№16 Иван ГОЛУБНИЧИЙ (Россия, Москва) Пять лет из жизни страны. Год 2007. ОКОНЧАНИЕ... Начало см. в №№ 11-14

Иван Голубничий - окончил Литературный институт им. Горького, с декабря 1998 года работает в Московской городской организации Союза писателей России, с 2000 года занимает должность главного редактора газеты «Московский Литератор». Член Союза писателей России (с 1997 г.), Секретарь Правления Союза писателей России, Секретарь Исполкома Международного Сообщества писательских Союзов, член Союза журналистов России, член Международной Федерации журналистов, действительный член Петровской Академии наук и искусств (с 2002 г.), член-корреспондент Академии поэзии, академик Международной Академии духовного единства народов мира, автор трёх поэтических книг и двух книг публицистики, лауреат Международной премии «Поэзия» (2000 г.), лауреат Всероссийской премии «Зодчий» им. Дмитрия Кедрина (2003), лауреат Всероссийской премии им. Петра Проскурина (2004), награжден:медалью Министерства культуры Российской Федерации «100 лет М.А.Шолохову»; медалью «Защитник Отечества» Всероссийского общественного движения «Россия Православная»; медалью «За просветительство и благотворительность»; медалью им. Суворова; дипломом «Золотое перо Московии» I степени; дипломом «За выдающийся вклад в пропаганду русской словесности». Указом Президента России Голубничему Ивану Юрьевичу присвоено звание «Заслуженный работник культуры Российской Федерации», указом Президента Чечни присвоено звание «Заслуженный работник культуры Чеченской республики».

Пять лет из жизни страны. Год 2008

ОКОНЧАНИЕ. НАЧАЛО В №№11-13

Январь

Новый год сегодня является одним из немногих сохранившихся подлинно общенародных праздников, объединяющих людей, независимо от их социального и материального положения. Сохранивший в себе, вопреки всем жёстким обстоятельствам новейшей истории, высокий гуманистический смысл, Новый год как праздник является источником неиссякаемой веры в хорошее будущее, символизирует собой вечное обновление длящейся жизни, и ещё многое-многое, для каждого человека и для каждой семьи собственное сокровенное…

Для людей, большая часть жизни которых прошла в многонациональном государстве братских народов, невозможно избежать сопоставления наиболее знаковых моментов жизни советского прошлого и нынешней жизни. Само собой, эти сопоставления, взятые по отдельности, были бы далеки от объективности, поскольку каждое из них основано на индивидуальном и неповторимом человеческом опыте. Однако остаются сферы, объективная оценка которых вполне доступна любому, например, телевидение в целом и новогодние телепрограммы в частности. Мы помним, с каким нетерпением в каждом доме ждали новогодний «Голубой огонёк». Ждали с нетерпением, потому что знали, что в означенное время с телеэкранов в каждый дом войдут любимые артисты, певца, мастера эстрады, несущие в своих выступлениях добро, красоту и высокие жизненные идеалы. Сегодня, механически переключая телевизионные каналы, коим не стало числа, большинство наших соотечественников испытывают в лучшем случае чувство недоумения. На всех каналах, во всех передачах – одни и те же лица, одни и те же натужные шутки, совершенно неотличимые музыкальные «номера» скромного художественного качества… Несколько спасали ситуацию в последние годы советские новогодние фильмы, которыми телевизионные начальники милостиво «разбавляли» новогодние программы. Но набор этих фильмов почти не обновлялся, а отечественный кинематограф, как показала жизнь, увы, так и не смог предложить народу ничего, мало-мальски сопоставимое с советскими новогодними телешедеврами. В настоящее время Новый год на российском телевидении превратился в своего рода «междусобойчик», формально вроде бы связанный с новогодними праздниками, а по сути обоснованный Бог весть какими мотивациями. По крайней мере, такое впечатление складывается…

Незадолго до Нового года состоялось открытие работы Государственной Думы пятого созыва. Установленный в результате всенародных выборов состав депутатского корпуса приступил к исполнению своих обязанностей по обеспечению законодательной базы Российской Федерации. Право открыть работу ГД получил депутат Жорес Алфёров, прославленный российский учёный, лауреат Нобелевской премии. В своём коротком, но чрезвычайно ёмком выступлении он обозначил своё видение возможных перспектив развития нашего государства. В числе главнейших задач он назвал борьбу с бедностью и развитие экономики, основанной на достижениях науки и наукоёмких технологий. Хочется верить, что позитивный вектор работы нового состава ГД, заложенный в выступлении выдающего учёного, будет реализован. Очень хочется в это верить…

Завершились президентские выборы в Грузии, результаты которых имею самое прямое значение для России. Западная (в самом широком смысле, в первую очередь американская) политическая элита, как ей и подобает, выразила глубокое удовлетворение по поводу «высокого уровня демократии» в этой бывшей советской республике. Местная «оппозиция», идейно трудноотличимая от победителя в президентской гонке, как ей и подобает, говорит, что «всё сфальсифицировано». Российские официальные инстанции сдержанно констатировали наличие административного давления в ходе предвыборной агитации и собственно голосования. Всё это, как принято сейчас говорить, имеет право на существование, но ничего не добавляет к свершившемуся факту. Ну, допустим, было немножко давления, но что это меняет по сути…

Новогодние праздники закончились. Грядущий год не обещает быть спокойным, учитывая напряжённую обстановку почти во всех регионах мира. Как всегда, на протяжении последних лет…

Сегодня стало общим местом говорить о том, что российское телевидение, равно как и иные «средства массовой информации», живёт собственной, как сейчас модно говорить, виртуальной жизнью, далёкой и от реальности, и от действительных проблем государства и человека, и от элементарных представлений о нравственности и этике. Стало общим местом ругать и обличать в самом буквальном смысле бездуховные программы, «проекты», бездарные музыкальные «клипы» и полуцензурные «юмористические» диверсии против нравственного здоровья нации (в первую очередь молодёжи). Трагическую историю, связанную с гибелью в дорожно-транспортном происшествии некоего «известного» (а других сейчас и не бывает) «шоумена» литеральные российские СМИ превратили в циничный фарс, продемонстрировав тотальную, за незначительным исключением,  деградацию либеральной журналистики. Чего только не узнал простодушный обыватель о погибшем «кумире» – он, де, и к Богу стремился с неудержимой силой, и планы строил грандиозные, и даже храм восстанавливал… Всё это возбуждение нагнеталось на фоне показа по телевидению фрагментов телевизионного «творчества» кумира. Право, лучше бы они не демонстрировали это зрелище, сильно понижающее пафос из без того преувеличенной скорби… За всем этим как-то само собой отошло на второй план то обстоятельство, что «кумир» мало того, что погиб по собственной вине, выехав на встречную полосу, он ещё и покалечил трёх человек, один из которых (мать двоих малолетних детей) впоследствии скончался в больнице в результате полученных увечий. Этих людей никому не жалко, потому что они не мелькали на телеэкранах и не разлагали общество скабрёзными шуточками, а также, возможно, потому, что они не столь исступлённо «тянулись к Богу»… Почему всё это происходит? Кому всё это нужно? Почему значительная и наиболее финансово состоятельная часть российских СМИ презирает русский народ и, что более существенно, имеет возможность это презрение беспрепятственно выражать?  

Прекращение деятельности так называемого Британского совета на территории Российской Федерации вызвало нешуточные страсти в среде прозападной антигосударственной прослойки. Склонность этой публики к защите всего антироссийского известна давно, и то обстоятельство, что они имеют возможность столь вольготно выражать интересы иностранного государства, свидетельствует только о гуманизме и толерантности тех государственных инстанций, которым они «противостоят». Российские «правозащитники», как им и положено, «возмущены». Они всегда возмущаются, когда российская государственность делает хотя бы малейшие попытки защитить свои прямые интересы…

Аналогичная суета с СМИ в связи с недостоверными подписями, поданными за кандидата в президенты РФ от либеральных сил, подтверждает всё ту же тенденцию. Правосознание современного российского либерала можно было бы назвать инфантильным, если бы за ним не стояли совершенно конкретные корпоративные, финансовые и иные, интересы агрессивной прослойки, обслуживающей враждебные внероссийские структуры. Паразитируя на дефиците государственной воли, эта прослойка изображает из себя какую-то там «оппозицию», откровенно находясь на содержании у иностранных структур. Чувствуя за собой мощную и стабильную поддержку извне, эта прослойка может позволить себе практически всё, что угодно, рассчитывая на полную безнаказанность со стороны государства.

Либерализм антирусского, прозападного пошиба в начале двадцать первого столетия выродился в маргинальное и в ряде случаев откровенно антиобщественное явление, и это явление сегодня олицетворяют персоналии соответствующего человеческого и политического достоинства, которые ещё принесут нашей стране немало проблем. Самое смешное то, что, лишённые какой бы то ни было народной поддержки, пользующиеся как минимум незлобивым презрением всех людей честного труда, эти персоналии ощущают себя так, словно они действительно что-то из себя представляют. Они ещё не раз напомнят нам о себе в смутных реалиях настоящего времени…

 Февраль

С одной стороны, ситуация в мире смутная и неопределённая, с другой стороны – людям свойственно при любых обстоятельствах верить в лучшее… Состоявшиеся президентские выборы в Сербии определили вектор политического развития этого братского славянского государства на ближайшие годы, поэтому остаётся только пожелать сербам добра и мира. Предстоящие президентские выборы в России, с одной стороны, определяют перманентно возбуждённое состояние информационного пространства, но с другой стороны, общественным сознанием в значительной мере уже воспринимаются как свершившийся факт, и многие «социологи-политологи» склонны усматривать в таком восприятии признаки органичного внутреннего единства российского общества. Иные не разделяют эту точку зрения. Третьи усматривают в этом разномыслии объективные признаки зарождающегося того самого «гражданского общества», о котором мы слышали из-под каждой «демократической» подворотни на протяжении всех постсоветских лет. Простому человеку, как водится, разбираться во всех этих тонкостях нет ни времени, ни желания, он хочет только одного, а именно – чтобы ему перестали мотать нервы…

По некоторым данным, в нынешнем году предполагается положить начало возрождению традиции воинских парадов в праздничные дни. Причём, сообщают СМИ, алгоритм их проведения будет максимально, насколько возможно, приближен к советскому. Именно, с участием военной техники, новейших видов вооружения, всех главных родов войск. Если это намерение будет воплощаться системно и с должным пониманием, то в нашу жизнь может вернуться один из мощных факторов укрепления морального духа народа и, в перспективе, воспитания национальной гордости, изрядно размытой за прошедшие годы в результате мощного воздействия прозападного идеологического аппарата и его местной «пятой колонны». Народ России должен видеть российскую армию, и армия должна знать, что её народ с восхищением и надеждой смотрит на неё. Главное, чтобы это доброе намерение не оказалось очередным «проектом», предназначенным для частных тщеславных целей...

