизнью, со своими сложностями и проблемами, но всех их надёжно защищала мощная и жизнеспособная государственная система, равную которой Россия в обозримом будущем вряд ли обретёт. За возможность создания такой государственной системы советским народом была уплачена великая цена Великой Победы, которую сегодня у нас в очередной раз пытались отнять сигуткины. Люди, будьте бдительны!..

Широко разрекламированное как «событие огромного значения» так называемое «восстановление единства в Поместной Русской православной церкви», вероятнее всего, будет иметь весьма формальный характер, и тому есть множество очевидных причин. Во-первых, как в РПЦ, так и в РПЦЗ далеко не все являются сторонниками этой в высшей степени  благонамеренной и патриотичной идеи. Одни вполне логично считают зарубежную церковь отколовшейся от русской жизни и, кроме того,  замешанной во власовские делишки в годы Великой Отечественной войны. Другие принципиально не приемлют позицию официальной российской церкви, находя её недостаточно соответствующей духу христианства вообще и Православия в частности. Есть и другие доводы и аргументы. Кроме того, сразу же после «восстановления единства» неизбежно встанет вопрос «Кто главней?»… Впрочем, Бог в помощь. Национального единения не может быть слишком много, особенно сегодня в нашей истерзанной десятилетиями либеральных «реформ» многострадальной Родине… 

Развитие украинского политического кризиса помимо того, что демонстрирует всему миру роковое несовершенство государственной конструкции и, так сказать, неполное служебное соответствие высшего руководства, отчасти ставит под сомнение жизнеспособность нынешней украинской государственности как таковой. Объективная реальность не оставляет места оптимистическим прогнозам. Внутренний раскол украинского общества носит глубинный, органический характер, а путей преодоления его, по всей видимости, просто не существует. Действия политических персоналий способны некоторым образом повлиять на сиюминутный контекст событий, но не в состоянии устранить внутреннего национального надлома. Увы…

Дни славянской культуры и письменности являются одним из самых актуальных празднований новейшего времени, в полной мере соответствующих тем позитивным тенденциям к объединению славянского мира, которые пробиваются в результате естественных процессов сквозь беспощадные технологии «глобализации» и унификации всего мира по усреднённым космополитическим образцам. На протяжении всех постсоветских лет славянские народы подвергались агрессивному и систематическому разобщению – посредством навязывания им абсурдных территориальных, культурных, политических и религиозных противоречий, столь далёких от реальной жизни народов, сколь и очевидно служащих интересам теневых  транснациональных властных структур. Местечковые национализмы прорывались к власти, расплачиваясь за неё мирной жизнью своих сограждан, утратой реального государственного суверенитета своих стран и, как следствие, уничтожением естественной целостности огромной части человеческого мира, связанного родственной культурой, в значительной мере религией, близкими по происхождению языками и, в целом, славянством как таковым, во всём комплексе этого уникального расового явления. В результате мы видим сегодня, как государства, на протяжении всей своей истории считавшиеся, без преувеличения, неотторжимой частью России в своеобразном локальном проявлении, сегодня расколоты противоречиями, которые раздирают их изнутри, и проявляют себя зачастую едва ли не враждебно по отношению к исходной России. Из всех постсоветских республик одна Беларусь в наибольшей степени осталась верна духу славянства и верности братству наших народов. Она проявила высокую степень государственной зрелости в различении разницы между позициями российского правящего класса и братского русского народа. Традиционная двухконфессиональность не послужила причиной внутреннего раскола белорусского народа. Помимо этого, Беларусь сохранила свою славянскую идентичность, не расплачиваясь за неё поспешной и суетной ценой оплёвывания советского прошлого. Все возможные минусы и изъяны от её достойной и последовательной позиции с лихвой перекрываются верностью своему национальному и государственному призванию, и, как следствие, нравственным здоровьем народа, сознающего свою правоту… Все постсоветские годы славянские народы, втравленные мировой закулисой в самоубийственную локально-националистическую возню, сводили между собой забытые или измышленные врагами славянского мира счёты. Ныне неотвратимо наступает момент осознания того, что единственный путь, имеющий историческую перспективу и духовный смысл – это путь осознания исторического единства и высокого братства со всеми вытекающими моральными обязательствами по отношению друг к другу. Особенно это видно по тенденциям в литературных процессах стран бывшего социалистического лагеря. Современные прозаики и поэты Болгарии, Сербии, Македонии, Хорватии считают за огромное счастье и большой профессиональный прорыв быть переведёнными и опубликованными в России, хотя бы и в самом незначительном объёме. Сегодня стало окончательно ясно, что потенциальный потребитель современной литературы славянских народов находится, прежде всего, внутри славянского мира. Дни славянской культуры и письменности являют собой тот редкий дня нынешнего времени случай, когда объективная позитивная духовная тенденция оказалась организационно закреплённой и встроенной в духовную жизнь народов. Проще говоря, это празднование органично «прижилось» в народе, в отличие от многих выморочных псевдопраздников, вроде полузабытой «победы русских над поляками» (т.е. опять-таки славян над славянами). Святые имена великих болгарских просветителей Кирилла и Мефодия, подаривших миру славянскую азбуку, олицетворяют ныне величие и своеобразие славянской духовности. И хотя окончательная задача по объединению славянского мира стоит шире и сложнее, с учётом конфессиональных различий и латинской письменной традиции у ряда славянских народов, всё же именно славянская письменность является носителем духа исконного славянства и всех его высочайших литературных взлётов… 

Июнь

Шестое июня для России навсегда ознаменовано днём рождения великого  Александра Пушкина, чей солнечный гений, олицетворяющий в представлении всего мира величие русской литературы, и поныне является для русского национального самосознания неиссякаемым источником достоинства и гордости. Вообще, русская литературная слава является одной из тех категорий, которые безусловно не подвластны никакой  девальвации. Теоретически можно оболгать или фальсифицировать историю государства, и на неопределённый период (который неизбежно закончится) скрыть истину от людей или заставить их поверить в ложь. Теоретически можно заставить часть народа (особенно такого незлобивого и незлопамятного, как русский) поверить в то, что он виноват перед всеми и особенно перед самим собой в каких угодно прегрешениях… Всё это потребует некоторых качеств и, говоря по-современному, «привлечения инвестиций», но в принципе это возможно. С литературой несколько сложнее. Можно оболгать и оклеветать великого писателя, вывернув наизнанку всю его личную жизнь и рассмотрев под микроскопом жизнь общественную, но невозможно уничтожить его великие произведения, которые, собственно, только-то и есть литература.

«Я помню чудное мгновенье…»

На протяжении всех постсоветских лет русскому народу (а заодно и всем народам многонациональной России) исподволь или впрямую навязывались лживые и унизительные представления о русской истории, культуре, религии, традициях, морально-нравственных устоях. Цель внедрения этих  представлений, рождённых ещё в годы «холодной войны» в недрах иностранных спецслужб и в кулуарах предательской «творческой интеллигенции», состояла в том, чтобы истребить в русском человеке чувство самоуважения и заставить его поклониться синтетическим человеконенавистническим либеральным догмам, цинично закамуфлированным бессмысленным ярлыком-паролем «общечеловеческие ценности». Враги народовластия, социальной справедливости и исторической России в высшей степени сознавали значение русской литературы как носительницы народной души, национальной культуры в самом обширном смысле этого понятия, а также как величайший фактор объединения народов, тяготеющих к России на протяжении всей истории её существования. Индустрия уничтожения традиционной русской литературы, как и индустрия разрушения советского государства, функционировала под подлыми лозунгами «освобождения от коммунистической идеологии», под беспощадным гнётом которой якобы народы семьдесят лет изнемогали в тоске, ничтожестве и бездуховности. Ныне наступил момент неизбежного прозрения. Мы увидели, как подмостки, казалось, неувядаемой русской театральной славы были осквернены нецензурной бранью и психопатологическими измышлениями. Мы стали свидетелями того, как весь неисчерпаемый и бесконечно сложный мир русской литературы во всеуслышание стал объявляться набором смешных комплексов, которые заслуживают скорейшего, для нашего же блага, преодоления. Мы услышали (на тот момент без преувеличения на «высшем культурном уровне»!), что «русский фашизм страшнее немецкого». Что станет следствием этого трагического прозрения? И не является ли оно запоздалым?..

По совпадению шестого июня сего года Россия отмечала, хотя и значительно скромнее, ещё одну дату – шестидесятилетие со дня рождения генерала Льва Рохлина, чья жизнь и политическая деятельность были без преувеличения легендарными, а трагическая гибель и доныне окружена загадками и недосказанностями. Человек изначально не ангажированный политически, генерал Рохлин являл собой образец русского офицера, для которого Россия была не идеологической абстракцией, а реальной Родиной, требующей от тех, кто взял на себя бремя власти, самоограничения и жертвенного служения. Персонально удостоенный «высочайшей» ненависти («Мы сметём Рохлиных!»), генерал в меру своего понимания и без всяких преувеличений исполнил долг офицера и гражданина, явив собой ярчайший пример для представителей своего сословия и молодых поколений. Вечная ему память и благодарность соотечественников… 

В прежние времена признаком хорошего тона в творческой среде было поругивать «социальный заказ», которым, в реальности, в той самой творческой среде мало кто брезговал. Само по себе это естественное явление не поддаётся однозначно позитивной или негативной оценке. Советское общество не было идеальным, в нём было немало проблем, но магистральное направление развития советской духовности во всех её составляющих сферах являло собой утверждение всего самого лучшего и справедливого в человеке. Советский кинематограф, например, создавал шедевры не потому, что пользовался поддержкой государства и выполнял пресловутый «социальный заказ», а потому, что этот «социальный заказ» был направлен на формирование здорового человеческого общества, способного к плодотворному труду и счастливой, исполненной высокого смысла личной жизни. Именно поэтому даже произведения относительно «лёгкого» жанра (например, сериал «Следствие ведут знатоки…»), развлекая зрителя, деликатно воспитывали в нём верные представления о высоких понятиях правды и справедливости, а также о принятых нормах социального поведения…      

Российский кинематограф в лице «культового» режиссёра Балабанова («Брат», «Брат-2») осчастливил соотечественников очередным «шедевром». В прокат поступила картина «Груз-200». Её появлению на экранах кинотеатров, как водится, предшествовала агрессивная «раскрутка» в виде характерного рекламного плаката с изображением сжатого кулака, на костяшках которого выколота аббревиатура «СССР». Собственно, уже после этого можно отреагировать словами кота Бегемота: «Теперь главная линия этого опуса ясна мне насквозь», и забыть о нём навсегда. Но навязчивая реклама, а также совершенно очевидно «этапный» характер новой картины Б. не позволяют отмахнуться от этого вполне однозначного явления.

Вспомним, что предыдущие, а ныне почти забытые работы упомянутого режиссёра пользовались столь же мощной информационной поддержкой. В них отчётливо просматривался некий заказ, обусловленный особенностями текущего момента. Красной нитью по ним проходил некий утрированный до идиотизма, карикатурный образ отмороженного «патриота», который, с одной стороны, осторожно предлагался в качестве образца для подражания, а с другой стороны, под сурдинку использовался в качестве пугающего жупела – в зависимости от той или иной ситуации. В художественном отношении эти картины, по практически общему мнению (за исключением, разумеется, мнения сервильных СМИ) представляли собой подражания третьесортным американским боевикам, а по некоторым, более радикальным, оценкам, не дотягивали даже до этого уровня. «Брали» они исключительно «патриотическим задором» и романтикой «активного социального действия» по собственному усмотрению. Порождённые капитализмом социальные противоречия при этом деликатно подменялись этническими, и, таким образом, создавались «идеологические» ориентиры, не затрагивающие основ существующего миропорядка, но определяющие направление выплеска социального недовольства. Новая картина является очередным этапом по обработке сознания российского обывателя, освобождающего его от «химеры» исторической памяти и гражданской совести…

«Груз-200» являет собой квинтэссенцию совершенно отвратительной антисоветской чернухи, которую можно было бы назвать патологической, болезненной, если бы не отчётливо обозначенный период действия происходящего. Отсылка зрителя к не столь ещё далёкому 1984-му году претендует на некую активную общественно-политическую позицию создателей картины. Они прекрасно знали, что и для чего они делают. Пересказывать её содержание противно и бессмысленно. Декаданс отечественного кинематографа был предопределён рыночной экономикой, но одним из важнейших факторов его профессионального разложения стало признание политической конъюнктуры как главного и безоговорочного, внеконкурсного источника социального заказа. Следует оговориться, что есть в современном российском кино и талантливые работы, и перспективные имена, но, к сожалению, на данном этапе не они определяют общий уровень «важнейшего из искусств»…

Июль

По мере приближения парламентских выборов в либеральных кругах усиливаются до полной истерики требования «честных, прозрачных выборов». Раздвоенность сознания сервильной прозападной политической прослойки за десятилетия двоедушия и лжи приобрело совершенно органичный характер: зачастую они, похоже, искренно верят в свою принципиальность и последовательность. Во время, скажем, предыдущих выборов, когда с предвыборной гонки снимались партии, «нежелательные» в том политическом контексте, нынешние «опальные» либеральные политические структуры либо злорадно ухмылялись и помалкивали, либо отделывались дистиллированными дежурными афоризмами. Ныне, когда наступила очередь их самих в значительной мере очистить политическое поле в интересах более удачливых, дальновидных и наделённых здоровым цинизмом политических игроков, они вспомнили о краеугольных принципах демократии. Все годы, начиная со злодейского разрушения советского государства до нынешнего периода частичного осознания российской властью того тупика, в который завело нас слепое и безоглядное следование либерально-демократическим догмам, абсолютное большинство либеральной (в недавнем прошлом «демократической») российской «элиты» выполняло позорную роль «пятой колонны» в российском обществе. Поддерживая все антигосударственные инициативы, исходящие извне, и подвергая глумлению  все, даже самые слабые и нерешительные попытки власти взять курс на укрепление традиционной государственности, «либеральная» («демократическая») «пятая колонна» все эти годы пребывала в полной уверенности в своей неприкосновенности, а также в том, что критический уровень поддержи либерально-демократической «религии» ей обеспечен пожизненно. Однако уже предыдущие выборы показали, что презираемый «либералами» («демократами») народ с грехом пополам, но разобрался, по крайней мере, в том, кого поддерживать не следует ни в коем случае. Оглушительный провал политических партий, исповедующих прозападную систему ценностей, включая правомерность социального неравенства, показал, в свою очередь, и действующей власти на тот политический балласт, от которого следует ненавязчиво избавляться, дабы использовать это избавление в целях улучшения своего имиджа в народе… И вот тогда эта публика, неоднократно призывавшая в своё время и к репрессивным мерам в отношении подлинно оппозиционных партий и общественных объединений, и (устами отдельных своих представителей) к поражению в политических правах целых категорий граждан, вспомнила о принципах «свободы и демократии» и мучительно захотела «честных и прозрачных выборов»…