Тотальная антисоветская пропаганда, насаждаемая либеральными СМИ в России на протяжении всех постсоветских лет, нанесла колоссальный ущерб российскому, в первую очередь русскому, национальному самосознанию. Многие люди, и даже целые социальные категории в результате «промывания мозгов» и инфантильных игр утратили способность к адекватному восприятию вещей и понятий, и это зачастую являет собой грустное зрелище. По сообщениям СМИ, донские казаки (Совет атаманов!) выступили с публичной инициативой о политической реабилитации генерала Краснова. Следует отдать должное общественному мнению, которое активно отвергло попытку юридически и морально обелить активного пособника нацистов и, соответственно, изменника России – не Советской или «антисоветской», а России как таковой. В результате казаки забрали свою инициативу обратно, но, тем не менее, осадок остался, особенно у ветеранов Великой Отечественной войны, проливавших кровь за освобождение советского народа от фашистов и их безродного охвостья…

Подспудно и явно обывателя будоражат слухи, а то и «самые достоверные сведения», о возможных потрясениях, связанных с деньгами. То ли будет деноминация, то ли дефолт, а чем одно отличается от другого – сразу и не сообразить простому человеку. (Тут и не захочешь, а вспомнишь советские времена, когда деньги стоили столько, сколько стоили, а цены были практически неизменными на протяжении десятилетий)… Кандидату от либеральных сил высшими юридическими инстанциями окончательно отказано в праве на соискание президентской должности за недостоверные подписи. А он, вместо того, чтобы радоваться, что дёшево отделался, позирует перед камерами и изображает оскорблённую невинность. Запад, как ему и подобает, рефлекторно возмущается, но именно рефлекторно, потому что и ему уже скучно от этих анекдотических персонажей, давно не отрабатывающих своего содержания…

Определённости мало, но много в русском народе любви к жизни и воли к ней. 

Тема Косово несколько дней занимала первые строчки в сводках новостей, временно затмив тему предстоящих президентских выборов в России. В принципе, основа ситуации вокруг сербского края была заложена задолго до одностороннего провозглашения косовскими албанцами независимости, и поэтому была в значительной степени предсказуемой. Не вдаваясь в категоричные оценки, следует признать, что политический результат этой, казалось, перманентной ситуации вполне укладывается в логику всех предыдущих событий, иными словами, в известной степени, закономерен. Жизнь уже не в первый и не во второй раз убедительно показывает, что политика постоянных уступок иногда приводит и к таким вот результатам. Интеллектуалы, балканисты, политологи и журналисты уже  разобрали это поистине драматическое для Сербии событие столь подробно и углублённо, что нет необходимости отягощать общественное сознание вариациями на тему «что было бы, если бы не…». Однако есть один момент, в силу своей «неактуальности» мало кого интересующий, но заслуживающий, на мой взгляд, отдельного слова. Некоторые склонны, помимо всего прочего, возлагать ответственность за отделение Косово на руководство социалистической Югославии, которое якобы заложило основы косовского сепаратизма, предоставив в определённый момент краю автономный статус. (Образцы подобного, несомненно, спекулятивного метода мышления мы часто наблюдаем и в подходе к проблемам отечественной истории). Что можно сказать в ответ на это? Политические руководители Югославии, СССР, да и вообще все государственные деятели социалистических стран действовали в определённом историческом контексте и в меру своего разумения решали те проблемы, которые перед ними стояли. Иногда они допускали ошибки, а также то, что впоследствии было названо «перегибы», но при этом они руководствовались государственными интересами и брали на себя реальную ответственность. Навешивать на прошлое демагогические обвинения гораздо проще, чем быть адекватным современной ситуации и способным принимать решения в реальном контексте, исходя из актуальных государственных интересов… Сегодня уже ни для кого не является секретом то, что культивирование сепаратистских тенденций было одним из направлений деятельности американских и западных спецслужб, направленной на расшатывание и, в перспективе, разрушение СССР и других стран социалистического содружества, основанного на высоких принципах дружбы и братского сосуществования народов. Для Советского Союза это закончилось распадом его на ряд государств, зачастую совсем не дружественных по отношению к России. Столь же драматично это закончилось и для многих других, преимущественно славянских стран социалистического блока. Одним из фрагментов этого мрачного процесса является и нынешняя ситуация с Косово, и нет никаких оснований ожидать, что тёмные силы, стоящие за этим событием, удовлетворятся достигнутым. Даже относительная стабильность славянского мира является органически враждебной господствующему в современном мире духу вульгарного материализма и отрицания классических идеалов человечества…

Мир значительно изменил свои внешние формы за прошедшие годы, отделяющие нас от противостояния и здорового соперничества двух моделей жизненного устройства, олицетворяемых Америкой и Западом с одной стороны, и СССР – с другой. Но противостояние высокого человеческого духа и низменных страстей не только не закончилось, но и многократно усилилось. Человек, движимый стремлением к познанию своего смысла, встречает на своём пути много ложных ценностей и ориентиров, много соблазнов, «убедительно» обоснованных «здравым смыслом» и лукавым истолкованием возвышенных понятий. Славянский мир понёс немало потерь в ходе этого противостояния, и только понимание причин произошедшего сделает возможным возврат и приумножение утраченного. Проблема Косово имеет самое прямое к этому отношение… 

Март

Главным событием последнего времени стали президентские выборы, прошедшие, скажем так, в относительном соответствии с прогнозами. Что-то подсказывает, что спорить об их результатах будут недолго. Во всяком случае, жизнь вернётся в обычную колею, и люди смогут вернуться к реальной жизни и текущим делам, не отягощая своё сознание виртуальными проблемами и противопоставлениями, навязанными как официальной пропагандой, так и либеральными СМИ. Наступающая весна естественным образом смягчает и сглаживает даже самые острые противоречия, разумеется, временно, но кто об этом сейчас будет вспоминать… Один из самых радостных и жизнеутверждающих праздников, день восьмого марта, возвращает нас в тёплую атмосферу советского  прошлого, хотя и он не избежал влияния «духа времени» в виде подчас малозаметного, а иногда и бьющего через край смещения акцентов. Но всё равно – один из самых ярких праздников советского прошлого дарит нам, мужчинам и женщинам,  возможность проявить свои лучшие качества и украсить свою жизнь этим ярким проявлением…

Необыкновенная жизнеспособность советских праздников, подтверждённая их неугасающей актуальностью, объясняется, прежде всего, их высокой гуманистической сутью. Как День Советской Армии (23 февраля), так и Международный Женский день (8 марта) отражали не вымышленные, а действительные приоритеты советской государственной политики. Следует помнить и при любой возможности напоминать тем, кто забыл, о том, что проблемы армии, а также женщин и детей в социалистическом государстве были без преувеличения первостепенными. Если отбросить в сторону надоевшую демагогию о «тоталитарной системе», державшейся на «военной машине», и посмотреть исторической правде в глаза, то неизбежно придётся признать, что высочайшие боеспособность и моральный дух Советской армии основывались (помимо чисто «материальных» причин) на её культе в обществе. Излишне напоминать и о том, что отношение к женщине и ребёнку в советском обществе было поистине благоговейным. Им действительно отдавалось всё лучшее, это не миф и не плод официальной пропаганды, как сегодня нас пытаются уверить иные «идеологи». Официальные праздники лишь подводили черту под действительными явлениями, которые определяли общественную атмосферу и были неотъемлемыми составляющими советского общества. В значительной  степени именно благодаря этим составляющим, чудесным образов сохранившим в какой-то степени свою актуальность в нынешнем материалистическом мире, наше общество ещё сохранило себя при переходе  в новое время… 

Новости из Сербии незаметно, но неизбежно удалились с первых строк новостей, но проблема, заложенная в косовском вопросе, не утратила своего поистине рокового смысла для современного мира. Последствия, как одностороннего «отделения» сербского края, так и «признания» этого «отделения» рядом крупнейших стран мира, в том числе и определяющих мировую политику, ждут мир уже в самом ближайшем будущем. Моральный ущерб сербского национального сознания от этой акции, тщательно спланированной мировой закулисой, как говориться, трудно переоценить. Инерция сепаратизма, запущенная американскими спецслужбами при согласии многих западных держав, может способствовать распаду сложившейся в течение многих лет системы цивилизованных взаимоотношений между странами и народами (а может, просто показать истинную цену этой «цивилизованности»?). Хотелось бы верить в то, что кризис вокруг Косово каким-нибудь чудесным образом трансформировался в обратном направлении, ситуация бы «обнулилась» и забылась, как страшный сон, в первую очередь сербского народа. Хотелось бы верить… Однако суровая реальность свидетельствует о том, что рассчитывать на ответственность сил, претендующих на звание «мирового жандарма», сегодня не приходится. В неудержимом стремлении удержать мировое господство, заметно пошатнувшееся в последние годы, эти силы демонстрируют готовность к максимальной дестабилизации обстановки в мире. Ситуация с Косово показала, что сдерживающих факторов у этих сил нет.

Прошедший год, объявленный годом русского языка, был насыщен мероприятиями разного уровня и достоинства, предназначенными внести посильную лепту в великое дело сохранения и развития русского языка. Отзвуки этого поистине знамения времени продолжают доноситься до нас и по сей день, и хочется верить, что процессы, инициированные в данном случае «сверху», не только не утратят своей инерции, но и обретут новые силы, и перейдут в естественную насущную потребность нашего общества. В последние годы стало общим местом говорить о том, какой ущерб российскому (в первую очередь русскому) самосознанию был нанесён в результате деградации средств массовой информации и засилья некомпетентных, а зачастую просто малограмотных людей в сферах, напрямую связанных с воздействием на общественное сознание. За прошедшие годы вектор российской государственности не без труда, но повернулся в позитивном направлении традиционного уклада и традиционных же российских ценностей. Однако в сфере СМИ, а также того, что принято именовать мудрёным словом «масс-медиа», продолжает безраздельно царствовать дух разрушения – разрушения в самом роковом, глубинном смысле этого слова. Мы видим, что целая индустрия, обеспеченная и безотказная, работает на «развенчание» естественных представлений о красоте, морали, нравственности. Мы видим, что «разоблачение мифов», ставшее в постсоветские годы доходным «бизнесом» для нравственно нечистоплотных людей, продолжает отравлять сознание соотечественников клеветой на великое прошлое России, в лучших геббельсовских традициях сдобренной малой толикой горькой правды. Мы видим, как исподволь, под видом самых добрых пожеланий, русскому народу навязывается представление о том, что его язык, язык великих классиков мировой литературы, является чуть ли не периферийным, и чтобы добиться процветания, молодому человеку обязательно надо знать английский язык (желательно в его вульгаризированном американском варианте). Мы видим… Мы всё видим и знаем. Но, к сожалению, пользы от этого знания немного.

Когда государство, вольно или невольно, ради эксперимента или от недостатка сил, отказывается от регулирования процессов в культурной и духовной сфере, то рано или поздно в здоровом народе включаются естественные механизмы, работающие на эту проблему. Одним из таких механизмов, являющихся по форме порождением советского времени, но по сути отвечающим на объективные запросы времени, являются так называемые литературные объединения.  Иногда существующие на общественных началах, на голом энтузиазме, нередко пользующиеся удовлетворительной поддержкой местных культурных инстанций, литературные объединения в последние годы превратились в своего рода островки духовной жизни простых людей, зачастую далёких от профессионального литературного процесса, но инстинктивно чувствующих потребность в чём-то большем, чем простой материальный достаток. Люди, посещающие литературные объединения, чаще всего лишены каких либо корыстных (в привычном смысле) мотиваций, побуждающих их к творчеству. Многочисленные коллективные сборники, авторские книжки, выпушенные правдами и неправдами на плохой или хорошей бумаге, региональные литературные мероприятия, проводящиеся силами самодеятельных авторов – всё это является живым проявлением русской души, загадка которой недоступна практичному европейцу и местному «демократу». Само собой, у стихийных процессов есть и негативные стороны, о которых есть смысл говорить отдельно – но в рамках общей проблемы. Но несомненно, что самодеятельное литературное творчество способствует более полному раскрытию глубины человеческой личности, обогащает жизнь, порой беспросветную в нынешнее прагматичное время, и, главное, стимулирует полноценное развитие современного русского языка, неразрывно связанного с жизнью и подчиняющегося своим таинственным законам. Также естественно и то, что большой потенциал для профессионального писательского мира таится в том числе и в литературных объединениях. На пути к грядущему величию России эти островки русского духа и русского языка играют без преувеличения судьбоносную роль…

Апрель

Политические спекуляции на тему «голодомора» ознаменовались с некоторых пор закреплением этого мифологизированного фантома в качестве едва ли не единственной «национальной идеи», которую смогла наскрести украинская политическая элита силами своего коллективного интеллекта. Раскол украинского общества одновременно по ряду признаков, неважное (корректно говоря) состояние экономики, «неоднозначный» политический имидж украинской государственности как внутри, так и вне Украины, а также многие другие актуальные проблемы этого свободолюбивого государства, казалось бы, должны были заставить его сосредоточиться на преодолении собственного, без преувеличения, системного кризиса. Однако виртуальная реальность измышленной истории и реанимированного квазинационализма оказалась ближе украинской политической элите, чем реальные проблемы народа и государства. Излишне говорить о том, что вульгарная политическая подоплёка этого просвечивает сквозь демагогию и русофобию. Государственная Дума РФ отреагировала специальным заявлением, очень дипломатичным, но представляющим собственное, убедительно обоснованное понимание трагических событий тридцатых годов двадцатого столетия. Попытка навязать России очередную «ответственность» является конфронтационным жестом, искусственно нагнетающим враждебность между двумя братскими славянскими народами, имеющими великую общую героическую историю в XX веке. Эта попытка ещё больше дестабилизировать отношения между нашими народами является проявлением как минимум величайшей политической безответственности, расплачиваться за которую, как часто бывает, придётся простым людям, подчас замороченным националистической пропагандой и историческими фальсификациями. Последовательное стремление навязать России обвинение в «геноциде», помимо откровенной бредовости, свидетельствует о том, что инициаторы этой акции перешагнули критический уровень грехопадения (в самом светском, моральном смысле этого слова) и уже вряд ли остановятся на этом пути. Остаётся рассчитывать на то, что здравый смысл и историческая память украинского народа всё же не позволят ему оказаться втянутым в унизительный процесс сведения вымышленных счётов с одним из самых братских народов.

В то же время процесс отчуждения Украины проводится украинской элитой по нескольким направлениям, то есть носит в полном смысле системный характер. В СМИ прошла информация о том, что на Украине в преддверии юбилея величайшего классика русской литературы Николая Гоголя, воспевшего единство и величие русского народа,  тиражируется «новый» перевод на украинский язык бессмертного «Тараса Бульбы». Даже поверхностное сравнительное цитирование литературоведами даёт шокирующее представление об этом жалком и топорном «проекте», направленным на попытку отчуждения от русской литературы её краеугольных, основополагающих составляющих. Само собой, огромный и невосполнимый ущерб от этой акции (если она состоится) понесёт украинский народ, и прежде всего молодёжь,  которую заставят читать неудобоваримые тексты, состряпанные мракобесными графоманами в угоду собственным комплексам и, разумеется, своему заокеанскому хозяину.

Кстати, по сообщениям тех же СМИ, в текущем году готовится сразу две киноверсии «Тараса Бульбы» - российская и украинская. Учитывая весь опыт знакомства с эволюцией российского кинематографа, можно делать определённые прогнозы. Если это будет и не в достаточной степени высокохудожественно, то, по крайней мере, это наверняка будет в высшей степени патриотичный кинопроект. Прогнозировать уровень украинской версии, с учётом всех вышеназванных событий, а также общей атмосферы, как-то не хочется. 

Народы России и Украины прошли долгий и великий совместный путь, и сегодняшние попытки определённой части украинской политической элиты и российской либеральной «оппозиции» в угоду убогой политической конъюнктуре разорвать эту связь обречены на неизбежное историческое поражение, поскольку эти попытки носят противоестественный характер. Но до этого они могут принести нашим народам очень много зла. 

Говоря о беспокойном «весеннем» состоянии сегодняшнего общества во всех его проявлениях, от высоких проблем политики до человеческих взаимоотношений в пределах государства, его социальных слоёв и просто людей, обыкновенно принято отчасти списывать эту психологическую нестабильность на естественные процессы, связанные со сменой времени года. Весеннее пробуждение природы открывает энергетические ресурсы человека, дремлющие в подсознании, и их стремительный выплеск не сразу поддаётся обузданию рассудка и здравого смысла. Вероятно, специалисты более глубоко знают природу этого явления, несомненно, обогащающего нашу жизнь эмоциями, могущими в той или иной степени быть негативными или позитивными, но в любом случае живыми, идущими от человеческой природы. В силу всего этого, а также многого другого, само по себе это явление не является хорошим или плохим, оно присуще человеку. Естественным образом оно плавно преобразуется в очередное естественное состояние, и жизнь продолжает свой ход в соответствии с установленным природой порядком. И слава Богу… 

Весенняя политическая активность украинских правящих кругов, направленная на дальнейшую эскалацию квазинационализма и антироссийских тенденций на Украине, свидетельствует в первую очередь о том, что ничего более убедительного в качестве государственной идеологии изобретено не было. Всё это было предсказуемо, и предсказывалось умными людьми неоднократно, с самого, что называется, начала. Искусственные попытки «научно» обосновать разделение двух неразделимых братских народов были изначально обречены на провал, поэтому во всех изысканиях новейшие идеологи «незалэжности» вынуждены были оперировать как извлечёнными из пыльного мешка идеологическими мифами и агитками столетней давности, так и новейшими «изысканиями», основанными на русофобии и комплексе неполноценности. Разумеется, ни в коем случае нельзя сбрасывать со счетов фактор материальной заинтересованности. Не является секретом глубинная связь официального украинского сепаратизма со специальными службами и учреждениями заморских стран, для руководства которых даже гипотетическое единство славянских народов есть неприемлемое проявление «имперского сознания» сами понимаете кого. Сложившаяся ситуация является драматичной прежде всего для народа Украины, который оказался внутренне разделённым по целому ряду признаков, из которых материальный признак является не самым болезненным. Дискриминация русского языка является одним из самых опасных проявлений квазинационализма. Принудительное внедрение украинского языка как единственного легитимного средства коммуникации ломает сложившийся генетический код украинского народа целого ряда областей, и, кроме того, отбрасывает украинский народ назад в развитии (по известным причинам, которые и без разъяснений каждому понятны). По свидетельству украинцев, предпринимаются попытки внедрить в качестве украинского языка так называемый «галицийский диалект», являющийся продуктом смешения украинского, польского и венгерского языков с примесью локальных наречий. Все эти «начинания», будучи доведёнными до конца, нанесут необратимый ущерб как единству русского народа в его полноте, так и народу Украины.

В Москве в нескольких местах с помпой прошла презентация нового фильма польского режиссёра Вайды «Катынь». Естественно, весь контекст российско-польских отношений последних лет не оставлял иллюзий в отношении художественных достоинств очередного произведения режиссёра, снискавшего известность прежде всего своей сверхчувствительной интуицией, позволяющей ему быть «актуальным» при всех режимах. Фильм в масштабах страны мало кто смотрел, но ряд серьёзных статей в прессе подтвердил ожидания. Прикрываясь «художественной формой», нам снова в категорической форме пытаются навязать очередную «неискупимую вину» на все времена…

Республика Беларусь, преодолевая сопротивление «цивилизованного мира», являет пример славянского достоинства, советского патриотизма и мудрой политики. Господь ей в помощь…

Май

Первомай как всенародный праздник, пусть и в деформированном виде,  сохранился в контексте сегодняшней жизни, хотя высокий смысл его, выхолощенный в угоду «духу времени», в значительной степени остался в прошлом. Вот и сейчас журналисты с удовлетворением сообщают, что «тридцать девять процентов граждан, преимущественно молодёжи, сумели правильно назвать этот праздник», и значительно меньшее число наших соотечественников «по-прежнему убеждены»,  что Первомай – это День международной солидарности трудящихся. Да, действительно, с каждым годом всё меньше становится людей, для которых этот праздник наполнен высоким идейным смыслом. Естественно, что в сегодняшнем мире, с царящим в нём духом вульгарного материализма, понятие «солидарность трудящихся» является инородным и чуждым. Культ индивидуализма и личного обогащения, насаждаемый с экранов телевидения и бульварных СМИ, несовместим с высоким пафосом бескорыстного труда во имя общественного и государственного процветания, которым был наполнен Первомай советского, в лучшем смысле слова интернационального образца. Однако, вопреки политическим тенденциям, празднование Первомая стало потребностью нашего народа, и даже его переименование в дистиллированный «День Весны и Труда» оказалось не в состоянии дискредитировать его высокий идейный смысл. Дело в том, что по сути своей Первомай есть один из действительно общенародных праздников, наряду с Новым Годом и Днём Великой Победы. И можно сколько угодно менять его название, но миллионы трудящихся по России выйдут в этот день на праздничные демонстрации и шествия под традиционными красными флагами Первомая. И они будут «по-прежнему убеждены», что это их день, день их международной солидарности, хотя и сильно поколебленной за последние годы всё тем же «духом времени» и всесильными сегодня его  носителями и апологетами. Жизнь показывает что, в обществе подспудно и явно происходит медленной, порой мучительное переосмысление лет, прошедших под знаком либеральной идеологии. Идеалы социальной справедливости начинают быть востребованными, и эта востребованность становится всё более очевидной. Первомай является мистическим выражением этих идеалов, и таковым он останется в исторической памяти народа, как его ни переименовывай в угоду историческому «контексту». 