Америка устами своего экстравагантного афроамериканского госсекретаря окончательно подтвердила подозрения в том, что её планы по размещению противоракетных установок в Чехии и Польше имеют к России самое прямое отношение. Лицемерная демагогия о «российско-американском сотрудничестве», рассчитанная на российские либеральные СМИ (и обывателя, которому «лишь бы не было войны»), как и ожидалось, была лишь прикрытием агрессивных планов американского империализма, рвущегося, как и в прежние времена, к мировому господству любой ценой. Политическая обстановка в мире становится всё более напряжённой, и очень скоро станет ясно, готова ли Россия ответить на вызовы времени. Одним из этих вызовов является окончательно «прояснившаяся» ситуация в отношении упомянутых планов и намерений США…

Одно сравнительно малозначимое событие, тем не менее, весьма красноречиво характеризует моральное состояние российского обывателя. По сообщениям СМИ, седьмое июля 2007-го года было ознаменовано огромным количеством желающих вступить в брак. Существенная часть россиян верит в то, что совпадение трёх семёрок (7.07.007) имеет мистическое значение и способно благотворно повлиять на будущую жизнь. Грех пенять простодушным людям на то, что верить им, кроме как в трёхзначные совпадения, не во что. Московская Патриархия, по сообщениям тех же СМИ, была даже вынуждена выступать с заявлением, осуждающим суеверие, но, само собой, оно мало на кого подействовало… 

Обстоятельства российско-британского конфликта, вызванные обоснованным отказом Российской Федерации выполнить нахальные  требования британского «партнёра», если взглянуть на ситуацию отвлечённо, не сообщают ничего особенно нового ни о нравах, царящих в «свободном мире», ни о моральном состоянии политической линии, проводимой одним из самых «свободолюбивых» мировых держав. Россию в очередной раз попытались «сломать через колено». Конкретный повод в данном случае носит практически случайный характер, поскольку, если дело дошло до откровенного пожелания России изменить собственную Конституцию в угоду утилитарным пробританским целям (озвученного одним из высших британских мидовских, что ли, чинов), то глупо искать в происходящем какую-то логическую либо юридическую правомерность. России в циничной форме прямо и откровенно было поставлено условие, гипотетическое выполнение которого нанесло бы российской государственности невосполнимый ущерб.

Не вдаваясь в нюансы, можно в очередной раз констатировать, что «свободный мир» в лице западных держав и США во всех своих действиях руководствуется только своими практическими интересами, оставляя «общечеловеческие ценности» и прочий словесный мусор для экспорта в страны, приговорённые к порабощению и деморализации. Моральное давление, которому подвергается Российская Федерация (как в этой ситуации, так и в аналогичных случаях) подтверждает то, что в деле противостояния России (как прежде – СССР) западные державы проявляют традиционную и зачастую парадоксальную консолидированность, оставляя за рамками этого противостояния собственные противоречия и конфликты. Говоря проще, мы видим, что русофобия как фактор мировой политики продолжает существовать, хотя и камуфлируется демагогическими словесами и туманной терминологией. Жизнь неумолимо показывает, что, как и в прежние времена, бескорыстных друзей у России нет. Однако жизнь также показывает, что одного понимания этого недостаточно. Рано или поздно российская политическая элита должна осознать, что только использование во внешней политике сталинских принципов и методов даст шанс на восстановление и укрепление авторитета и влияния российской государственности на международной арене, и как следствие – реально повысит авторитет власти в народе. Все прочие «модели внешнеполитического поведения», несмотря на всю свою респектабельность и современность, по определению будут иметь неэффективный характер, будучи навязанными извне для удобства манипулирования нашим сознанием во имя чуждых интересов…  

Телевизионный сериал «про батьку Махно» состоялся как очередная и вполне успешная идеологическая диверсия в отношении массового общественного сознания со стороны либеральных «кругов». Нет смысла ввязываться в споры критиков и журналистов о том, насколько исторически достоверна трактовка жизни одного из действительно ярких персонажей Гражданской войны, а также и вообще соответствующего исторического периода. Нет смысла потому, что эти вышеназванные детали, так же, как и «хорошая актёрская работа»,  являются, по сути, глубоко второстепенными на фоне основной задачи современного российского кинематографа (и, в частности, индустрии телевизионных сериалов как мощного средства оболванивания народных масс, сколь бы пафосно это не звучало). Смысл и предназначение очередного порождения либерального агитпропа состоит в том, чтобы «художественными средствами» формировать у народа представления об истории России, качественно отличные от традиционных представлений, которые так же давно и успешно «преодолеваются» новаторскими введениями в системе исторического образования. Симпатичный и обаятельный «батька», который «за крестьян» и прочее, необходим либеральному агитпропу для того, чтобы ещё больше заморочить голову простодушному российскому обывателю, породив в нём иллюзию исторической осведомлённости и ещё более погружая его в невежество и мракобесие. Названные категории, к сожалению, являют собой, наряду со стяжанием, основу сегодняшнего «духа времени»…  

Август

Модное поветрие «переосмысления» смысла и значения Великой Октябрьской социалистической революции, навеянное её грядущим девяностолетием, как можно было предположить, для многих российских деятелей интеллектуального фронта стала очередным поводом выслужиться перед западными работодателями, а для иных – хотя бы просто реализовать свой комплекс неполноценности. Огромное количество «разоблачительных» статей, клеветнических фантазийных телематериалов, «доказательств», смастаченных на скорую руку, обрушивается на сознание простодушного обывателя. Под видом «возвращения к истокам» исподволь продолжается внедрение в общественное создание идеализированного представления о дореволюционной России, в противовес «преступной» Советской власти. Жизнь уже многократно показала, что полемизировать с людьми, люто ненавидящими историю России в её непростой полноте, совершенно бессмысленно. Отравленные иллюзиями, озлобленные от своей человеческой нереализованности, они, как правило, не в состоянии трезво взглянуть в глаза исторической правде и принять какую бы то ни было аргументацию. Ныне они вновь, кто за малую мзду, а кто и бескорыстно, вот уже в который раз за прошедшие два десятилетия начинают «переосмыслять» то, что не нуждается в объяснениях и оправданиях. Многие из них при этом называют себя патриотами…  

Великая Октябрьская социалистическая революция открыла перед Россией и другими республиками, вошедшими в СССР, новые перспективы и обусловила мощный рывок в будущее, который состоялся – на глазах у изумлённого мира. Советский Союз был государством социальной справедливости и национального равенства. Вот, в сущности, и вся правда, и нечего здесь «переосмыслять»…       

Российская полярная экспедиция, совершившая уникальное погружение на дно Ледовитого океана, внесла действительный вклад в российскую науку и, возможно, политику. Эта акция, помимо ряда других качеств, требовала от её участников большого личного мужества и самопожертвования, поэтому невозможно не воздать должное уважение участникам этого легендарного погружения, установившим на дне океана капсулу с российским флагом. Хотя, по мнению высокопоставленной американской бонзы, никакого юридического значения результаты этой научной акции иметь не будут. Иными словами, принадлежность полезных ископаемых Северного полюса будет определяться не на основании объективных данных, а по иным критериям, более привычным для американского правосознания. Что же, мужественные российские полярники выполнили свой долг, а в ближайшем будущем станет ясно, готовы ли российские политики защищать кровные интересы своего государства столь же самоотверженно, не позволяя ограничить себя демагогическими «правовыми рамками», которые всегда почему-то противоречат российским интересам…

Пройдя утверждение во всех необходимых инстанциях, вступили в законную силу поправки в законодательство, позволяющие приватизировать памятники федерального значения. Вокруг этого городилось много всякого умного. Но единственное бесспорное, что стоит за этим решением, это то, что соответствующие государственные органы, в компетенцию которых входит поддержание памятников в надлежащем состоянии, буднично расписались в своих нежелании и неспособности следовать своему предназначению. Учитывая отечественный опыт «приватизации» чего бы то ни было, можно предположить, что мы в самые ближайшие годы можем недосчитаться неопределённого на сегодняшний день количества исторического наследия, сохранившегося до сего дня чудом и во многом благодаря именно статусу «памятника федерального значения». Говорят, будет ответственность. Совершенно очевидно, что в случае с памятниками истории и культуры какая бы то ни было «ответственность» недостаточно эффективного собственника уже ничего не изменит… Говорят, большие надежды возлагаются упомянутыми ответственными органами на некоего «эффективного собственника». Мы насмотрелись за последнее десятилетие на обаятельные черты этого христолюбивого и малокорыстного мифологического персонажа эпохи реставрации капитализма, поэтому можем легко спрогнозировать последствия этой законодательной акции…

Август неизбежно приносит с собой воспоминания о событиях 1991-го года, когда, вопреки выраженной на референдуме коллективной воле советского народа злодейски и вероломно был разрушен СССР. С того драматического августа прошло шестнадцать лет, и многое из произошедшего в те дни сегодня видится иначе, чем тогда, когда большинство людей просто были морально не готовы к тому, что возможно такое предательство со стороны самого высшего руководства великой страны. В настоящее время даже либеральные идеологи сквозь зубы признают, что в российском обществе усиливается ностальгия по советским временам, в том числе и среди людей, практически этих времён не заставших по возрастной причине. И это притом, что на демонизацию советского прошлого брошены огромные средства и задействованы не самые худшие «творческие кадры» (хотя и далеко не лучшие, так, средней руки). В чём секрет? Помимо таких объективных факторов, как естественное воздействие старших поколений, есть и другие факторы. Прежде всего это великие литература и искусство советских времён, которые продолжают существовать, «работать» и успешно «конкурировать» с соответствующими проявлениями современности. Это великий советский кинематограф, который и по сей день в состоянии удерживать у телеэкранов зрителей всех поколений и заставить их сопереживать своим героям, от которых всех нас отделяют как минимум два десятилетия капитализма в разных его стадиях. Это великая советская эстрада, которая и по сей день несёт в себе огромный и неиссякаемый заряд нравственного здоровья и жизнелюбия. Никто разумный не будет утверждать, что в советское время жизнь была без проблем и конфликтов, а государственная машина – образцом совершенства. Но государственный строй в своей идейной основе базировался на приоритете социальных интересов, на признании человека и его основополагающих прав главной ценность государства. И это были вовсе не те демагогические «права человека», которыми искушали благополучного советского обывателя деятели «пятой колонны» из так называемой «творческой интеллигенции», впоследствии радостно рукоплескавшей расстрелу Дома Советов. Это были права на труд, на отдых, на жильё, на бесплатное образование, на бесплатное здравоохранение… Это были реальные права человека, за которыми стояли миллионы реальных людей. Подавление «путча» в августе 1991-го года положило начало распаду великого государства, повлекшему за собой октябрь 1993-го года, передел общенародной собственности, деморализованность российского народа, из которой он только недавно стал выбираться. Чтобы этого никогда не повторилось, необходимо помнить обо всём этом…

Нашумевшее «письмо академиков»,  в не совсем удачной форме обращения к Президенту привлекающее внимание к всё большему проникновению церкви в дела, по ряду очевидных причин ей не подведомственные,  сдвинула некие тектонические слои в общественном сознании. По крайней мере, об этой проблеме заговорили вслух, и это является некоторой гарантией того, что государство выработает для неё легитимные рамки, не позволяющие ей развиваться «самотёком» и вносить разлад в наше и без того не сказать чтобы очень стабильное и «толерантное» общество. Помимо всплеска интеллектуальной мысли и благонамеренного радения за «истоки», возможно, под влиянием августовской жары, «горячая» тема породила и весьма экзотическое проявление религиозного благочиния. По сообщению СМИ, один из провинциальных иерархов в пылу ревностного служения предложил объявить бойкот российским деньгам – на основании того, что на них изображены храмы и святые образа (в первую очередь Георгий Победоносец). Этой в полном смысле слова постмодернистской акцией он сразу вывел тему за рамки серьёзной дискуссии. Сразу вспомнилось бессмертное: «Уберите Ленина с денег!..» Объективности ради следует сказать, что шумное обсуждение этой проблемы в основном осталось достоянием газетно-журнальной публицистики, не пробудив сколько-нибудь осязаемой заинтересованности в народных массах, которые живут своей  многотрудной реальной жизнью…