Социальная справедливость не является злонамеренным измышлением каких бы то ни было политических сил, в чём иногда нас пытаются убедить штатные идеологи крупного капитала и их прислужники. Социальная справедливость есть цель и смысл любого нормального общества, любого государства, стремящегося осуществить своё историческое предназначение и исполнить свой долг перед согражданами. Сколь часто нам пытались и пытаются навязать подлое и демагогическое представление о том, что «справедливости в мире нет и не может быть».  Но на протяжении всей истории человечество в меру своего понимания стремилось к справедливости, и на этом пути оно достигало определённых результатов. Один из этих результатов – это история первого в мире социалистического государства, многонациональный народ которого получил возможность полноценного и разностороннего развития, преемственного и направленного именно в «светлое будущее».  Несовершенство человеческой природы, а также ряд других, более конкретных факторов прервали победоносное шествие идеалов социальной справедливости. Но в исторической памяти народов мира навсегда останется этот реальный пример возможности этих идеалов. Попытки дискредитировать эти идеалы посредством гипертрофированных измышлений и постмодернистских фантазий естественным образом перейдут на мусорную свалку истории в процессе реальной жизни перед необходимостью человечества сохранить себя в двадцать первом столетии. Именно тогда окажется востребованным исторический опыт России в деле построения социально ориентированного государства.

А до той поры – Первомай объединяет всех людей честного труда, в известном смысле предвещая то самое Светлое будущее, о котором многие, очень многие втайне тоскуют…

Прошло празднование Дня Великой Победы – одного из общенародных праздников, всё ещё продолжающих объединять наше общество, внутренне расколотое по целому ряду признаков, хотя и инстинктивно взыскующее единства. Частичный возврат к имперским традициям – в виде военного парада на Красной площади с использованием современного вооружения российской армии, огромных алых знамён, развешенных вдоль Кутузовского проспекта – встречает искреннее и неподдельное понимание в народе. Историческая память возвращает людей к тем временам, когда общенародное празднование самой святой для России даты в XX веке превращалось в демонстрацию народного единства под руководством государственной власти, вооружённой, в свою очередь, мощной идеологией, воплощённой в ставших сакральными символах советской эпохи… Многое изменилось с тех пор. Многократно осмеянная либеральными болтунами и «пятой колонной» советская идеология сегодня представляется поистине идеальной формулой человеческого сосуществования в многонациональном государстве, объединённом вокруг русского народа, как государствообразующего и несущего главную нагрузку по сохранению и обеспечению государственной независимости страны и внутренней гармонии общества. Великая Победа олицетворяет ту высокую цену, которую заплатили народы СССР за свою независимость и право идти своим путём в истории. С каждым годом становится всё меньше тех, кто прошёл через Великую Отечественную войну и мог свидетельствовать перед человечеством о великом подвиге России и братских республик. Сегодня часто мы видим попытки в угоду политической конъюнктуре переписать историю, навязать народам извращённое представление о Великой Отечественной войне. В первую очередь идеологическая диверсия наносится в адрес молодых поколений. Под видом разного рода «авторских версий», «свободного изучения» и особенно «художественного творчества» в сознание молодёжи внедряются идеологические установки, направленные на дискредитацию роли советского народа и его руководителей в деле Великой Победы. В индустрии профанации отечественной истории задействованы электронные средства массовой информации, «глянцевые» печатные издания, и, конечно, огромный штат носителей (добровольных или платных) антигосударственной идеологии. На данном этапе здоровый инстинкт народа в целом отторгает эти факторы. Тому свидетельство – полное и окончательное отторжение либеральной идеологии и догматики в ходе недавних парламентских выборов. Но системная и стабильно финансируемая индустрия русофобии (часто под видом антикоммунизма и антисоветизма) продолжает функционировать, и кто знает, насколько ещё хватит инерции здорового русского советского начала в современном россиянине. Народные гуляния в ходе празднования Дня Великой Победы показали, со всеми возможными оговорками, что этот праздник вносит в наше общество гораздо больше пресловутой «консолидации», чем все организованные казённые акции в этом направлении. Излишне напоминать о том, что военный кинематограф советского времени является поистине неизбывным фактором воспитания патриотического сознания. Следует отметить, что, при самом добром отношении, все новейшие художественные изыскания в области кинематографа скромно меркнут перед великой плеядой военных фильмов советской эпохи…

Последние значительные внутриполитические события обозначили начало нового этапа в жизни страны. Жизнь многократно показывало, что строить прогнозы есть дело неблагодарное. Жизнь почти всегда сумеет либо опровергнуть их, либо, как минимум, внести существенные уточнения. Хочется верить, что ростки подлинной государственности, которые Россия выстрадала после эпохи «либеральных реформ», обошедшихся России в слишком высокую цену, воплотятся в наше национальное возрождение. На этом пути не будет лишним воспользоваться политическим опытом наиболее значительных вех истории нашей Родины. Праздник Великой Победы в очередной раз напомнил нам о тех святых идеалах, которые ценой своей жизни защищали советские люди во имя нашего светлого будущего.

Июнь

Актуальной темой сегодняшнего дня является тема единства славянского мира, его объединение перед опасностью глобализации как унификации всех национальных индивидуальностей по усреднённому образцу, навязанному закулисными кукловодами современной мировой политики. Казалось бы, внешне исключительно ясная и благонамеренная идея, в основе которой отчётливо просматриваются и естественный инстинкт самосохранения славянской расы, и жизнеспособность её исконных исторических истоков, и высокий духовный потенциал, таящийся в эпических кодах славянства, возможно, до конца не разгаданных, и многое другое, не менее сложное и заслуживающее самого серьёзного отношения. И, тем не менее, славянский мир, взыскующий единства на уровне народов как таковых, в этом стремлении к единству систематически натыкается на разного рода препятствия. Чаще всего эти препятствия являются порождением специальных учреждений и организаций заокеанского происхождения, но зачастую они происходят от непреодолённых иллюзий и стереотипов самих народов. Одним их самых живучих и противоестественных пунктов тлеющего раздора между рядом славянских стран является навязанный им, как извне – западными спецслужбами, так и изнутри – космополитической «пятой колонной» Запада («Запада» в самом широком  смысле этого термина) гипертрофированный до поистине патологических масштабов комплекс антикоммунизма,и, как следствие, мания сведения счётов за «репрессии», «оккупацию», и прочее в таком духе. Особый цинизм этого пункта состоит в том, что весь колоссальный и бесспорный «позитив» социалистического периода либо огульно отрицается, либо подвергается демагогической ревизии, либо просто замалчивается. Методичная и упрощённая до уровня догм  идеализация западной цивилизации, переживающей сегодня, по мнению ряда авторитетных западных учёных, колоссальный духовный кризис,  противопоставляется славянскому «Востоку», как извечному и непреодолимому источнику «дикости», «варварства» и «жестокости». Все эти представления, как правило, носят совершенно виртуальный характер и основаны прежде всего на воздействии средств массовой информации. Известно, что избежать этого воздействия невозможно ни для кого, включая даже и самую сознательную часть народа… Еще один пункт, подвергающий славянское единство серьёзному негативному воздействию – это эмоциональное, зачастую агрессивное обособление по религиозному признаку. Исторически сложилось так, что славянский мир в религиозном отношении оказался неоднороден. Какие пути возможны в этом случае? Ставить под сомнение полноценность славян, исторически оказавшихся в ином конфессиональном ареале, представляется делом наиболее доступным и дающим большие возможности для утоления мелких слабостей, но разрушительным для славянского единства. Ибо не обострять противоречия между братскими народами следует их мудрым духовным руководителям, а сглаживать их мягким и доброжелательным поиском того общего, объединяющего, что завещано нам древнеславянскими эпическими сказаниями и летописями. Славянский мир в своём многообразии и, не побоимся сказать, в своих противоречиях потенциально являет собой мощный источник духовного смысла для себя и других народов, стремящихся в будущее…

Современный западный мир, рационалистический и прагматичный, сегодня находится в состоянии духовного кризиса, и совершенно не обязательно читать громоздкие учёные труды, чтобы понять это. Современные кинематограф, литература, музыка, одним словом, культура западного общества являет собой преимущественно плоды игры ума и воображения, отягощённые непреодолимым культом экономической целесообразности. Возможно, человечество вскоре потребует незамутнённых идеалов, бескорыстных и высоких жертв, ослепительного и ускользающего высшего смысла. Вдохновенное славянство способно подарить человечеству этот смысл. Но для этого оно должно осознать и сохранить себя во всей своей многообразной полноте и во всей своей непостижимой, запредельной, иррациональной сложности…

Нынешнее время – время разного рода «проектов». Кинематографических, литературных, политических, художественных (в смысле живописи), и прочее в таком же духе. Перформанс, инсталляция – «актуальные» термины, без которых не обходятся даже иные консервативные издания, и это естественно: современность проникает в сознание отдельного человека и целых социальных слоёв, как посредством информационных технологий, так и без оного (ибо многие даже и неглупые люди хотят соответствовать «духу времени»). Выходят «бестселлеры», которые, после полугода бешеной информационной «раскрутки» и продажи по высоким ценам в центральных магазинах, год распродаются (и никак не могут распродаться) на уличных развалах по десять-двадцать рублей. Выходят «блокбастеры», содержание которых забывается сразу после выхода из кинотеатра. Ежесекундно происходят шумные выставки и презентации, иногда яркие и шумные, а порой занудные, но с фуршетами. Всё это пользуется активной поддержкой телевидения и иных СМИ. Всё это постоянно воздействует, воздействует, воздействует, подвергая чудовищному насилию общественное сознание, деморализованное отсутствием критериев и вседозволенностью. Политические проекты, как правило, сводятся к созданию, ликвидации и перетасовки разных аморфных по сути, но пафосно благонамеренных образований, декларирующих намерение «улучшить»  либо жизнь в целом, либо в её отдельных проявлениях – в зависимости от поставленных задач и финансирования. Пресловутая «деполитизация» (полузабытый термин времён «перестройки» и «ускорения») на деле обернулась сверхполитизацией  в духе агрессивной либеральной догматики (особенно в сфере светской журналистики и телевидения), и простому человеку от этого невозможно никуда спрятаться. Таков, действительно, «дух времени», и можно его внутренне не принимать, но всем так или иначе приходится его учитывать. Естественно, что рано или поздно обществу придётся так или иначе расплачиваться и за утраченные представления о морали и нравственности, и за извращённую в угоду политической конъюнктуре отечественную историю, и за навязанный культ вторичной западной цивилизации. Рано или…

О том, что в последнее время на разных уровнях происходит инстинктивное сближение славянских народов, разобщённых по надуманным причинам после развала СССР, мы уже неоднократно писали. Следует заметить, что даже представители тех славянских народов, политическое руководство которых дистанцируется от России на официальном уровне, зачастую ищут пути сближения и творческого сотрудничества, практически вопреки официальной линии своих государств. Естественно, что это обусловлено не только романтическими представлениями об исторических и культурных истоках. Это обусловлено и общностью конкретных культурных и экономических интересов, и значительным потенциалом отношений, оставшимся в наследство от «социалистического лагеря», и, в ряде случаев, общностью традиционных религиозных воззрений. И, самое главное, приходит понимание того, что сами себе мы, славяне, нужны и интересны гораздо больше, чем высокомерному и равнодушному, пресыщенному и раздираемому комплексами западному миру. В конце концов, славянам, говорящим на языках общего происхождения, гораздо легче понять друг друга даже и в бытовом смысле. Перспективы объединения славянского мира хотя и не совсем близки (поскольку слишком много в современном мире разных сил, не заинтересованных в этом), но они существуют, мы это видим и с затаённым волнением ждём их грядущего осуществления во имя нашего общего будущего.

Можно ли противостоять негативным тенденциям современного «духа времени», в котором объективное неразрывно слито и перемешано с надуманным и лукаво внедряемым в сознание человека, поставленного перед необходимостью ежедневно бороться за существование, за «место под солнцем»? И стоит ли это того, чтобы тратить на это время и силы? Каждый человека сам определяет меру своих возможностей и своего долга перед собой, перед Родиной перед миром. Каждый и расплачивается за свой выбор всей своей жизнью…    

Июль

Прошла очередная годовщина с того трагического дня, когда фашистская Германия вероломно напала на Союз Советских Социалистических Республик – первое в истории государство, объединившее разные народы на высоких принципах братства, равенства и справедливости. Для подавляющего большинства россиян эта дата навсегда останется незаживающей раной в душе, вечным напоминанием о том, сколь необходимо быть бдительными и готовыми к защите своих государственных интересов. Практически каждая семья в России и во всех бывших советских республиках имеет родных, погибших в годы Великой Отечественной войны. И, хотя, в отличие от радостного и жизнеутверждающего праздника Великой Победы, день 22-го июня имеет печальное, трагическое содержание, всё же эта дата имеет не меньшее значение для общественного сознания современного гражданина России. Она даёт повод задуматься о том, сколь важно для государства и народа сохранять готовность к возможному повторению произошедшего в 1941 году, особенно в сегодняшнем мире, деморализованном «однополярностью» и вседозволенностью иных «великих» держав, произвольно присвоивших функции властителей мира. Не секрет, что за годы, прошедшие после разрушения СССР в России сформировалась значительная социальная прослойка, идейно выражающая интересы враждебных нашей государственности сил и, что не секрет, финансово находящаяся в прямой зависимости от этих сил. Мы ежедневно видим, как со страниц СМИ и с телеэкрана на общественное сознание выливаются помои низкопробной (хотя и технически весьма затратной) продукции, тупо и монотонно оболванивающей как простодушного обывателя, так и простодушную молодежь в духе огульного отрицания и очернительства всего советского периода. Все величественные и трагичные даты, священные для каждого бывшего советского человека, для этой прослойки есть суть поводы для «точечной» обработки общественного сознания. В последние годы, когда российская государственность значительно укрепилась и всё более поворачивается в сторону традиционных ценностей, враждебные России силы вынуждены мимикрировать, и всё чаще мы видим, как, под видом следования государственным интересам в общественное сознание протаскивается либо скрытая ревизия российского исторического пути, либо прямые подмены понятий. Самые подлые идеологические диверсии состоят в утверждении «чрезмерности» цены, заплаченной многонациональным советским народов, а также в гипертрофированных истерических измышлениях о «преступлениях сталинского режима». Всё это делается как по прямым директивам заокеанских спецслужб, так и добровольно, по причине генетической чуждости упомянутой прослойки интересам России и русского народа. Говоря о консолидации и толерантности, следует видеть вещи и явления и понимать их подспудную суть.

В Москве прошёл кинофестиваль. Излишне, наверное, говорить о том, что существенным событием общественной жизни он не стал. Преимущественно интерес к нему испытывали развлекательные СМИ, и… да, собственно, и всё. Периферийность отечественного кинематографа объясняется, прежде всего, его безусловной коммерческой ориентированностью – вполне в духе времени. Если можно себе представить, что существует категория молодых литераторов, художников и даже музыкантов, движимая стремлением выразить свой талант и сказать своё новое слово в искусстве молодого века, то в кинематографе ситуация качественно иная в его основе. Киноискусство требует больших материальных затрат и огромной духовной работы, зачастую не гарантирующей сиюминутного успеха. Разрушить сложившееся яркое и самобытное советское киноискусство было сравнительно легко, достаточно было навязать ему всё те же рыночные принципы, что и было сделано. Собственно, киноискусство является делом в высшей степени государственным, поскольку является и мощным фактором морально-нравственного воспитания общества, и, чего греха таить, действенным проводником государственной идеологии, если таковая имеется. Оставленное без внимания, оно отмщает пустотой и убожеством…

Если абстрагироваться от высокой политики и умозрительных проблем, и обратить внимание на состояние общества в, так сказать, примитивно-бытовом смысле, то можно уверенно констатировать, что народ в массе не страдает от избытка позитивной коммуникабельности. Достаточно проехаться в метро в час пик, или пройти по центральной улице вечером, чтобы ощутить во всей полноте навязчивое обаяние раскрепощённого «гражданского общества». Конечно, кто спорит, Москва – мегаполис, со всеми вытекающими последствиями, и было бы глупо мерить её мерками областного центра или даже республиканской столицы. Однако это всё же только слова. На деле же – условности человеческих добродетелей и вообще всех традиционных ограничений становятся очевидны и убедительны после самого мимолётного соприкосновения с московской повседневностью. «Демократические свободы», за которые парились в казематах «инакомыслящие», в действительности обернулись освобождением в людях если пока ещё и не самых опасных человеческих инстинктов и склонностей (хотя мы знаем, что и это есть), то, во всяком случае, всех наиболее некрасивых человеческих слабостей. Если говорить более определённо, то народ зачастую довольно зол друг на друга, даже и сейчас, в разгар летнего сезона, когда сама природа вроде бы располагает к внутреннему расслаблению и определённой индифферентности. Трагическим образом выглядит такая естественная в «тоталитарном» обществе проблема, как уважение молодёжи и вообще людей к старшим поколениям. Особенно это видно во время перемещений в общественном транспорте. В значительной степени работает ещё инерция советского времени, не угасшая в представителях среднего поколения, несущего на себе печать социалистического воспитания. Эгоцентризм молодёжи носит столь непосредственных характер, что иной раз оторопь берёт, и слов не находится. Манера жить так, как будто не земле кроме тебя никого нет, стала буквально признаком хорошего тона, причём именно в молодёжной среде. Потрясающая манера заходить в переполненный вагон (или салон), не снимая рюкзака, или сидеть, демонстративно раздвинув колени так, что сидящим рядом приходиться «ужиматься», чтобы не вступать в бессмысленный конфликт – всё это приметы нынешнего времени, и ничего с этим не поделаешь. Ничего не поделаешь до тех пор, пока государство не перестанет, в угоду идеологическим абстракциям, устраняться от воспитания народа в полноценном значении этого слова. У советского государства, при всех его достоинствах и недостатках, был большой опыт в деле обобщения  нереализованной молодёжной энергии и использования её, как говориться, «в мирных целях»…

Публичные разногласия в церковной среде свидетельствуют о том, что внутренние противоречия, о которых долгое время говорить вслух считалось делом  как бы не совсем патриотичным, вылезли наружу, и нет никаких оснований рассчитывать на то, что их можно будет ликвидировать привычными даже и для церковных структур административными мерами. Хотя российская общественно-политическая мысль не раз и не два (и не три…) призывала официальную церковь быть, скажем так, более внимательной к своей репутации.

В прежние времена в наиболее «свободомыслящих» кругах было принято иронизировать, а то и глумиться над якобы присущей советскому обществу «шпиономании» и боязни «тёмных сил», якобы не существующих. Прошедшие со времени развала СССР году предоставили скептикам достаточно возможностей, чтобы убедиться в том, что «тёмные силы» - это не метафора, не гипербола, а предельно точное и в то же время обширное понятие, обозначающее действительный круг явлений… На днях в братской республике Беларусь некие неизвестные, не будучи в состоянии помешать народу мирно праздновать День независимости, испохабили его взрывам, нанеся телесные повреждения совершенно случайным, ни в чём не повинным людям. Эти неизвестные, кем бы они ни были – это они. «Тёмные силы».  Они никогда не смогут спокойно смотреть на справедливость, честный труд, нравственность, на все сколько-нибудь возвышенные проявления человеческой сущности…

Август

Два магистральных направления отчётливо просматриваются в сиюминутном общественном сознании, стимулируя его интеллектуальную (а то и нравственную) активность. Некая телевизионная акция, призванная определить представления граждан о наиболее значительных личностях в истории России, неожиданно (?) вышла из-под контроля и выдала, что самой выдающейся личностью, по мнению граждан, принявших участие в шоу, является генералиссимус Сталин. В то же время очередная годовщина гибели царской (?) семьи дала повод для очередного витка мракобесия, антиисторизма, антисоветской демагогии и ханжеских рыданий в связи этого, скажем прямо, не самого значимого события в трагической истории России XX века. Что приходит в голову в связи со всем этим? С одной стороны, любому, прожившему в России последние два десятилетия, ясно, что такие «случайности», как «незапланированный» результат какой бы то ни было медийной акции, мягко говоря, маловероятны. Иными словами, если это случилось, значит, именно этот вариант и был предусмотрен, неизвестно, правда, с какой целью. Предположить, что машина либерального агитпропа дала сбой, довольно трудно, учитывая то обстоятельство, что случайных людей там не держат и подобных ошибок там не прощают. Уже было высказано весьма убедительное предположение, потонувшее в потоке туманных инсинуаций и  благонамеренных восторгов. Предположение это состоит в том, что, возможно, в недрах официальной пропаганды формируется некий «проект» (не будем поспешно уточнять его политическую направленность), призванный использовать накопившуюся в душах людей невостребованную  ностальгию по сильной государственности, причём сильной как таковой, с акцентированными признаками великодержавной мощи и большим потенциалом исторического пафоса, но без идеологического окраса. Исподволь вбрасываются апокрифические истории о тайной склонности генералиссимуса к мистике, к старцам… Всё это совершенно не означает (хотя при некоторых обстоятельствах могло бы и означать) каких-то реальных телодвижений в сторону исторического опыта сталинского правления. Как и всякий «проект», это проект, посредством «замены картинки», возможно, призван занять общественное внимание на неопределённое время и в то же время выпустить пар у наиболее политически активных слоёв общества. Возможно, найдутся и другие убедительные объяснения этому, несомненно, яркому событию современной общественно-политической жизни, Но, скорее всего, и они будут содержать в своей основе вполне прагматические мотивации, ибо иначе, к сожалению, в наше время и быть не может…

Разыгрывать карту гибели семьи последнего российского императора, отрекшегося от престола в угоду «демократии», видимо, деструктивные силы будут до бесконечности, или до того момента, когда сильное государство объявит официальную версию этого события и сделает её обязательной к употреблению во всех инстанциях, учебных заведениях и средствах массовой информации. Если эта версия будет честной и подкреплённой аргументами, то уже ни у кого не возникнет соблазна утолять свои мизантропические комплексы через прославление исторической фигуры, достоинства которой определяются двумя-тремя несомненными фактами и, собственно, бесславным итогом её правления…