Сентябрь

Очередная годовщина со дня смерти британской принцессы взволновала наши свободолюбивые СМИ гораздо больше, чем очередная же годовщина бесланской трагедии, имеющей для нашей страны действительный, неизмеримо больший внутренний смысл, как личный для каждого, так и общественно-исторический – для нашей государственности. Давно замечено, что виртуальный мир внутрироссийского информационного пространства бесконечно далёк от реальной жизни простого народа, независимо от его благосостояния и национальности. И уже не выдерживают критики дежурные «разъяснения» хозяев и «смотрящих» отечественного рынка информации в том смысле, что его направленность и содержание целиком зависят от коммерческого спроса. Обыватель периодически испытывает чувство инстинктивного отвращения к тому потоку мерзостей, который извергает на него отечественное телевидение. «Жёлтая» пресса, уровень «желтизны» которой в значительной мере зашкаливает даже за эластичные рамки «эталонных» американских стандартов. Вся идейная линия «свободного рынка» направлена на то, чтобы стимулировать в человеке самые примитивные и низменные наклонности. Бездумное потребление давно уже стало бесспорной жизненной установкой для молодёжи, и рекламные ролики являют собой самые невинные образцы «промывки мозгов» молодёжи и взрослым, причём последние по уровню отсутствия иммунитета к манипуляциям своим сознанием не уступают подросткам и школьникам. Государственные инициативы, направленные на оздоровление морально-нравственной атмосферы в обществе, на страницах «свободной» прессы подвергаются в самом лучшем случае снисходительному скепсису, а в худшем – прямому глумлению. Общества потребления не допускает наличия ни моральных ограничений, ни прочного личностного стержня в виде убеждений и гражданской позиции, ни даже просто хорошего эстетического вкуса. Всё, что допускают негласные и незримые законодатели общества потребления для современного человека – это «здоровый» эгоизм, культ удовольствий и презрение ко всему, что не ты. Если ты не желаешь соответствовать этим нехитрым и доступным стандартам – ты презренный «совок» и говорить с тобой не о чем…  

Начинается политический сезон, и уже первые проявления активности отечественных политиков свидетельствуют о том, что политическая картина в России, возможно, после выборов в Государственную Думу в чём-то претерпит изменения. Скандальное перемещение одного «узнаваемого» думского функционера из родной либерал-демократической партии в другую, пока ещё не вполне определённого толка, является в известном смысле знаковым и свидетельствует о том, что наша политическая реальность является одной из самых хрупких и непредсказуемых вещей в мире. Во имя чего всё это – будет ясно позднее, а кому-то, возможно, известно уже и сейчас. Усиливается активность политиков, для которых в ближайшие месяцы определятся перспективы. Сама общественно-политическая атмосфера, связанная с грядущими выборами, содержит в себе оттенок ожидания неких больших перемен и судьбоносных сдвигов. Что стоит за этим на деле, сейчас не знает никто… 

Братская Республика Беларусь, несмотря на разного рода политические обстоятельства, продолжает следовать собственным независимым курсом, бережно хранит память о наших общих с ней исторических святынях, радушно принимает гостей и уверенно смотрит в будущее. Большое впечатление производит бережное и по государственному мудрое отношение к собственной культуре. Сегодня Беларусь являет собой динамично развивающееся современное государство, в основе которого лежит забота о благосостоянии людей честного труда. Эта забота очевидна и несомненна. Социальная ориентированность государства бросается в глаза, она буквально во всём. Наблюдая за жизненным укладом белорусов, можно увидеть, сколь результативно они используют и преумножают положительный опыт советского времени в области народного образования, здравоохранения, заботы о детях, общественного порядка. С грустью думается о том,  как раз тот опыт, который мы не смогли сохранить и которого нам сегодня так не хватает…

Хотя Новый год ещё и не совсем скоро, но в то же время уже и не за горами. В связи с этим Государственная дума озаботилась проблемой двухнедельных новогодних «каникул», после которых обычно страна ещё недели две приходит в себя. Вообще, закон о новогодних праздниках, в том виде, в котором, он ныне существует, противоречит не только русским традициям, но и здравому смыслу. Как справедливо отмечалось экспертами и публицистами, в основе этой законодательной инициативы лежало полное непонимание специфики России. Но даже и без учёта «специфики» (которая есть категория неочевидная и оспариваемая) понятно, что такая страна, как Россия, тем более в состоянии разгребания последствий «демократических реформ», не может себе позволить полмесяца отдыхать. Однако вот уже несколько (сколько там?) лет страна встречает Новый год в соответствии с этим  идеалистическим и по сути своей глубоко благонамеренным законом,  несёт очевидно большой экономический ущерб – и ничего! Всем здравомыслящим гражданам это вроде бы совершенно ясно, и особенно эта ясность проясняется в конце февраля, но все попытки вогнать этот тупиковый процесс в конструктивное русло натыкаются на мощное противодействие всякого рода общественных и политических «сил» (всем же в принципе ведомо, что это за силы). Идёт слащавая или, наоборот, пафосная демагогия: «семейные рождественские каникулы», «испытание временем», и прочее в таком же духе. Политическая конъюнктура сильнее здравого смысла, а в отдельных случаях – и государственной ответственности… 

Как и предполагалось, юбилейная годовщина Великого Октября стала поводом для всплеска активности отечественных интеллектуалов, а также деятелей, представляющих интересы Запада и США. Особенность нашего времени состоит в том, что двойные стандарты в подходе к серьёзным и судьбоносным вопросам жизни и истории, стали уже не просто «допустимыми», а в некоторых кругах весьма желательными, а то и единственно приемлемыми. Про советское прошлое можно писать любые мерзости, и это будет восприниматься официальным «общественным мнением» совершенно нормально, как проявления плюрализма мнений, «поиска научной истины», или, прости Господи, «моральной оценки». Но едва стоит кому-нибудь дать моральную оценку иному почившему в Бозе очевидному и несомненному злодею периода «демократических преобразований» или его придворному холую, как сразу же поднимается либеральный визг: «Как посмели!..», «Великий государственный деятель!..», «Великий писатель!..», «Умейте оставаться людьми!..» Господа, лучше никогда и никому не говорите о морали. Помимо всего прочего, в новейшей истории России был чёрный октябрь 1993-го года. Было некое подстрекательское письмишко, после которого всё началось. Помните об этом. Потому что если сделаете вид, что забыли, то вам всегда деликатно об этом напомнят… 

Волна, поднятая «письмом академиков» на страницах патриотических изданий, не спадает. Теперь уже очевидно, что проблема, вынесенная деятелями науки на общественное обсуждение, при всех изъянах её подачи имеет гораздо большее значение для нашего общества, чем это представлялось прежде. Причём в этой проблеме обнаружились более глубокие слои и смыслы, доселе как бы табуированные, как и сама проблематика. Вера и неверие. Православие и другие традиционные конфессии. Православие и атеизм… Вера и церковь. Вера и коммунистическое учение. Все эти категории являются неотъемлемыми от России конца XX – начала XX века, и от осмысления их в едином контексте исторической судьбы России нам уйти не удастся. Очень многим хотелось бы (по своему произволению, а чаще по заказу заокеанского  работодателя) ограничить необъятную суть России, лишив её значительной и притом наиболее славной и героической части её истории – не во имя истины, и даже не во имя либеральных догм (которые суть лишь средства), а просто в интересах иностранных государств. Чтобы этого не произошло, следует о наиболее острых вопросах говорить между собой и начистоту. Тогда и откроется, кто «за Россию», а кто нет…

Октябрь

Миновала четырнадцатая годовщина с того трагического для России дня, когда, повинуясь преступному приказу, российские танки в самом центре Москвы расстреляли в упор здание дома Советов и находившихся в нём людей – защитников Конституции, законности и самой идеи народовластия. Идея народовластия была утверждёна итогами Великой Октябрьской социалистической революции 1917 года, девяностолетие которой совсем уже скоро будут праздновать все люди честного труда. Сегодня, в начале XXI-го столетия, когда святые идеалы народовластия и социальной справедливости были попраны и оболганы в угоду самым низменным человеческим интересам и страстям, самое время провести неспешное и несуетное осмысление того великого пути, которое прошло советское государство в условиях постоянного агрессивного противостояния и нескрываемой ненависти со стороны так называемого «цивилизованного мира», и тех причин, по которым триумфальное шествие этих идеалов по миру было прервано в результате злой воли горстки людей, которые, судя даже по их внешнему виду и поведению, не должны были бы и близко подпускаться к структурам власти народного государства. Однако всё произошло так, как произошло, и сегодня единственное, что, по большому счёту, остаётся народу, желающему восстановить разрушенное государство и возродить его былое величие – это разобраться в причинах, по которым во главе сначала Советского Союза, а затем и Российской Федерации оказались люди, запрограммированные на предательство и разрушение. Уроки истории должны быть усвоены, иначе мы, русский народ и другие государствообразующие народы России, будем недостойны ни своего героического прошлого, ни, тем более, достойного будущего. Души расстрелянных 4-го октября опричниками диктатора в Останкино и в Доме советов, взывают о справедливости, и наш долг состоит в том, чтобы приблизить день и час справедливости. Следует сказать, что эта трагическая дата не является случайной, если рассматривать её в контексте реальности того времени. Народ начал осознавать тот тупик, в который его загоняли авторы «демократических преобразований». Октябрьское восстание 1993 г. было инстинктивным проявлением народной воли, отказавшейся признать правомерность пересмотра идеалов Великого Октября и выразившей готовность защищать эти идеалы и словом, и действием. Именно стихийность и неорганизованность защитников Дома Советов и Конституции позволила использовать против них провокаторов, которые действовали уверенно и профессионально, чувствуя за собой мощную поддержку…

Об октябрьских событиях 1993-го написано бесконечно много за прошедшие годы. Ещё больше, вероятно, будет написано о них в будущем. Очень много в этой драматической истории до сих пор остаётся неясным. Всего за дни народного восстания, по наиболее достоверным данным, погибло 2743 человека. Это страшная цифра…

Сегодня, когда Россия на самом высшем уровне декларирует курс на восстановление сильной государственности и защиту своих национальных интересов, может быть, как никогда ранее своевременно инициировать действительное (а не формальное) расследование обстоятельств трагических событий октября 1993-го года. Смысл этого гипотетического расследования состоит не утолении чувства мести или реванша (как это пытаются порой представить сервильные либеральные СМИ и отдельные персоналии, лично замаранные подстрекательством к насильственным действиям в те дни). Должна быть восстановлена историческая справедливость. Защитники Конституции должны быть официально названы народными героями (а не «мятежниками»!), им должны быть возданы соответствующие почести. Вместе с тем, должны получить моральную оценку действия тех людей и организаций, которые способствовали эскалации насилия и фактически призывали режим к расправе над соотечественниками. Это было бы достаточным проявлением исторического возмездия…  В целом подобное развитие событий способствовало бы оздоровлению морального состояния нашего общества, способствовало бы его консолидации и укрепило бы доверие народа к позитивным намерениям власти… 

Предстоящие выборы в Государственную Думу уже сейчас обещают стать ярчайшим политическим впечатлением для всех граждан многонациональной России. Уже первые, предварительные события приоткрывают всю роковую безнадёжность политических прогнозов как интеллектуалов всех мастей и пошибов, так и «штатных» «политологов». Радикальное усиление позиций «партии власти» в связи с итогами формирования её первой «тройки» (которая оказалась вовсе не тройкой) сделало, по общему мнению, картину будущего парламентского поля просто  неприлично предсказуемой. Тем не менее, на момент написания этих строк ни одна партия, претендующая на своё представительство в ГД ФС РФ, не отказалась от, как считается, заведомо безнадёжной борьбы, а некоторые даже выражают иррациональную уверенность в том или ином своём успехе. Значительная часть всё тех же «политологов» высказывает удивительно прозорливое предсказание перспективы двухпартийного парламента, целомудренно умалчивая о том, какая же партия будет второй после «партии власти». Вместе с тем, демонстративное и безжалостное закрытие очередного «левоцентристского» (не первого и не второго в новейшей истории России) проекта свидетельствует о его полной политической несостоятельности. Всего, насколько известно, зарегистрировано четырнадцать партий. Совершенно ясно, что если остановить на улице Горького (или Тверской, кому как нравится) не самого необразованного и голодного обывателя и попросить перечислить эти партии, то он в самом лучшем случае назовёт три-четыре. Полагаю, эту очевидность не станет оспаривать даже вменяемая часть остальных десяти политических образований, которым посчастливилось быть допущенными к такому яркому политическому представлению, как грядущие выборы. Практически все из этих десяти (примерно) партий даже не в состоянии обеспечить себя юридически необходимым количеством подписей своих сторонников. Они вносят так называемый денежный залог. Им так проще и удобнее, и этот существенный штрих красноречиво характеризует как их политическую суть, так и их социальное, так сказать, происхождение. Зачем нужен этот спектакль? Для обеспечения демократических прав и свобод. Чьих прав и свобод? Разумеется, наших с вами…

На все эти чрезвычайно занимательные процессы чудесным образом наложилось пугающе резкое повышение цен на продукты питания. Соответствующие социологические службы предупреждают о росте социального напряжения в обществе. Это один из тех «опасных» пунктов, на которых виртуальная реальность может столь же резко перейти в реальность действительную, со всеми её неприятными особенностями и последствиями. Как расценивать это обстоятельство – как злой умысел «врагов стабильности», как проявление «сложности жизни» (на которую так любят ссылаться «либералы», пока их самих не возьмёт за горло костлявая рука голода), или как нечто иное, покуда нам, простым смертным, неведомое? Будет видно. Не следует уподобляться злопыхателям, которые связывают эти временные трудности с работой нового правительства. Не следует также забывать о том, что завершающийся год являет девяностую годовщину Великого Октября. В связи с этим возможны некие, знаете, мистические аллюзии…

Чем дальше удаляется от нас советская эпоха, тем больше стираются в памяти простых людей, людей честного труда «случайные черты» недостатков её системы и издержек её социальных законов, и тем ярче проступает её в самом полном смысле слова гуманистическая сущность. Сущность эта проявлялась в действительных, а не мнимых правах человека – правах на жизнь, на достойный труд, на жильё, на отдых, на бесплатные образование и здравоохранение, на многое-многое другое, о котором большинство граждан России может сегодня только мечтать, коротая жизнь в изнурительной гонке на выживание, в погоне за бесплодной иллюзией, навязанной продажными либеральными «средствами массовой информации». И какой бы выбор мы ни сделали, эта эпоха всегда будет напоминать нам о себе всем тем, что мы от неё унаследовали и чем продолжаем пользоваться, порой не отдавая себе в этом отчёта… 