Да, и ещё одно, третье. История с мятежным священнослужителем на время ушла с первых и вторых полос общественных изданий, но несложно предположить, что она будет иметь продолжение. Нет ни малейшего желания злорадствовать по поводу признаков раскола в русской церкви, но в то же время невозможно не признать давнюю предсказуемость чего-то подобного. Именно та причудливость и хаотичность, с которой в заявлениях мятежного священнослужителя были перемешаны правда, здравый смысл и несомненное мракобесие, красноречиво свидетельствует о том, что в этом случае церковь столкнулась с инстинктивным проявлением «нонконформистского» религиозного сознания, не приемлющего компромиссов, и на этом пути идущего напролом и до конца. Взыскание истины, чисто русское, в общем-то, явление…

Характерным скандалом было отмечено недавнее празднование на Украине 1020-летия крещения так называемой Киевской Руси. Политическая, и в первую очередь антироссийская подоплёка этого на первый взгляд благонамеренного празднования просвечивала во всех его стадиях, что было отмечено всеми наблюдателями. Начиная с того, что само название «Киевская Русь» однозначно было призвано для дистанцирования Украины и собственно «некруглого» юбилейного празднования от России и русского народа. Идея создания «собственной» православной церкви уже давно будоражила умы украинской политической элиты, которая своими действиями в этом направлении уже не раз давала понять, что на пути к радикальной «самостийности» она не остановится и перед прямым расколом православного мира. Разумеется, это не относится к массам православных верующих, но в целом, судя по объективным фактам, сам изначальный пафос этого «государственного» мероприятия сводился именно к радикальной попытке религиозного обособления от России. Сколь тяжёлые последствия это могло иметь и для украинского, и для русского народов, и для всего православного мира, который, так или иначе, охватывает весь мир, разъяснять, полагаю, не требуется. В первую очередь понесло бы ущерб единство славянских народов, основанное не в последнюю очередь на объединяющем факторе православия. Само собой, и ослабление (дробление) православия внутри себя неминуемо повлекло бы за собой усиление иных конфессиональных структур, выражающих интересы, скажем так, конкурирующих цивилизационных образований. Моральный ущерб, нанесённый единству русского мира в результате его разделения на три «суверенных» государства, оказался бы зафиксированным более глубоким расчленением и повлёк бы за собой самые тяжёлые последствия, в виде деморализованности и утраты представления о своей исторической миссии. К чести «вселенского» руководства, оно не пошло на поводу у «светских» амбиций украинского руководства и оставило без ответа прямой запрос на благословение раскола единого русского народа по церковному признаку. Какова роль отечественных церковных структур в этой относительно благополучно разрешившейся ситуации, об этом, вероятно, более компетентно могут судить верующие. Во всяком случае, попытки полностью  проигнорировать православную Россию в рамках этого празднования сорвались. Но это не должно вводить в заблуждение. Такие события последнего времени, как официальная реабилитация палача Романа Шухевича, установление государственного празднования Голодомора и так называемой Конотопской битвы (о которой люди, сведущие в истории, не могут говорить без смеха и презрения) – все эти события убедительно свидетельствуют о том, что нынешний украинский политический режим сделал окончательную ставку на русофобию и раскол единого русского народа. Украинская государственность на сегодняшний день продолжает оставаться фантомом, чаемого единства украинского народа нет и не предвидится. В настоящих условиях мудрое и ответственное государственное руководство было бы обязано, учитывая исторические реалии, проводить взвешенную государственную и национальную политику, направленную на обретение Украиной своего места в современном мире и установление добрососедских отношений с братскими государствами. Вместо этого народы видят нескрываемую зависимость «официальной» Украины от заокеанских директив и сознательное обострение отношений с Россией. Поскольку всё это имеет самое прямое отношение к России, к русскому народу, к его морально-нравственному состоянию, неправомерно было бы считать всё вышесказанное внутригосударственным делом Украины. Русские и украинцы – народы-братья, прошедшие в одном только XX веке большой и героический совместный путь и имеющие общую историю, «разделить» которую невозможно, а все попытки сделать это были бы преступными. Поэтому для наших народов является поистине жизненно важным сохранить внутреннее духовное единство и историческую память. Эти факторы являются залогом того, что у наших народов будет будущее…

Сентябрь

Драматические события в Южной Осетии высветили многие проблемы, о которых ранее говорилось только на страницах патриотических изданий. Политика двойных стандартов США и стран запада в отношении России и её политических интересов проявилась во всей полноте, опровергнув демагогию российских либералов. В настоящее время мы стали свидетелями тому, как России зачастую в практически ультимативной форме пытаются «запретить» иметь собственное видение своей государственной безопасности и своих интересов в республиках, традиционно тяготеющих к российской государственности. Мы в очередной раз имели возможность убедиться в том, что все разговоры об «общечеловеческих ценностях» и «международной безопасности» для мировой закулисы являются всего лишь прикрытием, дымовой завесой, за которой она осуществляет свои планы по завоеванию мирового господства. Хочется верить в то, что политическая воля российского руководства останется незыблемой, и последовательная позиция, занятая нами в отношении братского народа Южной Осетии обозначит новый отсчёт в истории российской государственности. Россия продемонстрировала всему миру, что она намерена защищать свои государственные интересы, невзирая на шантаж со стороны отдельных представителей так называемого «мирового сообщества» и уж тем более без оглядки на истеричные вопли окопавшейся на радиоточке «пятой колонны», откровенно выражающей интересы западных спецслужб.

Много лет патриотический русский мир подвергался глумлению со стороны либеральной «элиты» за то, что обращал внимание соотечественников на откровенно антинародный, антигосударственный характер российского либерализма и на нескрываемые зарубежные источники финансирования российских либеральных «проектов». Ситуация вокруг событий в Южной Осетии заставила эти силы в очередной раз сбросить маски и показать свою сущность. Интересы российской государственности, интересы русских за рубежом, геополитические интересы Российской Федерации – всё это оказалось не просто чуждым самопровозглашённой «элите», но глубоко ей враждебным. Любое проявление политической воли является для них невыносимым напоминанием о том, что их время неумолимо истекает…

Особые чувства вызывает реакция на трагедию южноосетинского народа некоторых представителей грузинской «творческой интеллигенции». Обласканный любовью советского народа, «народный артист», и всё такое, грузинский актёр демонстративно вернул российский орден, недавно им полученный. В почтенном возрасте ему следовало бы помнить, что репутация создаётся всю жизнь, а разрушить её можно одним поступком. Добавить к этому можно только то, что, к сожалению, слишком часто за прошедшие годы мы видели, как подлинная сущность представителей творческой интеллигенции вступала в противоречии с творческим имиджем, созданным великой советской культурой. А нам, бывшим советским людям, остаётся проститься с очередной легендой…

Грузинское руководство в ходе всех событий продемонстрировало свои исторические ориентиры, используя клевету, ложь, бесстыдство и вероломство. Вообще, у нормального человека с трудом укладывается в голове, каким образом можно в мирное время в считанные часы уничтожить целый город, убить несколько тысяч невинных людей, и при этом произносить громкие фразы о свободе и демократии. Да, за последние годы мы видели бомбардировки Югославии, мы видели, как ставили на колени независимый и гордый Ирак, как ритуально расчленяли живое тело братской Сербии…  Но все эти деяния исходили от государства, с которым связаны практически все братоубийственные конфликты последних десятилетий, от которого трудно было ожидать чего-то иного. Грузия, несмотря на все трагические нюансы времён распада СССР, большинством россиян воспринималась как «бывшая советская» республика, а все агрессивные и антироссийские демарши не отождествлялись россиянами с грузинским народом. Сегодня ситуация изменилась, и ответственность за это, как и за все трагические последствия грузинской агрессии, несёт её политическое руководство…

Традиционная осенняя книжная ярмарка на ВДНХ, несмотря ни на что, всё же остаётся ярким событием в культурной жизни страны. Динамика книгоиздания в России сегодня весьма высока, хотя и можно долго говорить о его качестве и, так сказать, позитивности или негативности его магистральных тенденций. Очевидный взлёт востребованности детской литературы продолжается, хотя и, как следствие, имеет место значительное понижение уровня, основанное прежде всего на стихийности и коммерциализированности этой отрасли отечественной литературы. Разные источники, от депутатов Государственной Думы до общественных организаций, приводят примеры вопиюще низкого качества предлагаеиой издательствами детской литературы. Всё это происходит, повторимся, в условиях высокого спроса на детские книги. Не секрет, что в современной реальности потребитель зачастую руководствуется исключительно внешней привлекательностью книги, не вникая в содержание, и зачастую нанося большой вред себе и своей семье. Назревает момент осознания того, что детская литература входит в число приоритетных культурных категорий, является составляющей национального интереса России, и ввиду всего этого должна находиться под жёстким контролем государственных и общественных органов. Нет слов, в нынешних условиях осуществление этого контроля в надлежащей мере, к сожалению, невозможно: слишком много коммерческих интересов стоит за этим животрепещущим вопросом. Но осознание этой проблемы будет залогом повышения гражданской зрелости нашего общества. В то же время тенденция повышенного спроса на детскую литературу открывает перед государством огромные перспективы в деле воспитания новых поколений россиян. В первую очередь это пропаганда русской классической литературы, а также национальных литератур братских народов Российской Федерации. В нашей памяти ещё свежи многомиллионные тиражи дешёвых изданий для детей и подростков, осуществлявшихся советское время, в частности, в годы так называемого «застоя». «Демократы» разрушали наше общее многонациональное государство, спекулируя не только на лживых измышлениях о нашем прошлом, но и не примитивных, рассчитанных на обывателя лживых же мифах о прелестях духовной «свободы» в странах «демократии» (прежде всего, разумеется, в США). Плоды этой так называемой «свободы» мы продолжаем вкушать по сей день. С телеэкранов, со страниц «независимых» изданий, из радиоэфира ежедневно продолжается процесс деморализации российского общества. Народ России в целом высоко оценивает усилия действующей власти, направленные на укрепление авторитета нашей страны и на защиту её национальных интересов в современном мире. Недавние события в Южной Осетии и практически единодушная реакция россиян на действия нашего государства подтверждают это. В то же время мы видим, сколь мощные ресурсы задействованы в сфере массовой информации, и эти ресурсы далеко не всегда используются в наших национальных интересах. Не будет преувеличением сказать, что виртуальное пространство либеральных СМИ (а их большинство) живёт отдельной от народа жизнью, питается, явно или неявно, из отдалённых источников и выражает интересы, соответственно, сил и служб, стоящих за этими источниками. Прикрываясь демагогическими ярлыками «общечеловеческих ценностей», они методично ведут работу по противодействию возрождающейся российской государственности. Но вечно это продолжаться не может… Мы зачастую привычно возмущаемся тем количеством низкопробной книжной продукции, заполнившей наш книжный рынок. Нет слов, есть в современной России и добросовестные издательства, и достойные писатели, в том числе и детские, осознающие меру ответственности перед будущим и настоящим. Но также мы видим и то, что информационные и финансовые преимущества предоставляются продукции, не только не соответствующей высоким критериям традиционной российской духовности, но зачастую прямо противоречащей этой духовности. О причинах этого сегодня не принято говорить вслух, хотя эти причины ведомы всем…

Всё это, а также и многое другое, приходит на ум в процессе посещения ежегодной осенней книжной ярмарки.