Ноябрь

Бесславно прошла очередная попытка навязать российской культуре очередной «скандал» и нанести удар по её репутации. Либеральные художники пытались отправить во Францию картины неочевидной художественной ценности, но откровенно сомнительного содержания. Иными словами, картинки довольно мерзкие, во всяком случае, те, которые ряд изданий счёл возможным воспроизвести на своих страницах. Ну, скажет кто-то, и отправляли бы, сейчас демократия, каждый «художник» сам оплачивает свою мазню и сам же за неё отвечает, и в этом системе есть что-то здравое… Проблема состоит в том, что сделать это они пытались от имени России, прикрывшись статусом «собрания Третьяковской галереи». Известно, что за годы «демократических реформ» в этих собраниях оказалось собрано много всякого, которое, будучи скрытым в запасниках, не вызывало ничьего раздражения. Так бы оно всё и продолжалось, но «мастерам подзаборного жанра» захотелось мировой славы, и неведомые силы сочли, что час для очередного удара по репутации России наступил. Прежде некто способствовал включению упомянутых картин в собрание Третьяковской галереи (т.е. способствовал присвоению им, в сущности, эталонного статуса), впоследствии некто же  принимал решение о включении халтурных поделок откровенно порнографического содержания и с отчётливо выраженным антигосударственным душком в состав предстоящей выставки. Однако, паче чаяния (или наоборот, как втайне и ожидалось?) «эстетическая концепция» авторов и идеологов этого «перформанса» встретила жёсткое противодействие со стороны соответствующих государственных инстанций. Министр культуры РФ А.С.Соколов исполнил долг государственного мужа, наложив запрет на включение ряда наиболее аморальных по содержанию «единиц» в состав выставки, и попутно дал им отчётливую моральную оценку, основанную на здравом смысле и традиционных российских ценностях. Как и повелось в подобных случаях, сразу поднялся страшный шум, правда, преимущественно на либерально-демократической периферии общественного мнения. Разумеется, поборники «свободного искусства» дежурно вспомнили «бульдозерную выставку» сорокалетней давности (на которой, к слову, неплохо погрели руки «менеджеры» того времени, что сегодня даже и не скрывается).  Естественно, не обошлось без стенаний по поводу «вмешательства государства в искусство»… Если, посмотреть на этот эпизод несколько шире, чем на «конфликт художника с обществом», то можно увидеть в нём одно из проявлений затянувшейся агонии российского либерализма, который, издыхая и деградируя, готов утянуть за собой в зияющую пропасть небытия всё живое, здоровое и жизнеспособное. К счастью, в российском обществе и в его властных структурах сегодня есть силы, способные встать на пути зловещих фантомов недавнего прошлого, и с каждым днём этих сил становится всё больше, независимо от их формальной политической идентификации. С другой стороны, жизнь показывает, что именно светская составляющая российской культуры, как наиболее актуальная, является  объектом экспансии со стороны как антироссийских сил, так и откровенных вырожденцев…

Неотвратимо приближается юбилей Великого Октября, память о котором столь суетно и затратно пытаются истребить сторонники «нормального исторического развития» нашей Родины по шаблонам, изготовленным в кулуарах заокеанских спецслужб и на их деньги. Не прекращается мутный поток внешне благонамеренных «сочинений» в глянцевых обложках, воспевающих капитализм и очерняющих советский период истории России…

В целом предвыборный период, как ему и подобает, отличается некоторой эмоциональной напряжённостью, как в СМИ, так и в политически активной части общества. Время политических прогнозов (чаще всего, увы, неблагодарных) и мировоззренческих столкновений. Кардинальные изменения в изначальной картине политического поля, связанные с формированием первых «троек» в предвыборных партийных списках, хотя и сделали результаты грядущих выборов более предсказуемыми, но не сгладили главной интриги. Впереди нас ждёт ещё много интересного и неожиданного…

Президент совершенно независимой Украины объявил грядущий год годом памяти «голодомора». Можно только позавидовать «белой завистью» руководству государства, у которого нет более актуальных проблем, и которое может себе позволить рискованные идеологические эксперименты, откровенно и неприкрыто направленные на обострение отношений с Россией. Историческая сущность того по-настоящему трагического фрагмента истории Советской России сложна и неоднозначна, что признаётся абсолютным большинством вменяемых специалистов по данному вопросу.  Нет сомнений, что фактор «голодомора» монтируется в качестве одной из (если не главной) составляющей современного украинского идеологического проекта. На фоне грустной картины как украинского политического поля, так и жизни украинского народа в целом настоящая акция выглядит очень странно. Если бы речь не шла о суверенном государстве, то эту акцию вполне можно было бы назвать проявлением политического авантюризма, направленным на искусственную дестабилизацию отношений между двумя братскими славянскими народами. Политкорректность обязывает этого не делать. Однако вполне правомерно классифицировать эту акцию как антироссийскую по форме и по существу. Насколько это в интересах украинского народа? Ответ на этот вопрос нам предстоит узнать в недалёком будущем…

Президент не менее независимой Грузии продемонстрировал местной оппозиции и всему пресловутому «цивилизованному миру» своё видение демократии. Даже некоторые (но далеко не все) видавшие виды либеральные «политологи» были смущены увиденным по телевидению «наведением конституционного порядка» на улицах и площадях грузинской столицы. Чудовищные зрелища жестокой расправы полицейских над демонстрантами были показаны всеми крупнейшими телеканалами, и кого из нормальных людей после этого волнует, кто там прав, а кто нет!.. Европейские «наблюдатели», однако, честно отрабатывая свой хлеб, усмотрели в зверских избиениях всего лишь «отдельные проявления недовольства». Можно было бы много обо всём этом сказать. Если бы речь шла не о суверенном государстве…

Несмотря на то, что юбилей Великого Октября был достойно отпразднован во всём мире, кампания по дискредитации этого великого события, изменившего ход истории, продолжается с поразительной методичностью, подтверждающей подозрения о стабильном и щедром её финансировании. Русофобия адаптировалась к реалиям современности и научилась прятаться за декорациями благонамеренного суесловия, локальных национализмов, рыночного суррогата «тысячелетних ценностей», но её зловещая сущность неизбежно проступает сквозь все личины. Либеральные и, опять же, совершенно независимые СМИ методично тиражируют издевательские кинематографические новоделы, представляющие советский период зачастую в виде некоей постмодернистской фантасмагории, рассчитанной на пассивное потребление современного оболваненного обывателя. Армия «историков» и «философов» самозабвенно упражняется в профанации как Великого Октября, так и исторической науки вообще, пользуясь «актуальностью» темы и собственной безнаказанностью. Излишне говорить о том, какой ущерб моральному здоровью нации наносится в результате этой разнузданной антиисторической и антинародной истерии. Когда-нибудь наступит время подвести итоги и счесть размеры этого ущерба, но не слишком ли поздно будет?..

Выборы в Государственную Думу сегодня являются одним из самых главных событий, занимающих общественное внимание, по крайней мере, в политически активной части общества. Телевизионные дебаты между представителями различных партий (разумеется, только из числа допущенных к выборам) хотя и не влияют напрямую на итоги этой формы всенародного волеизъявления, но являют собой иногда очень занимательную иллюстрацию современной картины политических нравов. В ходе этих дебатов на поверхность всплывают весьма экзотические персоналии с не менее экзотическими мировоззренческими установками. Рекламная кампания политических партий является отдельным зрелищем, небесполезным для проницательного и пытливого ума… 

Декабрь

Судьбоносная роль русского языка в формировании и становлении русского народа и других народов России, её государственности, национального своеобразия, культуры, социальных отношений и, по сути, всего комплекса русской жизни в целом столь очевидна, что углубляться в обоснование этого постулата нет необходимости. Памятники древнерусской письменности сохранили и донесли до наших дней весь спектр жизни изначального русского духа: и пронзительное, исполненное возвышенного самопожертвования чувство любви к Родине; и живое движение философской мысли, оплодотворённой возвышенным смыслом Православной веры; и даже субъективное лирическое чувство, прорывавшееся в аскетичные тексты исторических начал России.