Октябрь

В последнее время как-то незаметно стали возвращаться в жизнь изначальные, основополагающие принципы политики. Если вспомнить, сколько за прошедшие годы враги нашего государства загоняли его руководство в демагогические, высосанные из пальца якобы морально-этические схемы, то можно будет в очередной раз подивиться нашему легендарному простодушию и долготерпению. Хотя, в то же время, всем хорошо известно, что эти качества на определённых уровнях стимулировались умелой политикой мировой закулисы, персонифицированной в персоналиях «лидеров мирового сообщества». Одним из самых лживых и лицемерных постулатов являлся постулат о так называемых «двойных стандартах». В то время, когда Россию принуждали действовать или бездействовать в угоду «единым стандартам», ничто не мешало тем же Соединённым Штатам спокойно и методично реализовывать свои планы по установлению мирового господства. Все робкие попытки указать на то, что «двойные стандарты» используют-то как раз те, кто на словах радеет об их неукоснительном соблюдении, неизменно натыкались на истошный визг либеральной «пятой колонны», смысл которого сводился к «неизжитым имперским амбициям», и, разумеется, «ксенофобии» российского общества. Обстоятельства, сопутствующие агрессии грузинского государства в отношении Южной Осетии, продемонстрировали, что российская государственность действенно приблизилась к осознанию краеугольных принципов современной политики. Предельно упрощённо, эти принципы состоят в следующем: если интересы российского государства (в том числе и интересы, находящиеся за пределами его государственных границ) требуют использования «двойных стандартов», то следует спокойно, методично и системно их использовать. Если интересы российской государственности требуют признания независимости того или иного государства, то следует их признать. Если национальные интересы России не позволяют признать принудительного расчленения той или иной братской республики, то ни в коем случае не следует этого признавать, хотя бы все «правозащитные» силы ополчились бы против нас. Крепнущей российской государственности требуются сегодня действительные факторы укрепления своего влияния и авторитета в современном мире, а все последние события в мировой политике убедительно подтверждают то, что фактор силы, как и во все времена, остаётся сегодня наиболее (если не единственно) убедительным и действенным. Россия давно уже имела возможность убедиться в том, что у неё очень мало друзей (тем более бескорыстных), но то, сколько у неё оказалось врагов, заставляет порой поколебать веру в человека как образ божий. Особенно если оглянуться на двадцатый век и все обстоятельства, при которых братская семья советских народов спасла мир от гибели и указала путь к высотам цивилизации и человеческого духа. Существует точка зрения, согласно которой СССР «содержал» иные страны и народы «в ущерб себе». Точка зрения эта типично обывательская, поверхностная и, в общем, шкурная, поскольку обыватель не в состоянии осознать, что такое национальные интересы федерации, он мыслит только в категориях прямой личной выгоды. В настоящее время существует некое как бы даже «патриотическое» мировоззрение, согласно которому России якобы следует «отказаться» от братских народов, составляющих основу многонациональной России и одновременно являющихся залогом будущего неизбежного её прирастания. В основе этого мировоззрения лежит в малой степени недомыслие и инфантильный этнический романтизм, но чаще эти мотивации обоснованы всё теми же внешними «инвестициями», при действенном посредстве которых разваливали СССР. Однако эта категория социально-политическая категория мелкого масштаба, поэтому её функция в современной политической реальности сводится к тому, чтобы пугать иностранных журналистов «русским фашизмом» и экзотическими литературными опытами. Однако и это есть часть того грандиозного долгосрочного антинародного проекта, в рамках которого разрушалось государство рабочих и крестьян, а в настоящее время делается всё для того, чтобы Россия не смогла возродиться… 

Едва немного утихло ликование в связи с успешным для России разрешением ситуации вокруг Южной Осетии и Абхазии, как очень скоро стало обнаруживаться, что это, несомненно, важнейшее для нашей Родины политическое событие не является механизмом автоматического решения иных болевых проблем. Да, мы наконец показали миру, что мы в состоянии, если это необходимо, защищать свои внешнеполитические интересы в том числе и силовыми методами. Мы показали, что мера терпения России не беспредельна, хотя и велика. Это то, чего народ ждал давно, и это благо. Но есть и другое. Где-то под Омском сошёл с рельс поезд, двенадцать вагонов улетели в реку (хорошо, что жертвы оказались менее значительными, чем можно было ожидать)… В самом центре столицы был застрелен Герой России… В одном из городов в результате обрушения лестничного пролёта в средней школе погибли пять школьниц… Это только то, что прозвучало громко. Есть многое, менее «звучное» но не менее существенное и не менее симптоматичное. Для думающих людей не является секретом то, что все последние годы российская инфраструктура (как и вообще всё внутреннее равновесие нашего общества) держалась на позитивной инерции, доставшейся нашей стране в наследство от Советской власти. Прежде всего, человеческий фактор. Квалифицированные специалисты с крепким нравственным стержнем, работающие на своих должностях иногда за сущие гроши, но неспособные «адаптироваться» к современности по причине сознания того, что если они уйдут в «бизнес», то деградация (неизбежная в условиях «рыночной экономики») их отраслей приблизится – а этого их совесть не может им позволить. Учителя и воспитатели, честно и самоотверженно реализующие своё высокое призвание, зачастую буквально едва сводящие концы с концами на нищенскую зарплату. Огромный ресурс предприятий, техники и строений, опять же доставшийся в наследство от Советской власти. Жилые дома, срок эксплуатации которых давно уже превысил все изначально предполагаемые нормы, а они всё продолжают и продолжают стоять. Машины, поезда и вагоны, которые по всем объективным причинам давно уже должны «отдыхать» на свалке, но которые, тем не менее, продолжают работать на «эффективного собственника». Общественный порядок, который, при нынешнем раздёрганном состоянии народа, держится по сути единственно на позитивной инерции «правильного» советского воспитания старших поколений… Но эта вот самая позитивная инерция давно уже и неизбежно угасает, хотя это угасание носит затяжной характер, и поэтому не всегда легко определимо. Но всё чаще и чаще происходит нечто вот эдакое – нечто, ломается, рушится, стреляет, одним словом, требует внимания к себе со стороны общества и государства. Есть проблемы, которые невозможно решить одним единым, хотя бы и волевым, решением, раз и навсегда. Есть проблемы, которые требуют постоянного, ежедневного внимания. Общественный порядок. Экономика. Производство. Образование. Здравоохранение…. И пр., и пр. Давно уже признаётся, как честными учёными, в том числе и зарубежными, и даже американскими, так и просто здравомыслящими людьми, что бездумное, догматичное воспроизведение принципов «рыночной экономики» заводит нашу страну в тупик, если не в пропасть. Если Россия встаёт на ноги, что убедительно продемонстрировали шаги её руководства на внешнеполитическом поле, то одним и следующих шагов должно стать приведение в порядок её внутреннего состояния. Негоже, когда в государстве функционируют антигосударственные, антинациональные силы, к тому же откровенно находящиеся на содержании иностранных источников. Совершенно неправильно, когда на деньги законопослушных налогоплательщиков так называемые «средства массовой информации» подвергают этого жен налогоплательщика (а заодно и его семью) деморализующей обработке. Коррупция, о которой так много говорится сегодня, в том числе и на высшем уровне, должна быть побеждена, и никакая сила, кроме собственно государства как института власти, не сможет это сделать…

Нас ждут великие дела. Но на пути у этих дел стоят великие препятствия. Они должны быть преодолены. Другого выбора у нас нет.  

Ноябрь

Среди большого количества ныне модных (или, как сейчас принято говорить, «актуальных») понятий и терминов ярко выделяется звучное – «государственность». Понятие это эксплуатируется как в официальных и полуофициальных СМИ, так и в философско-публицистической среде любых оттенков. При отсутствии сколько-нибудь общепринятого, компактного и доступного определения, понятие это толкуется во всех возможных смысловых комбинациях. Неоднозначно и восприятие этого термина в разных социальных средах. Для отпетого либерала-западника государственность применительно к России является бесспорным, лишь слегка облагороженным проявлением так называемого неизжитого «имперского комплекса» - одним словом, является жупелом для запугивания иностранных «спонсоров». Для человека патриотических убеждений крепкая государственность является надёжной гарантией национальной независимости и, по сути, единственной приемлемой формой жизни и процветания народа. Для народа как такового зачастую государственность есть некий романтический пароль, вызывающий в памяти незабываемую эпоху сильного и богатого, справедливого и великодушного, социально ориентированного государства… Для официального агитпропа и обширной чиновной массы понятие «государственность» зачастую является, вот именно, актуальным термином, и не более того. Ну, может, ещё системой наград и продвижения по служебной лестнице. Поскольку представление о государственности в общественном сознании в настоящее время имеет весьма размытые формы, не будет лишним попытаться сформулировать некоторые бесспорные признаки этого высокого и освящённого историей понятия.

Государственность – это приоритеты нации как таковой, чётко и доступно сформулированные в основных законах страны. Это социальные гарантии для каждого гражданина, независимо от его личных талантов и благосостояния. Это забота о здоровом воспитании молодых поколений – в духе уважения к отечественной истории и традиционным ценностям… Государственность – это гарантии возможности образования и медицинской помощи всем, кто в них нуждается. Это право каждого человека на получение возможности честно трудиться и получать достойное вознаграждение. Это невозможность существования в рамках государственной инфраструктуры очагов влияния иностранных интересов, сколь бы благообразными личинами подчас эти интересы ни прикрывались. Государственность – это реальные права человека. Это сильная вооружением и моральным духом армия, набранная не из наёмников, воюющих за деньги, а их молодых граждан, воспитанных в духе высокого патриотизма…

Почему либералы-западники так ненавидят советский период российской истории? Потому что тогда, при всех возможных оговорках, была сильная государственность. Следует заметить, что большинство так называемого либерально-западнического направления принадлежит к так называемой же «творческой интеллигенции» - даром, что их главный духовный вождь принадлежал к сливкам советской научной элиты. Советская «творческая интеллигенция» (не вся, конечно, но в значительной степени) всегда втайне желала быть аристократией. Советский строй, что называется, «на корню» убивал надежду на воплощение этого патологического желания, хотя советская власть и вынуждена была учитывать склонности интеллигентской прослойки. Не будет преувеличением сказать, что созданный при, как минимум, попустительстве власти культ «артистов» в немалой степени способствовал внутреннему разложению советского общества и предопределил гибель советского государства. Мы видели, как значительная часть этой прослойки, получившая от Советской власти всё, в одночасье встала на путь национального предательства, используя своё влияние на простой народ, влияние, «заработанное» в советское время…

Государственность – это не звонкое слово и не «актуальный» термин. Это ежечасное самоотверженное служение всех и каждого, направленное на укрепление и преумножение славы своего Отечества. На том стояли наши предки, творя великую историю великой России. Иного выбора нет и у нас.