Великая русская литература заслуженно стала одним из краеугольных камней мировой литературы, на протяжении нескольких столетий оказывая влияние на формирование социальных архетипов практически всего мира. Русский язык сделал возможным выражение в форме художественного текста столь сложных и, казалось, невыразимых и неведомых оттенков человеческих чувств и отношений, что некоторые произведения ещё при жизни их авторов переходили из области изящной словесности в сферу почти религиозного, мессианского опыта, и были востребованы обществом в качестве абсолютных духовных ориентиров. Русская литература открыла для человечества новые горизонты как в духовных исканиях, так и в поисках новых, более совершенных земных путей для человеческого общества. В XIX столетии русский язык в глазах мирового общественного мнения практически стал синонимом честного свободомыслия и почти мистическим выразителем правды – правды о человеке, о человеческой жизни и о её непостоянном и ускользающем, но непреходящем высоком смысле.

Излишне напоминать о той роли, которую сыграл русский язык в жизни человеческого мира XX-го столетия, особенно в его начале. Великие творения гениальных мастеров русского слова достойно продолжили величественную традицию русской литературы, обогатив её новыми выразительными средствами и новыми же постановками вечных вопросов человеческого бытия в совершенно новых общественно-политических условиях. Русский язык под пером этих писателей становился мощным и действенным фактором освоения новой реальности, перед которой оказались народы России в первой половине XX-го столетия. Значительная часть выдающихся русских писателей, волей судеб оказавшаяся за пределами своей Родины, сумела сохранить духовный стержень и создала ряд произведений, преумноживших славу России и русского языка… 

Литературное пространство, основанное на русском языке, сегодня простирается далеко за пределы государственных границ России и практически охватывает весь мир. Политические катаклизмы не смогли существенно поколебать социальную значимость русского языка. Жизнь показывает, что современная русская литература, переживая определённый кризисный период, обусловленный общественно-политическими изменениями, в то же время развивается динамично и, что особенно важно, её развитие имеет отчётливо выраженный транснациональный характер. Иными словами, русскоязычное литературное пространство является значительным фактором современного мира. Сегодня сложно реально оценивать пути и перспективы этих во многом спонтанных и неорганизованных процессов, но можно уверенно констатировать их несомненную актуальность и жизнеспособность. Россия сегодня переживает сложный и очень интересный период формирования новых стандартов государственности, и одновременно выкристаллизовывается обновлённый образ литературного героя, призванного стать героем нынешнего времени. И здесь будут востребованы талант и мастерство всех писателей, думающих и пишущих на русском языке, независимо от того, в каком государстве и на каком континенте они живут.

Русское слово объединяет нас в народ, и мы должны понимать это. Если это понимание будет в нас, то преемственность традиций великой русской литературы будет продолжена, и это станет надёжным залогом её преемственного величия в грядущем времени. 

Результаты выборов в Государственную Думу продолжают активно обсуждаться в  СМИ, благо, что никакого вреда, равно как и действительного смысла,  в этом занятии нет и уже быть не может. Жизнь неоднократно показывала, что прогнозы в политике, особенно отечественной – дело крайне неблагодарное. Какой-никакой, этот парламент будет работать, и, основываясь на его деятельности, общество будет оценивать свой вполне  демократический выбор. И, тем не менее, что же нового выявили последние выборы в современном общественном сознании? Прежде всего, прошедшие выборы затвердили очевидное и неоспоримое поражение либеральной прозападной идеологии – поражение не в избирательной кампании, а именно в российской истории в пределах обозримого будущего. Можно по-разному оценивать суть существующей политической модели власти, но невозможно не признать (не вдаваясь в известные нюансы), что в основе её убедительной электоральной поддержки  лежит государственническая идеологическая составляющая, пусть и несущая на себе печать современных технологий управления общественным сознанием. С одной стороны, народ убедительно показал, что он по преимуществу является сторонником сильной государственной власти, потенциально способной защитить его от потрясений и обеспечить сносный уровень жизни при сохранении так называемых «демократических свобод». С другой стороны, после всех испытаний постсоветского периода российский обыватель парадоксальным образом продолжает испытывать склонность к умеренным идеалам «демократических свобод», позволяющих ему культивировать свои мелкие радости при минимуме общественных обязательств – и кто осудит его за это?.. Российский либерализм постсоветского образца, незлобиво отвергнутый народом, продолжает злобно огрызаться из пространства либеральных СМИ и исподволь угрожать всевозможными репрессивными санкциями со стороны своих заокеанских хозяев, хотя и своим хозяевам он уже не нужен, во всяком случае, в его нынешней, отработанной версии. Каким бы путём ни пошла Россия в ближайшем будущем, её идеологические приоритеты будут основываться на традиционных духовных ценностях и мировоззренческих алгоритмах. Так хочет народ, и политическая элита не может игнорировать этого «хотения», хотя бы из чувства самосохранения…

Другое новое, что обозначили прошедшие выборы, состоит в действительной востребованности идей социал-демократии. Вряд ли имеет смысл давать преждевременные оценки и строить прогнозы. В недавней политической истории российского парламентаризма были примеры феерических взлётов, когда казалось, что появились наконец политические силы, выражающие сокровенные чаяния народа и способные повести за собой массы, вдохновляя их чистотой помыслов и святостью идеалов… Потом оказывалось, что «силы» на поверку являются краткосрочным «проектом», предназначенным для управления электоратом и состоящим из политических карьеристов и демагогов, не способных договориться между собой даже по самым незначительным вопросам и зацикленных на своих властных амбициях. Посмотрим, долго ли просуществует нынешний «социал-демократический» проект, и, главное, много ли пользы будет от него нашему многострадальному Отечеству…

В мировой политике одна из интереснейших новостей последней недели: Иран отказался принимать к оплате доллары США по причине их несостоятельности. Потрясающе. И никакой политики! Государство не обязано принимать к оплате ничем не обеспеченные бумажки. Вот обеспечьте сначала, а там будет видно… Вообще, президента Ахмадинеджада отличает наличие яркого личного стиля, пусть и несколько экстравагантного. То же можно сказать о Лукашенко, Кастро, Чавесе. Всё это – личности, яркие, подлинно народные, не укладывающиеся в стереотипы. На их фоне иные европейские «демократически избранные» сливаются в серое пятно… 

СМИ сообщили, что восстановлен «пост №1» у могилы Неизвестного солдата. Большое дело, большая моральная победа, какие бы мотивации не стояли за этим. Не нужно выискивать святыни во тьме веков, ибо они рядом с нами…