В последнее время с новой силой оказалась востребованной идея «национального согласия». Справедливости ради, следует сказать, что эта идея, чрезвычайно благонамеренная и богоугодная, так или иначе постоянно муссировалась и пережёвывалась – как в средствах массовой информации всех толков, так и в проявлении работы государственной пропагандистской машины на протяжении всех постсоветских лет, начиная от августовского псевдопутча в 1991-м и расстрела законного высшего органа государственной власти в 1993-м. Какие только деяния не прикрывались этой бесспорной и святой идеей! Ради «национального согласия» разрушали советскую империю, ради «национального согласия» ликвидировали Верховный Совет, ради «национального согласия» с помпой погребали спешно назначенные «останки царской семьи». Ради «национального согласия» снимали бесчисленное количество «документальных» и «художественных» сериалов, обливающих ложью и ненавистью прошлое нашей Родины… Сегодня ради «национального согласия и примирения» сняли лживый глянцевый фильм об одном из самых кровавых российских диктаторах постмонархической России, и его с восторгом смакует деморализованный обыватель…

Что говорить, сегодня, как никогда, идея национального согласия является актуальной – и для простого народа, и для государства в целом. (Отдельный разговор о так называемой «либеральной элите», для которой любое усиление российской государственности является очередным признаком того, что их время неумолимо приближается к бесславному концу). Россия наконец ощутила потребность сосредоточиться, осознать свои интересы и выработать жёсткие механизмы осуществления этих интересов – в равной степени как во внешней, так и во внутренней политике. Решительные действия российского руководства по защите российских национальных интересов в Южной Осетии подтвердили объективные тенденции, направленные на возрождение сильной государственности, не связанной идеологически с абстрактными либеральными догмами, а основанные только на принципах прямой защиты интересов России. И сколь бы ни подвергали давлению российское руководство «общечеловеческие» инстанции, практически всенародная поддержка многонационального российского общества обеспечила нашему политическому руководству полную моральную легитимность. Если воля народа и государственного руководства практически полностью совпадают, значит, ситуация легитимна по своей сути, независимо от того, кто там чего скажет…

Народ в массе устал от политизированного противостояния, доставшегося нам в наследство от 90-х годов. Народ устал от политики как таковой. Некоторые склонны видеть в этой тенденции признак того, что «жить стало лучше». Ну, это кому как – как, впрочем, наверное, во все времена. Очевидно, что большинство граждан не верит в политику как средство улучшить свою жизнь, не верит политикам как гипотетическим проводникам этой «лучшей жизни». Большинство людей пока ещё всё же сосредоточено на своей частной жизни и, наверное, не имеет ничего против «национального согласия». Но, с другой стороны, следует помнить о том, что причины внутреннего раскола нашего общества никуда не исчезли, они продолжают тлеть подспудно и ждут своего часа. Время от времени они подают сигналы, которые можно услышать, было бы желание. Это, например, новейший высокобюджетный «блокбастер», слащаво и лживо воспевающий кровавого «верховного правителя», в безумной ненависти к народной власти заливший Сибирь народной кровью. Это аморальная телеиндустрия в целом, растлевающая народ всеми мыслимыми способами. Это отсутствие до сих пор жёсткой юридической и морально-нравственной оценки деяниям августа 1991-го и октября 1993-го годов…

Народное единство – это не смутная историческая аллюзия. Народное единство – это, прежде всего, единство высших целей, единство святынь и сакральных символов, единство в уважении собственных традиций и истории. Единство в равенстве прав и обязанностей перед Родиной. В этом направлении нам предстоит ещё пройти большой и трудный путь. 

Декабрь

Значительное место в общественном сознании сегодня занимает тема экономического кризиса. С одной стороны, для большинства граждан это понятие не является чем-то абстрактным, поскольку у всех на памяти так называемый «дефолт» 98-года, затронувший все без исключения слои общества, хотя, разумеется, с разной степенью чувствительности. С другой стороны, пока «гром» ещё не «грянул», жизнь идёт своим чередом, и большинство людей (за исключением «посвящённых») всё же втайне надеется, что очередные и неизбежные потрясения если и не пройдут стороной, то, во всяком случае, не коснутся их персонально. И это, наверное, естественно. Основные признаки экономического кризиса – не «показатели» и «индексы». Это, прежде всего, для обычного человека, внезапный и стремительный взлёт цен на товары ежедневного потребления, отказаться от которых или невозможно, или чрезвычайно болезненно. Например, вспоминая ощущения всем памятного «дефолта»: если ещё вчера человек, уже привычно осознавая себя как представителя «среднего класса», курил «Мальборо-лайтс», то сегодня он растерянно и лихорадочно соображает, может ли он купить себе пачку «Явы», или проще бросить курить. О своей классовой принадлежности он уже не рискует задумываться, поскольку эта тема становится для него неприятной. И всё такое прочее, в таком же элементарном духе…

Кризис в культуре не столь ощутим, поскольку за постсоветские годы образовался весьма обширный социальный слой, который прекрасно обходится без культуры – по крайней мере, в традиционном понимании этого слова. Много говорилось и продолжает говориться о том, что сегодня в обществе на официальном уровне насаждается бездуховность. В ответ мы слышим привычную демагогию о «рынке» и о том, что граждане имеют право «выбирать» и не потреблять то, что им не нравится. Говорят, что транслирующие аморальную продукцию телеканалы «частные», и поэтому государство не имеет права вмешиваться в их деятельность. Когда мы говорим о том, что народ на протяжении двух, условно говоря, десятилетий подвергается целенаправленному и бесчеловечному оболваниванию средствами массовой информации и «деятелями культуры» с тройным гражданством, то в ответ слышится демагогия о том, что мы не любим свой народ. Господа, у нас прекрасный народ, простодушный в самом лучшем смысле этого слова, и именно это его прекрасное качество сделалось предметом самого циничного развращения. Все прошедшие годы убедительно показали, что взывать к сознанию и совести поборников «свободного рынка» от культуры бессмысленно, это порождает только злорадное глумление в ответ. Если государство в самое ближайшее время не осознает необходимости вмешательства (упорядочения) внутренней культурной политики, то оно может получить в обозримом будущем общество, равнодушное к своей национальной и государственной идентичности, а то и враждебное ей. Огромная индустрия работает на то, чтобы молодые поколения возненавидели своё прошлое, и возлюбили как «избавителей России» тех, кто пытался утопить в крови молодое государство рабочих и крестьян, открывшее перед всеми людьми честного труда перспективы и возможности, немыслимые при царизме и «февральской» демократии. Обыватель многозначительно рассуждает о достоинствах очередного «исторического» «блогбастера», не сознавая, что этим он предаёт память своих предков, своей кровью оплативших социалистическое благополучие нашей многонациональной Родины…

Прошедший юбилей Ленинского Комсомола стал позитивным, хотя и очевидно ностальгическим импульсом, пробуждающим историческую память народа. Праздничный концерт советских мастеров советской же эстрады на некоторое время словно вернул людей в те времена, когда такие экзотические термины, как «экономический кризис» если и появлялись в общественном сознании, то только как атрибуты политической пропаганды. Этот концерт, равно как и общественный резонанс, им вызванный, является ярким и убедительным ответом на многие вопросы современности. Патриотизм… Единство народа… Будущее страны…

Только чистым сердцем и честными руками.  

 Одной из первоначальных целей, которые ставили перед собой «демократы», когда начинали расшатывать государственный строй Советского Союза, было так называемое «раскрепощение общества». Советское общество, стабильно ориентированное на подвергнутый ныне многократному глумлению «моральный кодекс строителя коммунизма», обладало той степенью невинности, которая сделала возможным его стремительное растление. Многие вещи, происходящие сегодня практически неизменно и повсеместно, просто не укладывались в голове у советского человека, воспитанного в духе совершенно определённой системы ценностей. Даже люди не очень хорошие, совершая свои не очень хорошие поступки и деяния, в глубине души отчётливо понимали, что они поступают нехорошо. Добро было добром, а зло – злом, и это никем не оспаривалось, кроме, может быть, комплексующей прослойки, из которой впоследствии рекрутировались защитники молодой «демократии». Сегодня уже никто не станет оспаривать тот факт, что одну из главных ролей в разрушении Советского Союза и всей последующей драматической истории нашей Родины сыграла так называемая «творческая интеллигенция», продавшаяся за те или иные средства зарубежным спецслужбам. Всё начиналось по многим фронтам, всё было так романтично и гуманистично – Арбат, барды, художники, духовность, культура… С другой стороны, «возрождение тысячелетних ценностей», которые якобы жестоко подавлялись советской системой… Рок-музыканты, остро ненавидящие «фальшь» официального искусства, культивирующие наркотики и алкоголь под предлогом того, что это «нормально». (Вы помните этот «демократический» стереотип? «В нормальных странах…» и т.д.). Огромные массы молодых, талантливых, работоспособных людей, не обладая достаточным иммунитетом по отношению к моральному злу, слепо уверовали в культ золотого тельца и принесли свои жизни на его ненасытный алтарь. «Раскрепощение общества» обернулось полной потерей общества нормальных (без кавычек) жизненных ориентиров и повлекло за собой всеобщую деморализацию народа – деморализацию, прикрытую бессмысленной псевдосовременной демагогией… «Раскрепощение общества» дорого стоило нашему народу. Исторические театральные подмостки, символ славы русского театра, осквернённые грязной матерщиной… Кощунственные «интерпретации» святой русской классики в угоду «свободному рынку». Целый фактически народ, принесённый в жертву тёмным страстям, ушедший за годы «демократии» в пустоту, без цели и смысла…   

В последнее время слышатся голоса в пользу возвращения идеологии в жизнь общества, и, в частности, в современную литературу. Разумеется, есть голоса и против. Зачастую каждый вкладывает в это одиозное понятие тот смысл, который ему удобен. Но для того чтобы вернуться в жизнь общества (или, наоборот, не возвращаться), идеология должна появиться, должна быть рождена жизнью и  сформулирована в недрах соответствующих государственных инстанций. Идеология – это не набор политических штампов и бюрократических циркуляров. Это, если угодно, возрождённая иерархия ценностей, обретение предметами и понятиями своих изначальных смыслов. На государственном уровне это формулирование общих целей, к которым движется народ и страна. На личном уровне это представление о своём месте в жизни и о своём долге перед Отечеством. И ещё многое другое, более и менее частное. Запрос на идеологию будет исходить из самой глубины жизни народа – народа, уставшего от пустоты потребительства и стяжания, а также и от грёз о воздаянии на том свете. И когда этот запрос прозвучит, очень многое будет зависеть от того, насколько будут готовы к нему те, кто взвалил на себя бремя государственной власти. В настоящее время более актуальной является модель абстрактного патриотизма, и это объективно. Но рано или поздно ситуация изменится, и Россия вспомнит героические образы выдающихся государственных деятелей прошлых веков.

И всегда перед нами сияющим примером будет стоять образ Государственного Деятеля, принявшего Россию с сохой, а оставившего с атомной бомбой...